Iusnaturalismus a iuspositivismus

Iusnaturalismus je proud myšlenek, který je založen na myšlence, že práva a normy mají přirozený původ a jsou lidské bytosti vlastní.

Iuspositivismus je myšlenkový proud, který je založen na oddělení morálky a práva. Z tohoto pohledu existují pouze pravidla vytvořená člověkem a zprostředkovaná státem..

Rozdíl mezi iusnaturalismo a iuspositivismo spočívá v původu práva a norem. Pro přirozené právo je původ přirozený, je dán skutečností, že je člověk, zatímco pro iuspositivismus je právo vytvořeno člověkem.

	Přírodní zákon	Iuspositivismus
Definice	Právní a filozofická doktrína, která zakládá univerzálnost práv na základě jejich metafyzického nebo přirozeného původu.	Filozofická a právní doktrína, která zakládá původ práva v panovníkovi.
Zdroj	XV století, School of Salamanca, Španělsko.	17. století, Historická škola, Německo.
Vlastnosti	Přirozený původ práv. Univerzálnost práv. Předpokládá se použití rozumu a morálky. Je to nad pozitivním zákonem.	Morálka a právo jsou oddělené. Zákony jsou pravidla vytvořená panovníkem. Zákon se mění podle okolností každého státu. Zákony mají donucovací povahu. Je nezbytně nutné.

Co je to přirozený zákon?

Přírodní právo je filozofická doktrína aplikovaná na právo, která říká, že práva mají pro lidskou bytost přirozený původ. To znamená, že pocházejí přirozeně, buď proto, že pocházejí z racionálního nebo božského zdroje..

Z tohoto důvodu přirozené právo zvyšuje univerzálnost práv nad názory státu, protože pokud je jejich původ přirozený, není zprostředkován lidskými instancemi..

Přirozené právo apeluje na dobrotu, etiku, morálku a uvažování jako na vlastnosti vlastní lidským bytostem, aby mohly rozlišovat mezi dobrem a zlem. Tímto způsobem by se zhmotnila myšlenka sociálního řádu regulovaného univerzálními normami, které znají všichni členové společnosti..

Charakteristika přirozeného práva

Zde jsou některé charakteristiky přirozeného zákona:

Zvyšuje přirozený původ práv jednotlivců

Pro přirozený zákon mají práva metafyzický zdroj, buď proto, že jsou přirozeně dána lidstvu, nebo proto, že pocházejí z božských případů..

Práva jsou každému poskytována stejně, protože jsou univerzální

Proto je všichni lidé znají nebo je mohou odvodit pomocí svých úvah..

Předpokládejme, že všichni lidé budou jednat spravedlivě

Tato dispozice jednat z dobrého je ta, která bude regulovat lidské jednání, nad rámec ustanovení nebo zákonů vytvořených člověkem..

Aby zákon fungoval, musí spočívat také na morálce

V tomto smyslu přirozený zákon říká, že každý člověk může objasnit dobro od zla.

Nic není nad přirozené a univerzální zákony

Pokud přirozená práva nejsou v jeho právním systému kladným právem zohledněna, pak tento zákon nemá žádnou platnost..

Původ přirozeného zákona

Ačkoli se první moderní teze o přirozeném právu začaly objevovat mezi 15. a 17. stoletím ve škole v Salamance (Španělsko), realita je taková, že Řekové a Římané kladli podobné otázky ohledně existence zákonů s univerzálním rozsahem.

V tomto smyslu navrhl Platón ve své práci Republika a zákony (4. století před naším letopočtem) existence přirozeného zákona založeného na lidském uvažování. Na druhou stranu římský právník Marco Tulio Cicero (30 př. N. L.) Podpořil myšlenku společného práva na všechny lidské bytosti, a proto měl univerzální působnost..

Co je to iuspositivismus?

Jedná se o filozofickou doktrínu, která vede k oddělení morálky od práva. Iuspositivismus považuje zákony za soubor norem vytvořených člověkem a řízených státem, který je zárukou jejich dodržování. Díky tomu jsou platné nad rámec jakéhokoli transcendentálního nebo metafyzického řádu nebo úvahy..

Konečným cílem iuspositivismu je proto samotný zákon a všechny zákony bere objektivně. V důsledku toho neexistují žádné více či méně přísné nebo více či méně spravedlivé zákony, protože nemají výklad..

Rozdělení mezi morálkou a zákonem nastolené jako hlavní problém iuspositivismu souvisí s představou, že morálka je jednostranná a subjektivní. Je na každém jednotlivci, jeho přesvědčeních a interpretacích, aby se rozhodli, co je správné nebo ne, a to slouží pouze k regulaci jeho vlastního chování..

Zákon je dvoustranný, protože napadá jednotlivce ve vztahu k druhému (jinému jednotlivci, institucím, společnosti atd.).

Morálka je autonomní, pokud jde o osobní pojetí, které zase závisí na uvažování. Zákon předpokládá řadu norem, které musí být dodržovány mimo vlastní víru a které jsou spravovány zákonodárcem, který je třetí stranou s objektivním hodnocením zákonů..

Charakteristika iuspositivismu

Zde jsou některé základní charakteristiky iuspositivismu:

Odmítá myšlenku vazby mezi morálkou a zákonem

Morálka je subjektivní, individuální a autonomní, zákony jsou objektivní a závazné.

Zákony jsou pravidla vytvořená lidmi

U pozitivního práva jsou normy vyjádřením panovníka a jsou regulovány státem.

Toto právo je určováno okolnostmi každého státu

Podle iuspositivismu nemůže být zákon založen na univerzálních hodnotách, protože každý stát má svůj vlastní historický, politický a sociální kontext.

Zákony pozitivního práva mají donucovací povahu

To znamená, že mohou zahrnovat použití síly, na kterou se následně vztahuje právní rámec.

Je nezbytně nutné

Panovník dodržuje zákony, protože ví, že pokud tak neučiní, bude muset čelit formálním zákonům, nikoli božským.

Původ iuspositivismu

Formální přístupy k iuspositivismu mají původ v devatenáctém století v Evropě, konkrétně v Německé historické škole, což je právní doktrína, která potvrzuje, že zákon souvisí s původem národů. K tomu se přidává pozitivistický proud, který podporoval oddělení vědy od metafyziky.

Bylo to vstupování v platnost napoleonského občanského zákoníku ve Francii, které skončilo systematizováním a ovlivňováním evropského právního systému. V tomto nástroji, publikovaném v roce 1804, byly poprvé uspořádány všechny zákony předpokládané pro různé situace a role soudce je stanovena jako neutrální aktér, jehož úkolem je uplatňovat pravidla, aniž by je interpretoval nebo subjektivizoval.

Iusnaturalismus, iuspositivismus a lidská práva

O roli přirozeného práva a iuspositivismu ve vztahu k lidským právům se vedou určité diskuse. Na jedné straně přirozené právo nebere v úvahu pozitivní zákony, ale je založeno na jeho metafyzickém původu, proto mají všichni lidé univerzální práva. Zatímco u iuspositivismu jsou práva taková věc, pouze pokud jsou zakotvena v právním systému země.

Z tohoto důvodu Všeobecná deklarace lidských práv vyhlášená v roce 1948 zabránila ospravedlnění původu uvedeného řádu. V té době bylo prioritou zajistit ochranu všech lidí, aby se zabránilo opakování nespravedlností, ke kterým došlo během dvou světových válek, nevysvětlovat původ ani zdroj těchto práv.

Viz také:

• Rozdíl mezi lidskými právy a základními právy.
• Rozdíl mezi lidskými právy a individuálními zárukami.