Bartolomé de las Casas (1474 nebo 1484-1566) byl španělský encomendero, tj. Muž, který pro svou laskavost vůči španělské koruně měl k dispozici domorodé obyvatele. Kromě toho byl vysvěcen na kněze v řádu kazatelů nebo dominikánů a působil také jako biskup, spisovatel a kronikář..
Španěl strávil většinu svého života v Americe. Zkušenosti, které měl na různých dobytých územích, a jeho blízkost k domorodému obyvatelstvu z něj učinily jejich hlavního obránce. Jeho vášeň byla tak velká, že si vysloužil jmenování „univerzálním ochráncem všech indiánů z Indie“ v Latinské Americe..
Ve svém spisovatelském a kronikářském vystoupení nechal Bartolomé de las Casas několik děl pro pochopení historie. Z jeho spisů zdůraznili: Památník opravných prostředků pro Indy, Historie Indie, třicet velmi legálních tvrzení Y Stručná zpráva o zničení Indie.
Rejstřík článků
Bartolomé se narodil ve španělské Seville. Pokud jde o jeho datum narození, někteří historici založili rok 1474 a jiní tvrdili, že to bylo 11. listopadu 1484. Pokud jde o jeho rodinný život, tvrdí se, že pochází z Francouze Bartolomé de Casaux, který v roce 1248 podpořil znovudobytí Sevilly..
Ten počet Limongů se usadil ve španělském městě a změnil si příjmení na „de las Casas“. Po několik staletí zůstávala rodina spojená s monarchií na různých pozicích. Oba jeho otec, Pedro de las Casas, a jeho strýc, Juan de la Peña, se účastnili prvních dvou plavbách Columbus.
První roky studia Bartolomé de las Casas byly na Colegio de San Miguel. V té době měl kontakt s náboženstvím kvůli neustálým návštěvám u tety v klášteře Santa María de las Dueñas. Také vyrostl a naslouchal exploitům znovudobytí.
Přibližně v roce 1490 se rozhodl studovat na univerzitě v Salamance se specializací na kánon a státní právo. V té době se možná setkal s Krištofem Kolumbem v klášteře v San Estebanu, kde jako kněz sloužil příbuzný Bartolomé..
Bartolomé de las Casas byl svědkem návratu Kryštofa Kolumba do Španělska v roce 1493, po návratu ze své první cesty, která začala o rok dříve. Expedice ukázal v Seville indiány a ptáky, které si vzal s sebou; jeho strýc Juan de la Peña se této cesty zúčastnil.
Když Columbus znovu odešel do Indie, 25. září 1493 se Bartolomého otec vydal. Po svém návratu dal svému synovi indiána, aby mu udělal laskavost; De las Casas se však o tom zajímal, proto studoval jeho tradice, jazyk a kulturu.
Bartolomé de las Casas poprvé odešel do Ameriky v roce 1502, dva roky po absolvování univerzity. Existují dvě verze jeho záměrů na této cestě: převzít otcovo podnikání v Karibiku nebo si zasloužit uznání, aby se stal dominikánským mnichem..
De las Casas přijel na ostrov Hispaniola 15. dubna 1502. Tam pozoroval různé činnosti domorodců, kteří se zabývali lovem a rybolovem, aby sloužili svým majitelům. Španělé šli hledat bohatství těchto zemí, zejména po zlatě.
Bartolomé se účastnil války, která se konala na Hispaniole (ostrov Karibského moře), po vraždě Španělů Indy. Tváří v tvář této události umístil guvernér ostrova Nicolás de Ovando asi tři sta mužů, aby se pomstili. De las Casas byl jedním z nich.
Skutečný konflikt však začal, když šéf Cotubano ukončil mírovou dohodu a jeho kmen zabil osm lidí na druhé straně. Válka trvala asi devět měsíců; na konci dobyli indiánského náčelníka a Bartolomé obdržel enkimendu v provincii La Vega.
Obvinění, které Bartolomé obdržel za účast na válce o Hispaniolu, spadalo pod jeho odpovědnost až do roku 1506. Téhož roku odešel do Sevilly, aby získal kněžství; po čtyři roky musel čekat, než bude moci na americkém území konat mši.
V roce 1508 se Bartolomé de las Casas vrátil do Hispanioly, v době, kdy vládl syn Kryštofa Kolumba, Diego. Tam působil jako kněz i jako encomendero. To znamená, že měl ve svých službách příslušníky některých původních obyvatel.
