The duchovní dobytí Nového Španělska Jedná se o proces vyvinutý během španělského dobytí, aby se domorodci stali křesťanem. Tento termín je přičítán francouzskému hispánci Robertovi Ricardovi, který jej zase převzal od otce Ruize Montoyi (1639). Jiní autoři to raději nazývají evangelizací Nového Španělska.
Hned po objevu spojili katoličtí králové materiální dobytí s obrácením domorodců. Za tímto účelem získali povolení od papeže Alexandra VI. V roce 1493. O několik let později požádal Hernán Cortés o vyslání františkánských a dominikánských misionářů do dobytých oblastí, aby mohli úkol plnit rychleji a efektivněji..
Jelikož jde o kontroverzní otázku, historici poukazují na příčiny, někdy konfliktní, které vysvětlují zájem Španělů. Někteří poukazují na to, že používali náboženství k legitimizaci dobytí domorodých zemí a ke změně jejich zvyků, a tím dosáhli menšího odporu..
Na druhou stranu další odborníci tvrdí, že Španělsko si stále zachovalo ducha znovudobytí a že mělo v úmyslu pouze přeměnit pohany na to, co považovali za pravé náboženství.
Tito vědci také zdůrazňují, že se pokoušeli ukončit krvavé zvyky, jako je lidská oběť.
Rejstřík článků
Z odlišného způsobu volání procesu - duchovního dobytí nebo evangelizace - se předpokládá, že mezi historiky existuje určité rozdělení, pokud jde o analýzu skutečnosti. Tímto způsobem jsou příčiny, které motivovaly Španěly, aby začali konvertovat domorodé obyvatelstvo, studovány ze dvou různých hranolů.
Někteří to vidí jako jeden další manévr dobývání hmoty a jiní z čistě náboženského hlediska.
Podle historiků, kteří obhajují první pozici, bylo hlavní příčinou duchovního dobytí potřeba hledat ospravedlnění akcí na novém kontinentu..
Španělsko použilo katolické náboženství jako nástroj při rozšiřování své říše. Když přeměňoval domorodé obyvatelstvo Nového Španělska, získal nad nimi kontrolu. Církev byla základním spojencem Koruny a se získaným vlivem mohla snadněji zvládnout domorodce.
Na druhou stranu Španělé také poukázali na to, že jejich expanzivní akce měla legitimitu, kterou jim dávalo božské právo, a potřebu konvertovat nevěřící..
Táž skupina autorů nabízí druhou příčinu vytvořené evangelizace. V takovém případě by se jednalo o manévr, který by zajistil, aby se domorodí lidé nevzbouřili..
Nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, bylo přimět je, aby ztratili svou kulturu a přijali španělštinu, počínaje náboženstvím..
V souvislosti s předchozím, ale z opačného úhlu pohledu jiní odborníci poukazují na to, že proces evangelizace byl způsoben záměrem katolických králů a jejich dědiců, že domorodí obyvatelé byli skutečnou součástí říše.
Když si vezmeme katolické náboženství, jediné v té době povolené, stanou se v tomto ohledu stejnými jako zbytek Španělů.
Po několika stoletích, kdy se Španělsko pokoušelo vyhnat muslimy z poloostrova, bylo Španělsko naplněno evangelizačním duchem. Tímto způsobem byli přesvědčeni o své povinnosti bojovat s nevěřícími a šířit křesťanství po celém světě..
Od prvního okamžiku, kdy začalo dobytí, byla v Americe přítomna řeholnice. Jeho dílo lze rozdělit do dvou různých fází, ke kterým je třeba připočítat počátek úcty k Panně Guadalupské, možná jedné z událostí, která pro evangelizaci v Novém Španělsku udělala nejvíce.
Již rok po objevu obdrželi katoličtí králové dokument od papeže Alexandra VI. Brief Inter Caetera z roku 1493. To opravňovalo Španěly evangelizovat domorodce, kteří obývali Nový svět.
