Teorie sociálního učení Bandury

1299
Philip Kelley
Teorie sociálního učení Bandury

Jednou z nejvlivnějších teorií učení je teorie sociálního učení formulovaná Albertem Bandurou. Pokrývá různé koncepty z tradiční teorie učení BF Skinnera a operativní kondicionování.

Obsah

  • Teorie sociálního učení, základní pojmy
  • Učení se pozorováním
  • Zprostředkovatelské procesy
    • Bandura navrhuje čtyři mediační procesy:
  • Závěrečná hodnocení

Teorie sociálního učení, základní pojmy

Tato teorie je založena na skutečnosti, že existují typy učení, kde přímé posilování není hlavním vyučovacím mechanismem, ale sociální prvek může vést k rozvoji nového učení mezi jednotlivci. Teorie sociálního učení je užitečná při vysvětlování toho, jak se lidé mohou učit nové věci a rozvíjet nové chování pozorováním jiných jedinců. Tato teorie se tedy zabývá procesem pozorovacího učení mezi lidmi.

Teorie sociálního učení Alberta Bandury vyvinutá v roce 1977 je založena na teoriích behaviorálního učení o klasickém podmínění a operantním podmínění. Přidejte však dvě důležité myšlenky:

  1. K mediačním procesům dochází mezi podněty a odpověďmi.
  2. Chování se učí z prostředí prostřednictvím pozorovacího procesu učení.

Učení se pozorováním

Děti pozorují lidi kolem sebe, aby viděli a napodobovali, jak se chovají. Pozorovaným jedincům se říká modely. Ve společnosti jsou děti obklopeny mnoha vlivnými vzory, například rodiči a dalšími členy rodiny, televizními postavami (nebo YouTube), přáteli, učiteli atd..

Děti věnují pozornost všem těmto lidem nebo modelům a kódují jejich chování. Později mohou napodobovat (tj. Kopírovat) chování, které pozorovali. Mohou to však udělat bez ohledu na to, zda je chování „vhodné“ či nikoli, ačkoli existuje řada procesů, díky nimž je pravděpodobnější, že dítě bude reprodukovat chování, které jeho společnost považuje za vhodné..

Za prvé, dítě pravděpodobněji napodobuje ty lidi, které vnímá jako nejpodobnější. V důsledku toho je pravděpodobnější, že napodobí chování modelované stejným pohlavím..

Následně budou lidé kolem dítěte reagovat na chování, které napodobuje, a to buď posílením, nebo trestem. Pokud dítě napodobuje chování vzorového modelu a jeho důsledky jsou prospěšné, je pravděpodobné, že v chování bude pokračovat. Pokud například rodič vidí, jak jejich dcera uklidňuje svého plyšového medvídka, a řekne: „Jsi velmi milá dívka,“ bude to pro ni potěšující a je pravděpodobnější, že chování zopakuje. Vaše chování bude posíleno.

Posílení chování může být vnější nebo vnitřní a může být pozitivní nebo negativní. Pokud dítě požádá o souhlas svých rodičů nebo vrstevníků, bude toto schválení vnější posilou, pocit štěstí, že bylo schváleno, je vnitřní posilou. Dítě se bude chovat tak, jak si myslí, že získá větší souhlas, jak si to vrozeně přeje.

Obecně bude mít pozitivní (nebo negativní) výztuž malý dopad, pokud externě nabízená výztuž neodpovídá potřebám jednotlivce. Posílení může být pozitivní nebo negativní, ale důležité je, že vede ke změně v chování člověka.

Na druhou stranu dítě také vezme v úvahu, co se stane s jinou osobou, než se rozhodne, zda bude kopírovat své akce. Člověk se učí pozorováním důsledků chování druhého, například mladší bratr může pozorovat druh chování svého staršího bratra, který je odměňován, takže bude s větší pravděpodobností toto konkrétní chování opakovat. Toto je známé jako zprostředkovaná výztuž..

K identifikaci dochází znovu prostřednictvím modelu a spočívá v kopírování nebo přijímání chování, hodnot, přesvědčení a postojů pozorovaných u osoby, s níž se člověk identifikuje.

