The cacharpaya nebo kacharpaya označuje tradiční andskou píseň a tanec patřící do rytmu Guayna nebo Wayna. Jeho původ je předkolumbovský, z kečuánské a aymarské kultury. Je součástí slavností věnovaných plodnosti Pachamamy, Matky Země.
Termín „cacharpaya“ pochází z kečuánského slova, které znamená rozloučení, rozloučení. Používá se také k rozloučení s karnevalem, panenstvím, rodinnými příslušníky, přáteli, kteří odcházejí, a mrtvými po třetím roce smrti..
Tento svátek se slaví v Ekvádoru, Peru, Bolívii a na severu Chile a Argentiny. Jeho charakteristiky se liší v každé zemi a v každé zemi v závislosti na míře miscegenace populace, lokalitě a kulturních charakteristik komunit..
Je výrazem kulturní směsi domorodých obyvatel a Španělů. V některých domorodých komunitách si zachovává své původní rysy.
Rejstřík článků
Hudebně se to děje ve 2/4 binárním čase kombinujícím 3/4 míry. Původně se hrálo s různými typy rákosových flétn, panpipes, quen, perkusních nástrojů, basových bubnů a bubnů.
V koloniálním období byly k charangu přidány chordofony (verze španělské kytary s vlastními jedinečnými vlastnostmi). S miscegenation a přestavbou zvyků byly integrovány nové nástroje: pozouny, trumpety, bombadillos, činely, snare, akordeon, kytary, cuatros, basy a housle. S moderností a technologií byly přidány elektrické kytary a ekvalizéry..
Jeho složení jako hudební skupiny je velmi rozmanité a velmi bohaté, od interpretace s osamělými flétnami bez choreografického doprovodu v malých setkáních. Také tradiční soubory flétny, charango a buben v peñas, nádvoří domů nebo hřbitovy.
Jako tanec nebo tanec se vytvářejí linie, které jsou prováděny různými postavami, které se spojují a oddělují ve tvaru šneka do rytmu hudby..
Na některých oslavách se tančí ve dvojicích, aniž by opustili kolektivní choreografii. Je vidět ve skupinách v ulicích města a na esplanádách na výstupu z města, zatímco hudebníci a příbuzní se loučí.
Cacharpaya má svůj původ v domorodých komunitách. Pro Aymaru je to součást rituálu plodnosti země.
Pěstování brambor slouží jako rámec pro jeho světonázor na svět. Tato hlíza je jednou ze základen sociálních vztahů v komunitě, kde je nejdůležitější respekt k přírodě.
S příchodem dešťů a rozkvětem brambor začíná doba ženská, Země a Měsíc. Celá komunita se schází 2. února.
Produkt kulturního synkretismu a kolonizace na tomto festivalu symbolizuje Virgen de la Candelaria Pachamamu. Oceňuje nadcházející sklizeň.
Z tohoto festivalu je osud zemědělské výroby vázán na život nebo smrt rodiny a komunity. Po slavnosti obyvatelé odcházejí do města, aby získali to, co je pro slavnosti nezbytné.
Od neděle a karnevalového pondělí začíná hra nebo Jiska Anata, nabízet jídlo, květiny, vína a další likéry na sayañas nebo vlastnosti rodin.
Je to také příležitost zvednout vícebarevnou Wiphalu. Má mezi svými 49 různobarevnými čtverci uspořádanými úhlopříčně střední bílou řadu, což znamená tok vítězství ve větru a je symbolem andského domorodého obyvatelstva.
Cacharpaya je také oslavou konce panenství. Zatímco svobodní mladí lidé tančí, vyzývají mladé ženy, aby si s nimi šly založit pár a rodinu..
Jako součást karnevalu se cacharpaya rozšířila jako zvyk nad domorodé komunity a zůstala jako příspěvek, který vedl k mnoha variantám..
V některých andských komunitách se vyrábí panenka oblečená jako kreolský mestic, která chodí od domu k domu a žebrá o jídlo a pití. Na konci je pohřben v jámě s květinami a nabídkami. Účastníci párty sdílejí to, co dostali.
Ale cacharpaya se rozšířila i za karneval. Používá se také k propuštění zesnulého jako součást památníku všech svatých..
Truchlící se setkávají ve třetím roce smrti a rozloučili se se svým milovaným s hudbou. Jedná se o domorodý zvyk přijatý katolicismem v andské oblasti.
Jak je zvykem, zesnulý je truchlil až do třetího roku a je poctěn cacharpaya jako rozloučení. V následujících letech, i když si je pamatují, je zesnulý již součástí rodiny předků rodiny.
Stejně jako se část zastoupení liší od země k zemi, totéž se děje s oblečením. Popíšeme si však některé oblečení, které se používá obecně..
Žena má pod kolenem dlouhou sukni, obvykle v plné barvě s decentními ozdobami na spodním okraji. Mohou se skládat z barev místní vlajky nebo jiného typu ozdoby..
Nahoře světlá halenka, obvykle bílá. A na krku kapesník nebo šátek se stejnými barvami sukně.
Pokud jde o boty, používají se žabky nebo boty bez podpatků. Použití klobouku se bude lišit v závislosti na zemi a regionu vaší oslavy.
V místech, kde ženy nosí klobouky, je účes dlouhý cop, který vyčnívá ze zadní části klobouku..
Muži měli dlouhé tmavé kalhoty, obvykle černé. V horní části je stuha umístěna jako opasek. Na bílé košili mají tmavou vestu a tmavý klobouk.
Zatím žádné komentáře