O dva roky později, v roce 1510, se na ostrovním území původně usadil dominikánský řád se čtyřmi členy. Stali se obránci domorodců a jejich kázání naštvala Diega de Colóna; Tváří v tvář situaci zůstal de las Casas stranou.
Kubánské území začalo být prozkoumáváno v roce 1511 na rozkaz Diega Colóna, který vyslal tři sta mužů pod velením Diega Velásqueze Cuellara. Následující rok dorazil na ostrov Bartolomé. Jeho funkcí byla funkce kněze, ale pomáhal navazovat komunikaci s indiány.
Jeho výkon mezi indiány a dobyvateli způsobil, že ho domorodci hodnotili jako dobrého. De las Casas jim začal kázat evangelium a přiměl je, aby ztratili strach ze Španělů, protože získal jejich důvěru; kromě toho začal vykonávat svátost křtu.
Španělé přijeli do města Caonao v roce 1513; Ačkoli je Indové přijímali v dobrém, byli vyděšení a zahájili masakr. Bartolomé de las Casas zasáhl, aby se tak nestalo; ale Španělé se nezastavili a ukončili životy mnoha domorodců.
Situace kněze rozhněvala, protože se mu již podařilo získat důvěru indiánů. Mluvil s nimi však znovu a oni se dohodli. Španělé však Bartolomému nesdělili své vojenské strategie, což ho zklamalo..
Bartolomé de las Casas obdržel v roce 1514 nové provize za účast na kolonizaci Kuby. I když s indiány zacházel velkoryse, začal být považován za ambiciózního muže kvůli množství zlata, které jim nařídil vydělat..
Poté, co jeho partner Pedro de Renteria odešel na Jamajku hledat další bohatství, Bartolomé uvažoval o své skutečné práci v Americe. Důvodem byla pochvala, kterou dostal od dominikánských mnichů, kteří přijeli na kubánské území a kteří ocenili jeho dobrou práci s domorodými obyvateli..
Bartolomějova reflexe ho vedla k tomu, že se vzdal všech svých úkolů. Během kázání v Sancti Spiritus tedy začal vyjadřovat týrání, které mnoho poskytlo Indům. To mnoho překvapilo díky jeho kategorii encomendero.
Poté šel ke guvernérovi Kuby Španělovi Diegu Velásquezovi a vyjádřil přání, aby v jeho službách nebylo více indiánů. Svého rozhodnutí zveřejnil 15. srpna 1514 během kázání. Jeho spolupracovník Pedro de Renteria se vrátil z Jamajky, aby mu pomohl.
Bartolomé de las Casas odešel do Sevilly v roce 1515 ve společnosti Fray Antonia de Montesinos. Záměrem kněze bylo informovat krále Ferdinanda o situaci domorodců. Ačkoli mu dominikán Diego de Deza pomáhal s panovníkem, měl špatné zdraví a nemohl s ním zacházet.
Nakonec de las Casas nemohl s králem hovořit, protože zemřel. Ačkoli hovořil s církevním Juanem Rodríguezem de Fonseca, nevyjádřil žádný zájem. Kardinál Cisneros, který byl po Fernandově nepřítomnosti odpovědný, však jeho slovům věnoval zvláštní pozornost.
De las Casas se nezastavil, dokud nebyl vyslechnut nejvyšším španělským orgánem. Hledal tedy schůzku s králem Karlem V.; Když ho panovník vyslechl, pověřil ho projektem dobytí Tierra Firme. Kolem tentokrát, v roce 1516, napsal Památník stížností, opravných prostředků a stížností.
Bylo to v dubnu 1516, kdy byl kněz Bartolomé de las Casas jmenován „prokurátorem nebo univerzálním ochráncem všech indiánů v Indii“. Rozhodnutí bylo učiněno po jmenování kardinálem Cisnerosem o vyslání tří mnichů z řádu San Jerónimo na Hispaniolu, aby vládli nad ostrovem..
Práce de las Casase jako ochránce indiánů se rozšířila po Hispaniole, Jamajce, Kubě a San Juan de Puerto Rico. Jeho hlavním posláním bylo podávat zprávy o integrálním stavu domorodého obyvatelstva. Všichni představitelé koruny na americkém kontinentu museli respektovat činy mnicha.
Příchod Bartolomé de las Casas do Hispanioly byl ve srovnání s příchodem bratří Hieronymitů pozdě, kvůli poruše, kterou jeho loď utrpěla. Když dorazil na ostrov, uvědomil si, že encomenderové chtějí obrátit řeholníky proti domorodým obyvatelům. Před tím, o rok později, se Bartolomé vrátil do Španělska.
