The Cultura Machalilla Byla to předkolumbovská civilizace, která obývala oblasti dnešního Ekvádoru. Bylo umístěno jak na pobřeží, tak ve vnitrozemí na jihu této země a mělo mnoho podobností s kulturou Valdivia.
Ačkoli neexistuje úplná shoda ohledně jejího datování, nalezené pozůstatky naznačují, že tato kultura byla přítomna mezi lety 1500 př. N.l. Do 1100 a. Někteří autoři však potvrzují, že byla odolnější a dosahovala až 800 let před naším letopočtem..
Machalilla založila své jídlo a ekonomiku na zemědělství s důležitými oblastmi pěstování kukuřice, juky nebo bavlny. K tomu přidali to, k čemu přispěl lov a zejména rybolov.
Mezi jeho uměleckou produkcí vyniká jeho práce s keramikou a zdobení barvou. Byli prvními lidmi v Americe, kteří vyráběli lahve s lidskými tvary a s motivy odrážejícími každodenní život..
O jejich náboženství není mnoho údajů, i když se předpokládá, že uctívali postavy přírody, jako je Slunce. Jednou ze zvláštností, které byly na těchto místech objeveny, je to, že pohřbívali mrtvé uvnitř domů.
Rejstřík článků
Kultura Machalilla je považována za jednu z pokračování tradice Valdivia. Oba obsadili téměř stejnou oblast dnešního Ekvádoru a vliv na provedené objevy je jasný.
Stejně tak Machalilla výrazně ovlivnila města v sousedních oblastech, jako jsou ekvádorské vysočiny nebo Amazonka. Podobně se odborníci domnívají, že jejich vliv zasáhl některá mnohem vzdálenější území..
V tomto smyslu byly nalezeny důkazy, že Machalilla udržovala vztahy s národy západního Mexika. Například v Colimě, kde žila kultura Capacha, byly nalezeny nádoby velmi podobné těm, které vyrobila Machalilla..
Historici také poukazují na to, že vztah byl důležitý s národy usazenými na pobřeží Peru. Mnoho lidí tvrdí, že existence kulturních výměn mezi Tutishcainyo a Machalillou je jasná..
Objeviteli kultury Machalilla byli Emilio Estrada a Julio Viteri Gamboa. Objev se uskutečnil v roce 1958 a zpočátku se předpokládalo, že je rozšířením Valdivie, stejně jako předchůdce La Chorrera.
Místa brzy objasnila, že tato kultura, navzdory velkému vlivu Valdivie, měla v rámci takzvaného středního formativního období autonomní vývoj..
Údaje o způsobu života Machalilla jsou vzácné, takže historici mohou činit pouze domněnky. Obecně se předpokládá, že to muselo být velmi podobné kultuře Valdivia. Pokud jistě víte například vysokou kvalitu, kterou jste dosáhli při práci s keramikou.
Mezi údaji poskytnutými archeologickými nálezy vyniká jistota, že si procvičili deformaci lebek. Je to charakteristika, která se projevila také v různých antropomorfních keramických figurách. Předpokládá se, že důvody se pohybovaly mezi estetikou a jako indikativní pro sociální postavení jedince.
Severoameričtí archeologové našli v roce 1962 dvě kostry, které poskytly četná data, aby pochopily, jak byla tato praxe prováděna. Deformace byla vždy v jednom směru, vertikálním a okcipitálním.
Aby toho dosáhli, protože se ukázalo, že se to stalo v životě jednotlivců, museli začít v raném dětství, kdy měli jedinci nejformovatelnější lebku.
Styl oděvu v kultuře Machalilla byl studován docela dost, něco, co pomohlo srovnání s tradičními kostýmy domorodých obyvatel dnes..
Byl tedy učiněn závěr, že oděvy byly velmi rozmanité, s náhrdelníky ze semen a turbanem, který zakrýval hlavy žen..
Odborníci tvrdí, že designy obsahují velkou rozmanitost barev. Muži měli na sobě wayuu, který měl v pase opasek a který si tkali sami. Zdá se, že při zvláštních příležitostech nosili na hlavě barevnou korunku.
