13 nejdůležitějších mexických filozofů a jejich příspěvky

2405
Charles McCarthy
13 nejdůležitějších mexických filozofů a jejich příspěvky

Některé z mexičtí filozofové Nejdůležitější byli Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte a Gabino Barreda. Mexiko by mohlo být považováno za důležitou baštu filozofického myšlení v Latinské Americe.

Po celá staletí se v těchto zemích narodilo mnoho různých filozofů, kteří zasvětili svůj život hledání znalostí a reflexe. Ti, jejichž příspěvky překročily hranice, lze dnes počítat k nejpozoruhodnějším latinskoamerickým filozofům..

Ještě před 20. stoletím v Mexiku už byli ti, kteří se věnovali filozofické reflexi. Dnes je mexických filozofů velmi mnoho. Existuje však několik, jejichž vliv v průběhu času šel mnohem dále..

Seznam hlavních mexických filozofů a jejich příspěvků

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Považován za jednoho z latinskoamerických myslitelů největšího významu a bezúhonnosti. Byl žákem Josého Gaose, který ho tlačil, aby se věnoval výhradně filozofickému studiu a výzkumu.

Jeho myšlení se zaměřilo na Latinskou Ameriku, nejprve studoval mexický sociální kontext a poté přišel s návrhy, které by sloužily latinskoamerické integraci jako realitě, nikoli jako utopii..

Odmítl americké imperialistické chování a neokolonialismus. Silný historický vliv na Zea Aguilara měl Simón Bolívar.

Jedním z jeho největších hledání bylo upevnění latinskoamerické filozofie jako základu kontinentálního myšlení. V roce 1980 získal Národní cenu za vědu a umění.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Ve své koloniální době studoval především mexickou kulturu a umění a jedním z jeho největších příspěvků bylo studium a uchování díla Sor Juana de la Cruz, významného mexického myslitele koloniální éry..

Alfonso Méndez Plancarte věnoval velkou část svého života pečlivému výzkumu předchozích prací, který umožnil mexické společnosti vyšší přístup k mnohem dřívějším kulturním a uměleckým dílům a dílům, a to díky práci tohoto filozofa a filologa.

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Jeden z nejvýznamnějších mexických filozofů 19. století. Byl pozitivistickým filozofem a ve své době jako pedagog měl na starosti zavádění pozitivistické metody ve výuce.

Mezi jeho hlavní příspěvky patří reforma mexického školství a jeho snaha udržet jej jako základní pilíř mexického sociálního a kulturního rozvoje..

V průběhu času by pozdější generace filozofů odmítly jeho pozitivistické postoje, aby podporovaly humanističtější a méně vědecké perspektivy..

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Vynikající mexický filozof. Byl rektorem mexické národní univerzity a souběžně s filozofickým myšlením se věnoval aktivní účasti na politice.

Podporoval mexickou revoluci a během svého působení jako rektor se zaměřil na senzibilizaci univerzitní komunity v sociální oblasti.

Mezi jeho hlavní příspěvky a práce patří série o triumfu mexické revoluce, sociálním a politickém rozkladu předchozích období a institucionální rekonstrukci po revoluci..

Antonio Caso (1883 - 1946)

Stal se rektorem Mexické národní univerzity a zakladatelem humanistické skupiny, společně s Vasconcelosem, na rozdíl od pozitivistických filozofických pozic, které v té době dominovaly akademickému a reflexnímu prostředí..

Tato skupina, Athenaeum mládeže, propagovala lidskou bytost jako morálního a duchovního jedince, spíše než chladně racionální..

Caso by výrazně ovlivnil pozdější generace filozofů. Jeho myšlení bylo do značné míry ovlivněno jeho křesťanským postavením, což dalo Ježíši Kristu jasnou morální a duchovní autoritu nad jeho filozofickými úvahami..

Caso měl na starosti dekonstrukci lidské existence a rozdělil ji na několik částí: estetickou, ekonomickou, morální, charitativní atd. Jeho práce byla považována za „filozofii Mexičana“ a umožnila mu navrhnout scénáře, které by pomohly zlepšit budoucnost národní společnosti..

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Stejně jako mnoho jeho kolegů byl vyškolen v UNAM. Jeho práce vynikají filozofickým zaměřením na mexickou identitu a její psychologické aspekty. Byl ovlivněn především prací Ortega y Gasseta a Alfreda Adlera.

Byl žákem Casa, od kterého se oddělil poté, co vydal kritiku, aby pokračoval v rozvíjení vlastního myšlení. Vzal psychologický model jako základ své filozofie.

Mezi jeho hlavními uznávanými pracemi vyniká jeden, který zkoumá komplex „méněcennosti“ v mexické identitě a chování..

Ačkoli je kontroverzní, jeho práce umožnila přistupovat ke kulturním konfliktům, které postihují mexickou společnost, novým pohledem a Ramos navrhl, že řešení musí být přizpůsobena sociální a kulturní realitě..

