The Csoučasná věda jako koncept může odkazovat na dva různé, ale úzce související aspekty. Na jedné straně označuje časový rámec, ve kterém byly provedeny různé vědecké výzkumy. V tomto případě jde o vědu vyvinutou během posledních desetiletí, ve které došlo ve všech oborech k velkému pokroku.
Další dimenzí, kterou tento koncept pokrývá, je ta, která se týká filozofie, která hýbe vědou samotnou. Od počátku 20. století se vědecké paradigma změnilo stejně jako metoda. Například když Heisenberg objeví princip neurčitosti, nejprve navrhuje, aby příroda mohla být diskontinuální a ne fixní..
Původ tohoto nového způsobu vidění vědy je spojen s výskytem vědců jako Albert Einstein nebo Karl Popper. Změnili starou koncepci vědy jako něco mechanického a navrhli novou koncepci, do které zapadá spontánnost a nejistota..
Rejstřík článků
Jelikož k samotnému pojmu „současná věda“ lze přistupovat ze dvou různých hledisek - časového a filozofického -, lze s jeho počátky zacházet stejně. Oba spolu úzce souvisí, takže se stěží mohli objevit samostatně.
Tváří v tvář empirismu, který vládl do té doby, se v první třetině dvacátého století (ve druhé polovině století silnější) objevily nové vědecké disciplíny, na nichž nelze pracovat jako na starých..
Paradoxně, technická vylepšení přinesla více nejistoty než jistoty. Ačkoli značně rozšířili jevy, které bylo možné vyšetřovat, nakonec také vyvolaly více otázek než odpovědí..
Mezi nejvýznamnější autory tohoto původu patří Edwin Hubble nebo Albert Einstein. První je autorem teorie velkého třesku, která díky svým charakteristikám neumožňovala mechanistické a empirické potvrzení.
Co se týče Einsteina, jeho teorie relativity již naznačuje pouze název, že se paradigma posunulo.
Stručně řečeno, jedná se o demystifikaci tradiční vědecké metody, která zaujala kritičtější přístup. Již nebylo možné omezit vše na kontrolované experimenty, ale museli uznat, že existuje tolik metod, kolik je analyzovaných problémů..
Od té chvíle už věda nebyla považována za deterministickou disciplínu a stala se pravděpodobnou. Jak zdůrazňují někteří autoři, věda si poprvé uvědomuje své vlastní limity.
Velký skok ve filozofii vědy nastal v polovině 20. století. Je to tehdy, když tři různí filozofové zveřejnili své teorie o vědeckých znalostech a způsobu jejich získávání.
První z nich, Karl Popper, potvrdil, že veškeré vědecké znalosti se hromadí a jsou progresivní, ale lze je také zfalšovat. Druhým byl Thomas Kuhn, který popírá tento progresivní charakter a apeluje na sociální potřeby jako na motor objevů..
Nakonec Paul Feyerabend považuje vědecké znalosti za anarchické a nekonzistentní.
Byl to Heisenberg, kdo poprvé mluvil o principu neurčitosti. Poprvé věda tvrdí, že příroda může být nespojitá a není něčím pevným, co lze snadno studovat.
To bylo na rozdíl od vědeckého determinismu, který si myslel, že lze popsat všechny zvláštnosti jakéhokoli jevu..
Současná věda nakonec uzná, že pokud jde o objev, neexistují žádná pravidla. Tímto způsobem je téměř asimilováno do umění, ve kterém lze sledovat různé cesty k dosažení cíle..
Se vznikem současné vědy přestáváme mluvit absolutně. Na jedné straně je kladen důraz na to, jak ovlivňuje lidský faktor při provádění experimentů. Na druhé straně se při analýze výsledků začíná přisuzovat důležitost subjektivitě..
Ve 20. století se objevilo několik vědních oborů, díky nimž výzkumná komunita musela zvážit etické důsledky svých zjištění.
Záležitosti jako genetika, biologie a další často vedou k etickému a filozofickému konfliktu v pojetí vědy a jejího využití..
Tímto způsobem by se myšlenka současné vědy chápala jako odkaz na „jak“ místo na „co“. Nejde ani tak o objevy a předměty studia, jako o nová paradigmata a způsoby chápání vědy, které k ní vedou..
Současně se změnou vědecké metody v praktickém výzkumu se objevili také různí filozofové, kteří přispěli svým myšlením k současné vědě.
Existuje několik bodů, ve kterých se tyto nové teorie točily, ale hlavním je koncept „pravdy“ a toho, jak se k němu dostat..
Jedním z velkých autorů vědecké filozofie je Karl Popper. Jeho ústřední tezí je refutationismus, podle něhož jsou vědecká pouze tvrzení, která lze vyvrátit.
Stejně tak vyniká koncept padělatelnosti, který čelil logickému pozitivismu. Pro Poppera, když se zjistí, že pozorovatelné tvrzení je nepravdivé, lze odvodit, že univerzální tvrzení je také nepravdivé.
Autor také namítal proti indukčnímu uvažování, protože to může vést k nesprávným závěrům. Například pokud uvidíme bílou kachnu, můžeme odvodit, že jsou všechny té barvy. Jde o to, že i kdyby jich bylo 100 stejné barvy, ani tento závěr by nebyl adekvátní..
U Poppera tato metoda dosahuje pouze pravděpodobných závěrů, nikoli určitých. To vede k mnoha různým pravděpodobným teoriím, ale nepřidává to nic k vědeckému poznání..
Aby bylo možné znalosti konsolidovat, je nutné se zbavit teorií pomocí deduktivního uvažování, nikoli indukčního.
Thomas Kuhn také hrál velkou roli v současné filozofii vědy. Ve své práci se snažil odpovědět na otázky týkající se této disciplíny a jeho závěry měly v posledních desetiletích velký vliv.
Věda pro tohoto autora není jen neutrálním kontrastem mezi realitou a teoriemi. V této oblasti probíhá debata, napětí a dialog mezi příznivci různých hypotéz. Ve skutečnosti mnozí budou i nadále bránit svou pozici, i když bude vyvrácena, ve větší míře, pokud existují zájmy nějakého druhu..
Na druhou stranu Kuhn potvrdil, že pokrok je možný pouze ve fázích normální vědy. Filozof vyvrací ty, kteří si myslí, že v celé historii existuje neustálý pokrok. Podle něj jsou to vědecké revoluce, které upřednostňují pokrok a znamenají nové začátky.
Někteří pozdější filozofové tyto myšlenky zachytili a radikalizovali je, což vedlo k radikálnímu relativismu. Tento proud stanoví, že je nemožné vědět, která teorie je pravdivá, protože vše závisí na úhlu pohledu.
Fyzikalismus je dalším z filozofických proudů vědy. Pro jeho příznivce lze realitu vysvětlit pouze fyzikálními studiemi. Všechno, co nelze fyzicky uchopit, by neexistovalo.
Zatím žádné komentáře