Nesnesitelná lehkost bytí je mistrovským dílem Milana Kundery, českého spisovatele. Zabývá se nesmyslností života hlavní postavy a hra je silně ovlivněna koncepty z Nietzscheho filozofie.
Myšlenka lehkosti je vyjádřena prostřednictvím milostných a manželských vztahů jejích postav. Tomás je nevěrný, i když miluje svou manželku Terezu. Sabina, Tomásova milenka, je spřízněná s několika zasnoubenými muži. Právě v ní, Sabině, je nejlépe vnímána myšlenka lehkosti, lehkosti, nepřikládání důležitosti věcem, životu a vedení nesmyslné a amorální existence..
Tady jsou nejlepší citace Nesnesitelná lehkost bytí, ve kterém budete moci mimo jiné sledovat myšlenky Milana Kundery na věčný návrat, existenční problém, lásku, nevěru, manželství, sex, krásu, každodenní život, ženy.
-Myšlenka věčného návratu je záhadná a Nietzsche s ní zmátl ostatní filozofy: myslet si, že jakmile se vše bude opakovat tak, jak jsme to již žili, a že i to opakování bude muset být opakováno nekonečně! Co ten šílený mýtus znamená?
-Pokud se každý z okamžiků našeho života bude nekonečně mnohokrát opakovat, jsme přibiti na věčnost jako Ježíš Kristus na kříži. Ten obraz je hrozný. Ve světě věčného návratu spočívá váha nesnesitelné odpovědnosti na každém gestu. Proto Nietzsche označil myšlenku věčného návratu za nejtěžší břemeno (das schwerste Gewicht).
-Potom pocítil nevysvětlitelnou lásku k téměř neznámé dívce; Zdálo se mu dítě, které někdo vložil do koše potřeného rybami a poslal ho dolů po řece, aby ho Tomás mohl vyzvednout na kraji postele.
-Člověk nikdy nemůže vědět, co by měl chtít, protože žije jen jeden život a nemá způsob, jak to porovnat se svými předchozími životy nebo jak to změnit ve svých pozdějších životech..
-Neexistuje možnost kontroly, které z rozhodnutí je nejlepší, protože neexistuje srovnání. Muž to prožívá poprvé a bez přípravy. Jako by herec provedl svou práci bez jakékoli zkoušky.
-Chtěl si být jistý, že erotické přátelství se nikdy nestane agresivitou lásky, a proto udržoval dlouhé pauzy mezi setkáními s každým ze svých milenců..
-Musíte dodržet pravidlo číslo tři. Je možné vidět ženu několikrát za sebou, ale v takovém případě ne více než třikrát. Je také možné udržovat vztah po celá léta, ale za podmínky, že mezi každým jednáním uplynou alespoň tři týdny..
-Tomás si řekl: milovat se ženou a spát se ženou jsou dvě vášně, které jsou nejen odlišné, ale téměř protichůdné. Láska se neprojevuje v touze spát s někým (tato touha se vyskytuje ve vztahu k nespočetnému počtu žen), ale v touze spát vedle někoho (tato touha se vyskytuje ve vztahu k svobodné ženě).
-Sny se opakovaly jako variace na témata nebo jako televizní seriály. Často se opakovaly, například sny o kočkách, které mu skočily do tváře a přibily si nehty. Můžeme najít poměrně jednoduché vysvětlení: v českém slangu je kočka jméno krásné ženy.
-Všechny jazyky odvozené z latiny tvoří slovo „soucit“ s předponou „com-“ a slovo pas-sio, které původně znamenalo „utrpení“. Toto slovo je přeloženo do dalších jazyků, například do češtiny, polštiny, němčiny, do Švédština, pomocí podstatného jména složeného z předpony stejného významu, následovaného slovem „feel“; česky: sou-cit; v polštině: wspólczucie; v němčině: Mit-gefühl; ve švédštině: med-kánsla.
-V jazycích odvozených z latiny slovo „soucit“ znamená: nemůžeme se dívat neohroženě na utrpení toho druhého; nebo: podílíme se na pocitech toho, kdo trpí. Jinými slovy, ve francouzském pitié (v anglické lítosti, v italské pietě atd.), Které má přibližně stejný význam, existuje dokonce určitá shovívavost vůči tomu, kdo trpí. Avoir de la pifié pour une femme znamená, že naše situace je lepší než situace ženy, že se k ní nakloníme, že se snížíme.
- Tajná síla jeho etymologie osvětluje slovo jiným světlem a dává mu širší význam: mít soucit znamená vědět, jak žít s jiným jeho neštěstí, ale zároveň s ním cítit jakýkoli jiný pocit: radost, úzkost, štěstí, bolest.
-Byla to párty opilá nenávistí. Česká města zdobily tisíce ručně malovaných plakátů s ironickými texty, epigramy, básněmi, karikaturami Brežněva a jeho armády, kterým se všichni smáli jako banda negramotných. Neexistuje však žádná párty, která trvá věčně.