O několik let později, během kampaní vedených Hernánem Cortésem, dobyvatel poslal dopis tehdejšímu španělskému králi Carlosovi I. s požadavkem, aby poslal do Ameriky misionáře, aby učili domorodce náboženství..
Dalšími předchůdci bylo vyhlášení papežské buly Alias Felicis, vydané Levem X. 25. dubna 1521. Tím povolil žebravým rozkazům účastnit se misí na novém kontinentu..
Stále tu byl třetí býk, Exponi Nobis Fecistis z roku 1522. Hadrián VI., Nástupce Lva X., dal souhlas ke stejným rozkazům, aby mohli vysluhovat svátosti, pokud v blízkosti nebyl žádný biskup..
První františkáni přijeli do Nového Španělska v roce 1523. Byli jste jen tři a neměli čas toho moc dělat. O několik měsíců později, 15. května 1524, to bylo, když skupina františkánů dorazila na kontinent, který získal přezdívku Dvanáct apoštolů v Mexiku..
Tato skupina provedla práci popsanou všemi zdroji jako velmi přínosnou pro domorodé obyvatele. Dali jim vzdělání a především zabránili Španělům v týrání.
Dalším z příkazů, které dorazily na kontinent, byli dominikáni. 2. července 1526 vystoupilo 12 misionářů, ale pět z nich zemřelo a čtyři další se rozhodli vrátit do Španělska..
V době, kdy byli v Americe, nebyli příliš úspěšní, protože neměli podporu dobyvatelů. Trvalo několik let, než dorazilo více dominikánů a našli svůj první klášter.
Třetím velkým řádem byli augustiniáni. Vedle výchovy velkého počtu kostelů a klášterů vyvinuli intenzivní vzdělávací práci.
Po dvou desetiletích evangelizační a vzdělávací práce náboženských řádů změnili v 70. letech Španělé způsob zacházení s domorodými obyvateli. To, co znamená změnu, je příchod jezuitů.
Od té chvíle stát a církev odložily vzdělávací část stranou a mohly se učit pouze řemeslům.
Jezuité se usadili zejména v severní oblasti místokrálovství, kde uskutečnili několik misí.
Obrátit indiány nebyl snadný úkol, zejména v prvních letech. Staré víry byly hluboce zakořeněny a nebylo snadné je přesvědčit, aby je opustily.
Pokud něco pomohlo usnadnit práci, bylo to zjevení Panny Marie Guadalupské, která se stala symbolem země. Podle legendy to byl domorodý konvertita ke křesťanství Juan Diego, který ji viděl na kopci Tepeyac. Právě tam postavil svatyni, která se stala poutním centrem.
Domorodí obyvatelé nepřijali nové víry příliš pozitivně. Mnoho z nich odmítlo opustit svá náboženství a adoptovat katolíky.
To znamenalo, že mniši museli používat méně přímou taktiku, například vzdělání. Stejným způsobem se naučili jazyky národů této oblasti.
Inkvizice dosáhla kontinentu v roce 1571 a odsoudila mnohé k smrti, navzdory odporu některých mnichů. Podobně přišli konfrontovat krále Felipe II. V otázce otroctví..
Ani v jednom případě neuspěli, takže trest smrti i otroctví zůstaly v platnosti..
Evangelizace byla ve střednědobém horizontu úspěchem, což významně přispělo k vybudování společnosti místokrálovství. Mniši dosáhli svého cíle přeměnit většinu domorodých obyvatel a omezit jejich odpor vůči dobyvatelům..
Domorodci si však zachovali část svých tradic a přesvědčení. V mnoha případech identifikovali křesťanské svaté s některými ze svých starověkých bohů a vytvořili tak zvědavého Hodgepodge.
Misionáři dali vzdělání domorodcům, ale zároveň byli příčinou ztráty části jejich kultury. Materiálně byly zničeny kodexy, modly a chrámy, protože byly považovány za dílo ďábla.
Podobně založili proces hispánizace, který ukončil mnoho jazyků, které vyhynuly nebo byly omezeny na minimální výraz.
Zatím žádné komentáře