The morální svědomí Je to schopnost, aby lidská bytost měla činit úsudky etické hodnoty o správnosti a nesprávnosti činů, a tak se vést k tomu, aby je činil nebo ne. Toto povědomí zahrnuje nejen hodnocení toho, co je morálně správné a špatné v činech, ale také záměrů..
Prostřednictvím těch morálních parametrů, které má individuální svědomí, jsou souzeni i ostatní. V pojmu morální svědomí jsou zahrnuty určité prvky, které jsou považovány za zcela jednotné; první je svědomí odkazované na hodnoty a morální principy, které jednotlivec udržuje.
Druhý odkazuje na svědomí jako na schopnost, pomocí níž člověk může znát základní morální pravdy. Tato fakulta se nazývá různými způsoby, například hlasem rozumu, morálním smyslem a hlasem Boha..
Třetí prvek souvisí s kapacitou pro sebehodnocení. Znamená to, že vědomí projevuje hodnocení každého jedince jeho vlastních činů a tužeb. To vás spojí s pocity, jako je vina, hanba, lítost nebo lítost, pokud se něco stalo špatně..
Rejstřík článků
Abychom poznali vlastnosti morálního svědomí, je nutné je zařadit do každé filozofické myšlenky, která se jím zabývala, protože podle hlediska, z něhož je analýza prováděna, existují určité zvláštnosti.
Sebepoznání lze pozorovat jako Bůh - jak je tomu v případě křesťanů - nebo jednoduše jako postulát, jak to dělá Kant, který upřesňuje myšlenku vyšší autority, která má na starosti sankcionování jednotlivců za jejich činy..
Může být také respektovaným filozofem, jak tvrdí Epicurus, nebo může být nestranným divákem, jak uvádí Adam Smith..
Charakterizuje tento typ myšlení je, že sebepoznání úzce souvisí s rolí soudce, protože svědomí působí spíše jako soudce než jako nezainteresovaný pozorovatel..
Proto se objevují pocity, které jsou v mnoha případech popisovány jako negativní, jako je vina, kajícnost a lítost, jak se to vyskytuje u katolické tradice..
Existuje však koncepce svědomí, která se pyšní morálními zásluhami. To lze vidět v latinských stoicích, jako je Seneca, a v protestantské tradici Luthera. V tom je radost, která se rodí z vědomí odpuštění, kterého může Bůh v budoucnosti učinit z hříchů.
Počínaje Pavlem je v křesťanské tradici dáno přednost vnitřnímu svědomí. Svědomí nepřipouští získání přímého poznání vnějšího zdroje, jak je tomu v případě Boha, ale skrze svědomí jsou objeveny božské zákony v nás.
Protože vědomí nemá přímý přístup k Bohu, je nesprávné a omylné. To tvrdí Thomas Akvinský, který postuluje pravidlo syndéresis.
Toto pravidlo, které lze konstatovat jako konání dobra a vyhýbání se zlu, je neomylné; existují však chyby ve vědomí. Dochází k nim proto, že při odvozování pravidel chování a při aplikaci těchto pravidel na určitou situaci může dojít k chybám..
Mimo náboženství není morálním zdrojem, který vlévá morální principy, Bůh, ale vzdělání nebo vlastní kultura.
Je to Jean-Jacques Rousseau, kdo tvrdí, že dobré vzdělání je to, co umožňuje osvobození svědomí od zkorumpovaného vlivu společnosti. Stejně tak zajišťuje, že právě vzdělání poskytuje prvky, které je třeba kriticky zkoumat, a být tak schopen nahradit přijaté normy..
Vrozený smysl pro morálku se tak objevuje ve svědomí, když je osvobozen od předsudků a výchovných omylů. Takže pro Rousseaua má vědomí přirozeně tendenci vnímat a pokračovat ve správném pořadí přírody; proto tvrdí, že nás rozum může oklamat, ale svědomí nikoli.
Bereme-li svědomí jako ten, který člověku umožňuje přístup k přímým morálním principům, je to vnímáno jako intuitivní a ovlivněné emocemi. V tomto smyslu David Hume identifikoval vědomí jako aktivní s morálním smyslem.
Podle této pozice svědomí motivuje člověka k jednání s přihlédnutím k jeho víře nebo morálním zásadám, takže svědomí vytváří morální závazek ve svědomí člověka.
Tímto způsobem chápané svědomí má subjektivní charakter, kdy motivační síla pochází od člověka, a nikoli od trestu externí autority..
Představitelem tohoto úhlu pohledu je Immanuel Kant, protože svědomí pojímá nejen vnitřně, ale jako zdroj pocitu povinnosti. Důvodem je vnitřní úsudek, který má motivovat k morálnímu jednání..
Svědomí je pro tohoto filozofa jednou z přirozených dispozic, které má mysl, takže je člověk ovlivněn pojmy povinnosti..
Morální svědomí je základní součástí života člověka, protože nám umožňuje pochopit, o koho jde. Morální svědomí má tedy vnitřní a vnější hledisko, které na něm závisí..
Ve vnitřním smyslu jde o možnost zvolit si cestu nebo akci, která bude následovat na základě etického kodexu. Tato volba je také založena na vědomí, že každá akce má své důsledky a že jako taková je zodpovědná lidská bytost..
Tato vnitřnost nám také umožňuje vyhodnotit naše myšlenky, činy, zvyky a způsob života; v tomto hodnocení se samozřejmě objevují úsudky.
Kromě toho má uvedená vnitřnost přímý vztah k exteriéru, protože na základě těchto morálních hodnot bude člověk jednat, a nejen to, ale bude také soudit činy druhých..
Takže morální svědomí je to, co umožňuje lidské bytosti uvědomit si, co stojí za to, co je v životě cenné, co je dobré, nebo si alespoň uvědomí, co nestojí za to nebo je tam..
Pokud jde o příklad morálního svědomí, je třeba si uvědomit, že to souvisí s morálními hodnotami každého jednotlivce; to znamená, že v některých případech je může přijmout i celá společnost. Naproti tomu v ostatních případech představují pouze individuální morální hodnotu nebo volbu..
-Soudě jako odvážný člověk, který skočil do rozbouřeného moře, aby zachránil další osobu, která se topí.
-Omlouvám se za slovo nebo akci.
-Nekřičte na někoho, kdo uráží nebo útočí, vzhledem k tomu, že si zaslouží respekt, i když ho neuplatní.
-Řekněte pravdu, i když to znamená, že to ostatní lidé neberou dobře.
-Omluvte osobu poté, co jste ji urazili, protože si uvědomila, že se stalo nebo řeklo něco špatného.
-Respektujte majetek a aktiva ostatních.
-Nebuďte nevěrní, pokud to přináší pocit viny nebo lítosti; nebo prostě být věrný, protože kromě toho, že je projevem lásky k někomu, brání těm, kdo jsou věrní, cítit se provinile.
-Nehádejte a nevyužívejte výhod lidí s fyzickým, mentálním nebo emocionálním postižením.
Zatím žádné komentáře