Bartolomé, který byl již na španělské půdě, chtěl informovat kardinála Cisnerose o situaci, ale byl ve špatném zdravotním stavu. Poté bitva vymyslela plán, jak pomocí španělských rolníků dobýt území indiánů. Chtěl, aby kolonizace probíhala při respektování práv Indů a v míru.
Plán Bartolomé de las Casas vstoupil do diskuse, protože biskup Juan de Quevedo nepovažoval Indy za zaslouženou úctu a myslel si, že slouží pouze jako otroci. Mnich je ale bránil argumentem, že mají právo na svobodu, protože jim Bůh požehnal stejně jako ostatním lidem..
Bartoloméova myšlenka dobýt Ameriku se pokojně uskutečnila v roce 1520. Kastilský koncil mu udělil povolení k vytvoření kolonie ve Venezuele, konkrétně v Cumaná, vše od míru po šíření křesťanství..
Od chvíle, kdy zahájil svůj projekt mírového dobývání, zažil de las Casas mnoho událostí, až nakonec selhal. Tváří v tvář zklamání se rozhodl vstoupit do dominikánského kláštera pod napomenutím Fray Domingo de Betanzos..
V klášteře se Bartolomé věnoval vývoji výzkumu a studií práva a práva, jakož i práv amerických indiánů. Kromě toho na balíčky tvrdě kritizoval. Také kvůli své nenasytné touze po učení byl vyučován filozofií a teologií..
De las Casas dokončil svůj první rok noviciátu s dominikány v roce 1523 a od té doby cestoval po různých teritoriích v Americe. Byl ve Veracruzu v Mexiku; poté na cestě do Panamy dorazil do Nikaraguy a po této cestě odešel do Guatemaly. Vždy hledal ochranu domorodých obyvatel.
V roce 1540 Bartolomé cestoval do Španělska, aby podal zprávu králi Carlosovi V. o situaci indiánů v Americe. Panovník měl zájem a o dva roky později schválil Nové zákony s cílem poskytnout vylepšení a vymáhat práva domorodých Američanů.
To pro de las Casase znamenalo velké zadostiučinění, protože Indové byli osvobozeni od enkomiend. Aby bylo možné vstoupit do jejich zemí, bylo to navíc nutné provést z míru, bez jakéhokoli násilí. V té době mnich psal Stručná zpráva o zničení Indie.
30. března 1544 byl Bartolomé akreditován jako biskup v Chiapasu při ceremoniálu, který se konal v Seville. Do tohoto data měli někteří Španělé Indy jako otroky. Hledali pomoc boje a on jim pomohl prostřednictvím korespondence, kterou poslal Carlosovi V..
Později dorazil do Chiapasu v polovině ledna 1545. Situace v této lokalitě byla obtížná, protože mnoho Španělů nechtělo dát Indům svobodu, a oni se zmocnili jejich zemí. De las Casas byl schopen do značné míry získat podporu od koruny.
V roce 1547 se Fray Bartolomé rozhodl vrátit do své země s cílem udržet svůj boj ve prospěch indiánů ze Španělska. O tři roky později formálně podal rezignaci na biskupa. V roce 1551 získal dědictví, které mu umožnilo pohodlně žít až do konce svých dnů.
Spolu s knězem Juanem Ginésem de Sepúlveda se podílel na „Kontroverzi ve Valladolidu“ při události, která souvisela s procesem dobytí. V roce 1552 už byl v Seville a využil příležitosti a uvedl na světlo mnoho děl, které napsal během svého pobytu v Novém světě..
Bartolomé de las Casas strávil poslední léta svého života v Madridu ve společnosti svého přítele a zpovědníka Fraye Rodriga de Labrady. Nějakou dobu žil v klášteře San Pedro Mártir. K jeho smrti došlo v červenci 1566 a poté bylo jeho tělo převezeno do města Valladolid.
De las Casas byl znám jako „apoštol indiánů“ pro svou neúnavnou práci na zlepšování kvality života domorodců v Americe. Na počátku 21. století zahájila katolická církev proces blahořečení dominikánského kněze.
Myšlenka Bartolomé de las Casas byla zaměřena na nastolení práv původních obyvatel Ameriky s ohledem na evropské vlády a říše. Za tímto účelem bylo založeno zavedení mezinárodních zákonů jako záruční opatření pro takzvané právo národů..