Luis Villoro (1922-2014)

Profesor a výzkumný pracovník UNAM, žák José Gaose a významný zakladatel Grupo Hiperión. Stal se prezidentem Filozofické asociace v Mexiku a je považován za jeden z nejdůležitějších odkazů filozofie této země.

Mezi jeho hlavní příspěvky se zasloužil o rozvoj reflexních témat kolem metafyziky; rozsah rozumu a jeho omezení; vztahy mezi mocí a znalostmi; reflexivní přístupy k nespravedlnosti; kritické a praktické dimenze filozofie atd..

Jeho práce je také pozoruhodná tím, že s velkým zájmem přistoupil k filozofickému myšlení východních kultur a cítil velkou úctu k diferencovaným aspektům mezi nimi a západní filozofií samotnou..

Emilio Uranga (1921 - 1988)

Emilio Uranga, vědecký pracovník, autor a přispěvatel do několika specializovaných publikací, rozvinul svou kariéru v UNAM a spolupracoval také s dalšími institucemi. Ovlivnilo by to myšlenkový směr šířený José Gaosem.

Během své kariéry se Uranga vyvíjel se zvláštním důrazem na prostor pro úvahy o filozofických zkušenostech a realitách, na nichž je založen..

Stal se zástupcem UNAM na mezinárodních filozofických kongresech a měl úzký kontakt s renomovanými humanisty a mysliteli, jako jsou Camus, Heidegger, Sartre a další..

José Gaos (1900 - 1969)

Narodil se ve Španělsku, ale během španělské občanské války odešel do exilu v Mexiku, kde se stal mexickým státním příslušníkem a rozvinul zbytek své kariéry.

Je považován za velmi důležitého v historii mexické filozofie, protože byl mentorem celé generace mexických filozofů..

Vyrůstal ve velké rodině s uměleckými ambicemi a rozhodl se pro filozofii, s níž byl spojován od svých 15 let. Vystudoval univerzitu v Madridu v roce 1923 a měl jako referenty myslitele jako Heidegger nebo José Ortega y Gasset, jehož byl žákem.

Mezi jeho největší příspěvky k mexické filozofii patří jeho profesorský pobyt na UNAM s velkými evropskými vlivy a celá řada překladů (více než 70) evropských filozofických děl, která Mexičany přiblížila širšímu spektru filozofického myšlení a odraz.

Mnoho filozofů, kteří byli jeho studenty, založilo skupinu velkého akademického a myšlenkového významu: skupinu Hyperion..

Mario Magallón (1946 - současnost)

Vyškoleni na UNAM, pozváni na vyšetřovací účast filozofů jako Zea Aguilar. Magallonovy příspěvky a práce lze považovat za nepřímé, protože se zaměřují na poskytování odpovědí na současné jevy, jak se objevují..

Zkoumá lidskou bytost a sklon k nespravedlnosti, marginalizaci a vykořisťování s ohledem na problémy dnešní společnosti, mexické i mezinárodní..

Jeho práce jsou nadále prováděny, protože je jedním z mála mexických filozofů velkého významu, kteří jsou stále naživu..

Ezequiel A. Chávez (1868 - 1946)

Myslitel, filozof, právník a rektor UNAM dvakrát. Kromě toho působil jako ředitel Národní školy pro vyšší studia, v současné době Filozofické a literární fakulty.

Jeho myšlení úzce souviselo s karteziánskou teorií, i když na něj měli vliv i další autoři, jako Augusto Comte, John Stuart Mill nebo Herbert Spencer.

Eusebio Castro Barrera (1914-2000)

Učenec mexické filozofie, jeho přítomnost byla pozoruhodná v různých odděleních a školách v zemi. Autor Mexická filozofická bibliografie, byl doktorát Cum laude UNAM, stejně jako jeden z tvůrců mexické filozofické společnosti.

Juan Nepomuceno Adorno (1807 - 1880)

Byl jedním z nejpozoruhodnějších mexických filozofů 19. století. Jeho hlavní konkurencí byl panteismus, doktrína, která brání, že Bůh, příroda a vesmír tvoří jednu entitu.

Jeho myšlení bylo do značné míry ovlivněno dekadentní a napjatou fází, kterou musel žít ve své rodné zemi. To se odráží v některých pracích, jako je Harmonie vesmíru a Katechismus prozřetelnosti člověka kde bere muže jako hlavní postavu svého příběhu.

Reference

  1. Abbagnano, N. (1974). Filozofický slovník. Mexiko.
  2. Beuchot, M. (1996). Dějiny filozofie v koloniálním Mexiku.
  3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: ideologie, historie a filozofie Latinské Ameriky. Mexiko: UNAM.
  4. Onfray, M. (2005). Filozofie anti-manuální. Madrid: EDAF.
  5. Salmerón, F. (1980). Mexičtí filozofové 20. století. Filozofická studia v Mexiku.
  6. Vera, M. (1979). Filozofická myšlenka na Vasconcelos. Improvizované.

Zatím žádné komentáře