Existují určité důkazy, které poukazují na použití sukní pod kolenem u žen, které byly také odpovědné za výrobu těchto oděvů. Během obřadů byly vidět různé kostýmy s rozdíly mezi různými společenskými třídami.
Spolu s oblečením je známo, že Machavilla ráda používala různé druhy ozdob. Mezi nejběžnější patří náramky, náhrdelníky, polibky nebo kroužky do nosu. Ta druhá byla vysoce ceněna všemi kulturami této oblasti.
Nejrozšířenější teorií je, že Machalilla byla zpočátku rovnostářskou společností. Vyvinul se však postupem času, pořadí a specializace. To bylo zvláště patrné při práci, což vedlo k sociální hierarchii.
Ve stejné době, kdy došlo k tomuto vnitřnímu vývoji, došlo i k vztahům mezi různými komunikacemi. Postupně mezi nimi vládla větší politická jednota, což vedlo k vytvoření jednoho z prvních vůdců v Jižní Americe.
Domy kultury Machalilla byly popsány z objevů různých archeologů, zejména těch, které byly vyrobeny v Salangu, skutečném dole pro specialisty.
Z analýzy zde nalezených ostatků lze odvodit, že domy měly obdélníkový tvar. Rovněž bylo zjištěno, že byly zvednuty na chůdách a nebyly postaveny přímo na zemi..
Dalším zajímavým aspektem těchto domů je zvyk Machalilla pohřbívat své mrtvé ve spodní části, což bezpochyby muselo mít nějaký duchovní význam.
Základem stravy osad těchto komunit bylo zemědělství. Obilné plodiny, jako je kukuřice nebo chilli, poskytovaly množství nezbytné pro jejich obživu. Podobně začali praktikovat zahradnictví.
Značná část jejich osad se nacházela poblíž mangrovů a jejich obyvatelé využívali přírodní zdroje, které jim poskytovali. Druhou aktivitou, která jim poskytla nejvíce jídla, se stal rybolov.
Pomocí mušlí, krevet a krabů chytali ryby blízko pobřeží, zdá se, že byli schopni řídit čluny, aby se dostali do vzdálenějších vod a chytili tuňáka nebo billfish. Nakonec Machalillas také lovil zvířata v lesích.
Předkolumbovská kultura Machalilly měla své hlavní sídelní území v pobřežní oblasti dnešního Ekvádoru. Přesněji řečeno, na jihu provincie Manabí, na severu Guayas a na poloostrově Santa. Jedná se o suché nebo polosuché oblasti, ale s úrodnými územími dále do vnitrozemí.
V časové sféře existují určité potíže při stanovení datování. Obecně je to mezi lety 1800 př. N.l. a 900 př. N.l. C, existují autoři, kteří odkládají své zmizení až do roku 800 př. Velkým problémem v tomto ohledu je nalezení metody k určení, kdy kultura končí..
Dva z nejznámějších archeologů pro studium Machalilly, Betty Meggers a Clifford Evans, zjistili, že tato kultura byla změněna kontaktováním dalších středoamerických komunit, které skončily ve směsi s kulturou Chorrera..
Stejně jako v jiných aspektech souvisejících s touto kulturou nebylo nalezeno mnoho důkazů o osídlení této kultury. Nejuznávanějším názorem je, že by se měli řídit tradicí kultury Valdivia. Předpokládá se tedy, že museli žít v lokalitách tvořených oválnými domy se stěnami z třtiny a doškovými střechami..
Jako celek, i když to nelze určit na sto procent, se má za to, že tvořily obytné komplexy, dosahující značné velikosti.
Machalilla kultura byla také velmi ovlivněna v této oblasti tím, že Valdivia. Ekonomika byla smíšená s velkou přítomností zemědělství a přírodních zdrojů.
Podle odborníků přišli s vývojem určité zavlažovací technologie, dosahující pokroku v tomto smyslu, který je lepší než u národů, které jim předcházely..
Členové této kultury nejen žili ze zemědělství. Chov zvířat, lov a především rybolov byly také důležitými zdroji v jeho hospodářství a potravě. Při jejich existenci hrály důležitou roli produkty moře a říčních os.