-Uvědomení si, že je absolutně bezmocný, ho zasáhlo jako úder, ale zároveň ho uklidnilo. Nikdo ho nepřinutil dělat žádná rozhodnutí. Nemusíte se dívat na zeď budovy přes ulici a přemýšlet, zda s ní chcete žít..
-Láska, která mezi ním a Teresou existovala, byla krásná, ale také únavná: musel neustále něco skrývat, maskovat to, předstírat, opravovat, udržovat ji šťastnou, utěšovat ji, neustále prokazovat svou lásku, být obviňován za svou žárlivost, za jeho utrpení, za jeho sny, pocit viny, ospravedlnění a omluva.
-Na rozdíl od Parmenidů byla pro Beethovena váha zjevně pozitivní věcí. „Der Schwer gefasste Entschluss“, závažné rozhodnutí, jde ruku v ruce s hlasem Destiny („es muss sein“); váha, potřeba a hodnota jsou tři vnitřně spojené pojmy: váhu má pouze to, co je nezbytné; jen to, co má váhu, dobře.
-Každý školák může během hodiny fyziky experimentovat a zjistit, zda je určitá vědecká hypotéza pravdivá. Ale člověk, protože žije jen jeden život, nikdy nemá možnost testovat hypotézu pomocí experimentu, a proto se mu nikdy nepodaří zjistit, zda měl poslouchat jeho pocity nebo ne..
-Všichni považujeme za nemyslitelné, aby láska k našemu životu mohla být něčím lehkým bez váhy; Věříme, že naše láska je něco, co muselo být; že bez něj by náš život nebyl naším životem. Zdá se nám, že mrzutý Beethoven sám se svou strašlivou hřívou hraje pro naši velkou lásku jeho „es muss sein!“.
-Bylo by hloupé, kdyby se autor pokusil přesvědčit čtenáře, že jeho postavy jsou opravdu naživu. Nenarodili se z těla svých matek, ale z jedné nebo dvou sugestivních frází nebo ze základní situace. Tomás se narodil z výrazu „einmal ist keinmal“. Teresa se narodila z břicha, které vydávalo hluk.
-Protože víme, jak pojmenovat všechny jeho části, je tělo pro člověka méně znepokojivé. Nyní také víme, že duše není nic jiného než aktivita šedé hmoty mozku. Dualita mezi tělem a duší byla zastřena vědeckými termíny a můžeme se na ni chichotat jako na staromódní předsudky. Stačí však, že se ten muž zamilovaný jako blázen a zároveň musí slyšet zvuk jeho vnitřností. Jednota těla a duše, lyrická iluze vědeckého věku, se náhle rozplyne.
-Její vystoupení není nic jiného než jediné prudké gesto, kterým odhaluje svou krásu a mládí. V době, kdy kolem ní klečelo devět nápadníků v kruhu, žárlivě střežila svou nahotu. Je to, jako by úroveň hanby měla vyjadřovat úroveň hodnoty, kterou vaše tělo má.
-Jako zpráva se před námi může objevit jen náhoda. Co se nutně stane, co se očekává, co se opakuje každý den, mlčí. Jediná náhoda k nám promlouvá. Snažíme se v něm číst, jak Cikáni čtou postavy tvořené kávovou sedlinou na dně šálku.
-Náš každodenní život je bombardován náhodami, přesněji náhodnými setkáními lidí a událostmi, které se nazývají náhody..
-Muž, unesený svým smyslem pro krásu, promění náhodnou událost (Beethovenova hudba, smrt ve stanici) na motiv, který se nyní stává součástí skladby jeho života. Vrací se k ní, opakuje ji, variovává, rozvíjí to jako skladatel téma své sonáty.
-Dívka, která místo toho, aby dosáhla „vyššího“, musela podávat pivo opilcům a v neděli prát špinavé oblečení pro své bratry, v sobě hromadí rezervu vitality, o které lidé, kteří chodí na univerzitu a nemohli ani snít, zívají v knihovnách.
-Co je to vertigo? Strach z pádu? Ale proč nám také dává závratě v pohledu se zabezpečeným plotem? Závrať je něco jiného než strach z pádu. Vertigo znamená, že hloubka, která se před námi otevírá, nás přitahuje, svádí, probouzí v nás touhu padat, před kterou se ve strachu bráníme..
-ŽENA: být ženou bylo pro Sabinu osud, který si nevybrala. To, co jsme si nevybrali, nemůžeme považovat ani za zásluhy, ani za selhání. Sabina věří, že musíme mít korektní vztah k osudu, který jsme propadli štěstí. Vzbouřit se proti tomu, že se narodí jako žena, se zdá stejně pošetilé, jako být na to hrdý.
-VÍRNOST A BETRAYAL: miloval ji od dětství až do chvíle, kdy ji doprovázel na hřbitov, a miloval ji i na památku. Proto se v něm zrodila myšlenka, že věrnost je první ze všech ctností; věrnost dává našemu životu jednotu, která by se jinak roztříštila na tisíce pomíjivých dojmů, jako by to byly tisíce rozbitých.
