Teorie narcismu Sigmunda Freuda obrací způsob, jakým před ním přemýšlela, zkresluje to z pocitu jeho sebestřednosti v člověku a dává mu nový význam. Tato teorie odráží na rozdíl od jakéhokoli náznaku člověka schopného najít ideální objekty pouze v sobě. Z tohoto důvodu je také pojmenován jako teorie druhého
Freudovský narcismus se vyvíjí ve dvou fázích, primární narcisismus, související s ideálem ega a polem žádoucí a sekundární narcisismus ze kterého vychází ideální já, které odpovídá za to, co je požadováno. První se odvíjí zevnitř každého jednotlivce což vám dává možnost cítit se svobodně milovat nebo nenávidět různé předměty a dělat tak určitá rozhodnutí. Zatímco v sekundárním narcismu by se předměty milované id, se kterými se ego identifikuje, staly ideálním egem.
V současné době internet a složitý svět Webu 2.0, který jej remanuje, zasahuje přímo do vědomí jednotlivců a určuje schéma chování, které má následovat, nový způsob spojování a přivlastňování reality. Den za dnem pronikají s větší jemností do našich životů a stávají se poskytovateli a vlastníky reality, která nás obklopuje. Pokaždé je tendence zůstat více hodin online a přizpůsobujeme se více závislým na technologii. Naše sociální interakce se stala méně fyzickou a virtuální.
Podvod svědomí, svědomí jako podvodu. Nastal nový problém. To je způsob, jakým nás Paul Ricoeur upozorňuje na problém, kterým v současné době trpíme. Uznává Freuda spolu s Marxem a Nietzschem jako debunkery a pány podezření. Každý vyjadřuje ze své perspektivy krizi filozofie moderny a odhaluje nedostatečnost pojmu subjektu..
Prohlášení navržené společností Ricoeur poskytuje výchozí bod pro analýzu vlivu internetu na dnešní vědomí lidí. Klamné, nemocné svědomí, které se produkuje a reprodukuje podle norem odcizení a hegemonie.
Moderní společnost se tedy při vytváření a reprodukci moci spoléhá na narcistické vzorce.. Kapitalismus generuje zvýšené vytváření potřeb u mužů, které lze uspokojit pouze z rozšířené spotřeby zboží. Úspěch pro tyto účely, mimo jiné mechanismy a nástroje, staví na síle médií.
Odcizení dnes představuje jeden z největších podvodů svědomí. Tímto problémem je silně ovlivněna jak oblast žádoucí, tak žádoucí, tj. Ideál já a ideální já. Odcizení, chápané jako forma konkrétního vztahu mezi Subjektem a druhým, ve kterém se mu předměty produkované Subjektem stávají cizí.
Tento koncept odkazuje na investice, které z filozofie vycházejí ve vztahu mezi předmětem a objektem, kde se objekty produkované subjektem staví proti něčemu nepřátelskému a cizímu.. Subjekt nemůže existovat bez produkce předmětů, je to nutnost, protože pouze tímto způsobem se produkuje sám.
Proto je v Objektu Subjekt rozpoznán, protože se jedná o výsledek a vyjádření charakteristik a subjektivity Subjektu. To je však jen a to musí být, ve skutečnosti se zjistí, že Subjekty se ve svých inscenacích neuznávají, ani se nutně neidentifikují s ostatními Subjekty. Objekty povstaly před jednotlivci v nepřátelském vztahu k nim a tímto způsobem již není naplňován cíl realizace jako osob skrze ně..
Odcizení si přivlastnilo narcistickou teorii jako další mechanismus k ovládnutí jednotlivců. Vytvoření zjevných narcistických vzorů prostřednictvím internetu přimělo jednotlivce věřit myšlence rozmanitosti, svobody projevu a uznání jejích osobních charakteristik.
Internet však jedná lstivě a v každém případě ukazuje, co chce jednotlivec vědět, a očekává, že bude naslouchat, aby mohl ovlivnit, prostřednictvím vztahu zcela v rozporu s jednotlivcem a zakrytého závoji odcizení. V důsledku tohoto vztahu se cení, že je to samotný internet, který navozuje typ chování, způsob života, který ve většině případů nebyl výsledkem našeho vlastního vynálezu a iniciativy.. Představuje důležitý prostor, ze kterého je neustále podporováno konzumovat zboží, sledovat vzorce a napodobovat stereotypy..