Důležitým pokrokem byla schopnost dosáhnout mořských vod. To jim umožnilo rozšířit sortiment úlovků o velké ryby, jako je tuňák..
Jedním z aspektů, které charakterizují kulturu Machalilla, je vysoká kvalita a rozmanitost jejích uměleckých výtvorů, zejména těch, které jsou vyrobeny z keramiky. To způsobilo, že mnoho komunit ovlivňovalo jiné, sousední i vzdálenější.
Jejich práce představovala jejich každodenní zkušenosti a byli průkopníky v některých druzích kusů, jako jsou antropomorfní lahve..
Příspěvky této kultury v oblasti keramiky byly mnoho a důležité. Lidské formy, které dávali mnoha nádobám, ve kterých hrnčíř zachytil svůj vlastní obraz nebo představoval svou sociální skupinu, byly obzvláště vynikající..
Doposud weby poskytovaly informace o existenci až 23 forem kontejnerů s jejich odpovídajícími variacemi. Mezi tyto tvary patří mísy, hrnce, talíře, lahve s vysokým válcovým výtokem a lahve s třmenovými uchy..
Machalillas předčil Valdivii prací s jemnější keramikou. Dali svým výtvorům velmi propracovaný vnější povrch, který se skládal z červeného skluzu.
Další kusy ukazují, že používali techniky omezeného hoření, které vedly k černému povrchu, který byl později zdoben..
Pokud jde o figurky, byly běžné ty s kulatým obličejem a výrazným aquilinovým nosem. Z těchto postav pochází koncept očí „kávová zrna“, protože umístili hliněnou kouli s vodorovným řezem, který představuje tuto část obličeje.
Tato kultura byla na kontinentu průkopníkem ve výrobě lahví ve tvaru člověka. Zastoupené důvody byly lidé v různých podmínkách: podmínky: muži a ženy, obézní a hubení, těhotní atd..
Na druhou stranu bylo velmi populární použití barvy k výzdobě všech jeho výtvorů. Malovali černé pásy mezi jinými bílými. Tato barva se nanáší na nádoby, které měly vysoce leštěný povrch..
Dalším z nálezů jeho umělců byla třmenová rukojeť. Toto stvoření skončilo široce používáno různými americkými kulturami.
Ačkoli méně známá než keramika, metalurgie měla také své místo v kultuře Machalilla. Nejpoužívanějším materiálem bylo zlato, stříbro a měď, které se válcovaly a brousily. Náušnice, náušnice a další ozdoby těla byly obnoveny.
Jako společný rys s jinými předkolumbovskými kulturami byla hudba velmi důležitá při obřadech a rituálech. Navzdory tomu neexistují žádné důkazy, které by prokázaly zásadní vývoj ve výrobě nástrojů.
Nejběžnější byly mušle, velmi jednoduché svislé flétny vyrobené z kostí a první píšťalkové lahve s třmenovými držadly, snad jediným nástrojem, který představoval novinku. Ve skutečnosti tyto první píšťalky prošly důležitým vývojem v rukou jiných pozdějších kultur..
Historici nenašli dostatek informací, aby zjistili, jaké bylo náboženství machalilské kultury. Podle malého množství důkazů převzatých z hrobů žen měly tyto v náboženských organizacích důležitou roli.
Nejrozšířenější vírou je, že uctívali přírodní prvky, jako je Slunce, ale jejich rituály ani pozadí jejich víry nejsou známy..
Jak již bylo uvedeno výše, ve spodní části domů bylo vyrobeno mnoho pohřbů. Některá těla mají velmi ohnuté nohy, ačkoli jiná se objevila s důkazem, že byla rozebrána.
Předpokládá se, že mrtvoly byly nejprve uloženy na jiném místě a později transportovány na konečné místo. Někteří autoři poukazují na to, že by mohli praktikovat kanibalismus.
Podobně se věří, že zemřelí byli pohřbeni v doprovodu bohatého trousseau. Bohužel se zdá, že drtivá většina byla v poslední době vypleněna..
Zatím žádné komentáře