Bartoloměj také inklinoval k přirozenému zákonu, tj. Zákonu zakotvenému v přirozenosti člověka jako lidské bytosti. Proto ho jeho myšlení vedlo k odhalení schopností domorodých obyvatel uplatňovat svobodu jako imperativní právo lidstva..
- Památník nápravných opatření pro Indii (1518). Tato práce byla známá také pod názvem: Patnáct nápravných opatření pro reformaci Indie.
- Dějiny Indie (1517).
- Souhrnná historie apologetiky (1536).
- Jediný režim povolání nebo Jediný způsob, jak přilákat všechny národy ke skutečnému náboženství (1537).
- Památník opravných prostředků (1542).
- Zastoupení císaře Karla V. (1547).
- Třicet velmi legálních tvrzení (1548).
- Princip quaedam (1552).
- Stručná zpráva o zničení Indie (1552).
- Pojednání o Indech, kteří se stali otroky (1552).
- Osmý lék (1552).
- Sdělení a pravidla pro zpovědníky (1552).
- Zde dochází ke sporu mezi policií Bartolomé de las Casas a lékařem Ginés de Sepúlveda (1552).
- Důkaz o suverénní říši a všeobecném knížectví (1553).
- K názvu panství španělského krále nad lidmi a zeměmi Indů (1554).
- Shrnutí památníku Felipe II (1556).
- Smlouva o dvanácti pochybnostech (1564).
- Petice Bartolomé de las Casas Jeho Svatosti Pia V. o podnikání v Indii (1566).
- Regia potestate.
- Autor: tesaurus.
Tuto práci začal psát de las Casas po svém příchodu na Hispaniolu a zůstal v neustálém vývoji, dokud se v roce 1547 nerozhodl vrátit do své země. Kněz v ní vysvětlil různé násilné události, které Španělé proti původním obyvatelům měli z americké půdy.
Bartolomé měl v úmyslu vyprávět všechny události, ke kterým došlo v Americe v průběhu 16. století; je však známo, že to trvalo jen do roku 1520. Jelikož byly vydány pouze tři svazky, někteří vědci tvrdili, že čtvrtý byl ztracen, a že tím by se snad příběh dokončil..
V roce 1559 vydal de las Casas své původní dílo na Colegio de San Gregorio ve Valladolidu. Ačkoli nařídil, aby nebyla zveřejněna před začátkem sedmnáctého století, některé výtisky byly vydány, a to jak ve Španělsku, tak v Americe..
Bylo to téměř o tři století později, v roce 1875, kdy v Madridu vyšlo první tištěné vydání Bartolomého maximálního díla. Tato publikace byla rozdělena do pěti svazků. Postupem času bylo publikováno mnoho dalších. Originál je ve Španělsku, v Národní knihovně.
Bartolomé de las Casas napsal toto dílo jako druh zprávy pro tehdejšího prince Felipeho, který měl na starosti situace, ke kterým došlo v Indii. Záměrem kněze bylo, aby si budoucí král uvědomil zvěrstva, kterých se Španělé dopustili v Novém světě.
Ačkoli boj začal psát, když byl v Mexiku v roce 1534, v Seville jej roku 1552 vytiskl ke zveřejnění. Kniha si na španělském území užívala naprostou svobodu, navzdory obsahu stížnosti. Poté, v roce 1554, Felipe II nařídil jej vyzvednout spolu s dalšími dokumenty.
"Opět tentýž tyran šel do jistého města zvaného Cota a vzal mnoho indiánů ... odřízl mnoho rukou žen a mužů, přivázal je na provazy a pověsil je na tyč do délky, protože Nechte ostatní indiány podívejte se, co s nimi udělali, že tam bude sedmdesát párů rukou; a odříznout mnoho nosů ženám a dětem ... ".
Bartolomé de las Casas byl největším obráncem práv domorodých obyvatel Nového světa nebo Ameriky. Obhajoval, že jsou svobodnými bytostmi se svobodnou vůlí rozhodovat, protože jsou lidskými bytostmi obdařenými schopnostmi uvažovat, stejně jako jiné rasy.
Kněz pevně hledal kvalitu života domorodých Američanů, kde vládly rovné podmínky. Kromě toho se mu díky neustálým rozhovorům se španělskou monarchií podařilo zavést zákony, které by indiánům poskytovaly záruky úcty..
Zatím žádné komentáře