Udržujeme na něm závislost do té míry, že dnes mnoho intelektuálů prosazuje nutné a naléhavé odpojení (off line). Internet podmíňuje a moduluje typ odcizeného subjektu, což se zase promítá do typu subjektu a pasivního občana, ve kterém bylo poškozeno nejen svědomí, ale také nevědomí.
Je nemožné nepředstavovat přímou nebo nepřímou interakci jednotlivců s médii, ať už je to televize, rozhlas, tisk nebo internet. Neustále se přijímá (nebo ne) hromadí podprahové informace, které přímo ovlivňují úroveň nevědomí. Média nás transformují v nespokojené, nespokojené, konzumní jedince; s velkým potenciálem ovlivnit sféru naší emocionální pohody a kvality života.
To je asertivně pozorováno u Frei Betto, když se vyjádřil ve slovní hře se slavným Cogito ergo součet Kartézský: Spotřeba, proto existuji. Přitahuje pozornost, že žijeme v globalizovaném světě, kde spotřebitelé potřebují více než občané. Nejde o zájem médií, aby lidé měli hodnoty, ale aby je konzumovali.
Tyto úvahy byly povoleny Frei Betto, na závěr prostou myšlenkou a jako takovou velmi důležitou pro naši dobu, konkrétně: že již nemáme paradigma, protože v určitém okamžiku to byli Gramsci, Luther King atd. Tento prostor byl nahrazen postavami a postavami, které Hollywood vytvořil.
Jak internet, tak jakýkoli jiný komunikační prostředek slouží převládajícímu systému sociálních vztahů a je téměř nemožné je rozvést, protože z tohoto spojení vzniká hegemonická kontrola jedné třídy nad ostatními ve společnosti. Jak je vyjádřeno Gramsci, normální projev hegemonie je charakterizován kombinací síly a konsensu, které jsou vyváženy různými způsoby, aniž by síla převažovala nad konsensem, a snaží se, aby to vypadalo, že je podporováno souhlasem většiny vyjádřeným prostřednictvím povolaných orgánů veřejného mínění.
Internet byl označen jako jedna ze struktur, která má největší hegemonickou kontrolu nad vědomím jednotlivců. Konsensu, kterého bylo dosaženo ve většině společnosti, bylo dosaženo bez použití síly nebo nátlaku.
Pomocí narcistických vzorců, jako jsou použití slavných osobností nebo výzkumných pracovníků z určitých oborů znalostí, ovlivňuje internet a hromadné sdělovací prostředky obecně svědomí jednotlivců a legitimizuje informace, které chtějí získat pro většinu. Hegemonie nad konzumující veřejností vedla média k tomu, aby si uvědomily vysokou úctu celebrit a způsob, jakým se tato úcta šíří v různých kontextech.
Například pokud sportovec nebo popová hvězda inzeruje nějaký potravinářský výrobek, v rámci naší narcistické touhy je následovat nebo si přát být jako oni, chápeme, že to musí být dobré a zdravé, jednoduše proto, že to daná osoba inzeruje. Toto je autorita, která není zpochybňována, funguje jako model nebo paradigma, které je třeba napodobovat, zrušení jakékoli možnosti analýzy toho, zda je dotyčná osoba použitá k propagaci jakéhokoli zboží sama o sobě někdo znalý nebo odborník v oblasti znalostí, které propaguje.
Internet, i když poskytuje zdánlivě nekonečný prostor pro informace a znalosti, nás neustále povzbuzuje, abychom sledovali životní styl a chování, řídili způsob, jakým se vidíme, a vztahujeme se k ostatním. Obecně se tyto styly a způsoby života shodují s typem osobnosti, který byl dříve vytvořen pro jednotlivce., spojené s převahou narcistických vzorů.
Psychika a nevědomí lidstva v důsledku výše uvedeného se také kolonizují a klanějí se určitému druhu moci, a tedy i postupu, který je mimo jiné ovlivňován médii a internetem. Tímto způsobem jednají tak, že omezují jednotlivce, aby přemýšlel sám za sebe, a proto pracují na omezení znalostí, erozi instinktu a intuice a rozhodují, čemu by se lidé měli přizpůsobit, pokud jde o živý život..
Zatím žádné komentáře