-BETRAYAL: od dětství nám otec a učitel říkali, že je to to nejhorší, co si lze představit. Ale co je to zrada? Zrada znamená opustit něčí řady. Zrada znamená opustit své vlastní řady a jít do neznáma. Sabina neví nic krásnějšího, než jít do neznáma.
-DEMONSTRATION: in Italy or France things are simple. Když rodiče donutí někoho jít do kostela, pomstí se tím, že se připojí ke straně (komunista, maoista, trockista atd.). Ale její otec nejdříve přiměl Sabinu jít do kostela a poté ji sám ze strachu přinutil vstoupit do Unie mladých komunistů.
-ŽIVOT V PRAVDĚ: toto je vzorec, který Kafka používá ve svém deníku nebo v dopise. Franz si už nepamatuje, kde. Ten vzorec upoutal jeho pozornost. Co to je žít v pravdě? Negativní definice je jednoduchá: znamená to nelhát, neskrývat se, nic tajit..
-Zásadní drama lze vždy vyjádřit prostřednictvím metafory o hmotnosti. Říkáme, že váha událostí spadá na osobu. Osoba nese toto zatížení nebo jej nese, spadne pod svou váhu, přibere nebo ztratí.
-Jaká je vaše zbraň? Pouze jeho věrnost. Nabídl jí to od začátku, od prvního dne, jako by věděl, že jí nemá nic jiného dát. Láska mezi nimi má podivně asymetrickou architekturu: spočívá na absolutní bezpečnosti jejich věrnosti jako mamutí palác na jednom sloupu..
-Lidé většinou utíkají před svými trápeními do budoucnosti. Představují si v průběhu času hranici, za kterou jejich současné trápení přestane existovat..
-Pro ty, kteří věří, že komunistické režimy ve střední Evropě jsou výlučně produktem zločinných bytostí, jim uniká zásadní otázka: ti, kdo tyto zločinecké režimy vytvořili, nebyli zločinci, ale nadšenci přesvědčeni, že objevili jedinou cestu, která vede k Ráj.
-Unikátní charakter „já“ se skrývá právě v tom, co je u člověka nepředstavitelné. Pouze si dokážeme představit, co je u všech lidí stejné, obecně. Individuální „já“ je to, které se liší od obecného, tj. To, které nelze předem uhodnout a vypočítat, co je v tom druhém nutné objevit, odhalit, dobýt.
-Mezi muži, kteří hledají mnoho žen, můžeme snadno rozlišit dvě kategorie. Některé hledají u všech žen svůj vlastní subjektivní a vždy stejný sen o ženách. Sekundy jsou poháněny touhou zmocnit se nekonečné rozmanitosti objektivního světa žen..
-Zvědavé disproporce žirafy a čápové ženy ho nadále vzrušovaly, když si na ni vzpomněl: koketnost spojená s neohrabaností; upřímná sexuální touha doplněná ironickým úsměvem; konvenční vulgárnost domu a nekonvenčnost jeho majitele. Jaké to bude, když se budou milovat? Snažil se to představit, ale nebylo to snadné. Strávil několik dní, aniž by myslel na něco jiného.
-Ve vesmíru existuje planeta, na které se všichni lidé narodí podruhé. Poté budou mít plné povědomí o životě, který vedli na Zemi, o všech zkušenostech, které tam získali..
-Nesouhlas a privilegium, štěstí a neštěstí, nikdo konkrétněji nepocítil, do jaké míry jsou tyto protiklady zaměnitelné a do jaké míry existuje jen jeden krok od jednoho pólu lidské existence k druhému..
-Do prdele je složitější teologický problém než zlo. Bůh dal lidem svobodu, a proto můžeme předpokládat, že nakonec není odpovědný za lidské zločiny. Ale jediný zodpovědný za hovno je ten, kdo stvořil člověka.
-Spor mezi těmi, kteří tvrdí, že svět byl stvořen Bohem, a těmi, kdo si myslí, že vznikl sám o sobě, odkazuje na něco, co přesahuje možnosti našeho rozumu a naší zkušenosti. Mnohem reálnější je rozdíl, který rozděluje ty, kteří pochybují o bytí, které bylo člověku dáno (kýmkoli a v jakékoli formě) a těmi, kteří s ním bezpodmínečně souhlasí..
-Nikdo to neví lépe než politici. Když je poblíž kamera, okamžitě utíkají k nejbližšímu dítěti, aby ho zvedli a políbili na tvář. Kýč je estetickým ideálem všech politiků, všech politických stran a všech hnutí.
-Všichni potřebujeme, aby se na nás někdo podíval. Bylo by možné rozdělit se do čtyř kategorií podle typu pohledu, pod kterým chceme žít.
Filozofické fráze
Psychologické fráze
Citáty Friedricha Nietzscheho
Zatím žádné komentáře