Identifikace se liší od napodobování v tom, že zahrnuje celou řadu postojů a chování, zatímco napodobování obvykle zahrnuje kopírování jediného chování..

Zprostředkovatelské procesy

Bandura věřil, že lidské bytosti jsou aktivními zpracovateli informací, kteří oceňují vztah mezi jejich chováním a jeho důsledky. K pozorovacímu učení tedy nemůže dojít, pokud nejsou zapojeny kognitivní procesy. Tyto mentální faktory zprostředkovávají proces učení, aby určily, zda je či není získána nová reakce..

Lidé tedy automaticky nepozorují chování modelu a napodobují ho. Před napodobováním je myšlenkový proces, který se nazývá proces zprostředkování. K tomu dochází mezi pozorováním chování (stimulu) a jeho napodobováním (ne) (reakce).

Bandura navrhuje čtyři mediační procesy:

1. Pozor: Je to míra, do jaké pozorujeme chování ostatních. Abychom mohli napodobit chování, musí nejprve získat naši pozornost. Během dne pozorujeme mnoho chování, ale mnoho z nich nás nezajímá. Proto je pozornost nesmírně důležitá, aby na nás chování mělo dostatečný vliv, který jej chceme napodobit..

2. Zadržení: Zadržení nově naučeného chování je nezbytné k jeho zachování. Bez uchování by učení chování nebylo zavedeno a nový model bude možná nutné znovu pozorovat, protože jsme nebyli schopni ukládat informace o chování..

3. Reprodukce: Jedná se o schopnost provádět chování, které model právě ukázal. Denně bychom chtěli být schopni napodobit určité chování, ale to není vždy možné. Jsme omezeni naší fyzickou a dokonce i duševní schopností az těchto důvodů nebo z jakéhokoli jiného důvodu, dokonce i když chceme reprodukovat chování, někdy nemůžeme. To ovlivňuje naše rozhodnutí pokusit se napodobit nebo ne. V této fázi je praxe chování opakovaně důležitá pro zlepšení našich kapacit.

4. Motivace: Jde o vůli chovat se. Odměny a tresty, které následují po chování, budou pozorovatelem vyhodnoceny před jeho napodobením. Pokud vnímané odměny přesahují vnímané náklady (pokud existují), pak bude chování pozorovatel pravděpodobně napodobovat. Naopak, pokud zástupná výztuž není pro pozorovatele dostatečně důležitá, nebude chování napodobovat..

Závěrečná hodnocení

Přístup sociálního učení bere v úvahu myšlenkové procesy a uznává roli, kterou hrají při rozhodování, zda napodobovat určité chování či nikoli. Ačkoli tato teorie může vysvětlit některá poměrně složitá chování, nedokáže dostatečně vysvětlit, jak rozvíjíme celou řadu chování, včetně myšlenek a pocitů. Máme velkou kognitivní kontrolu nad svým chováním a to, že jsme měli negativní zkušenosti, ještě neznamená, že musíme toto chování reprodukovat..

Z tohoto důvodu Bandura v roce 1986 upravil svou teorii a nazval svou teorii sociálního učení, Social Cognitive Theory (TSC), jako lepší popis způsobu, jakým se učíme z našich sociálních zkušeností..

Některé z kritik teorie sociálního učení jsou způsobeny skutečností, že se omezuje na popis chování pouze z hlediska přírody nebo zkušeností a podceňuje složitost lidského chování. Chování člověka je pravděpodobnější v důsledku interakce mezi přírodou (biologie) a zkušeností (prostředí).

Teorie sociálního učení Bandury není úplným vysvětlením veškerého chování. Například objev zrcadlových neuronů zdůraznil důležitost biologické složky při učení, což tato teorie nevyvolává. Ačkoli je výzkum stále ještě v plenkách, nedávný objev tohoto typu neuronů a jeho studie na primátech může poskytnout zajímavý neurologický základ pro pochopení napodobování. V zásadě se jedná o neurony, které se aktivují, ať už zvíře něco dělá samo, nebo pokud pozoruje chování u jiného.


Zatím žádné komentáře