Exegetická metoda je metoda výkladu, která se používá při studiu právních textů a která se zaměřuje na způsob, jakým byl zákon nebo předpis vypracován zákonodárcem. To je studováno prostřednictvím analýzy gramatických a jazykových pravidel.
Ve skutečnosti by pochopení toho, co chce zákonodárce skutečně stanovit, mělo být jednoduché, protože jednou z jeho povinností je navrhovat zákony, kterým každý občan rozumí. Jde o doslovný výklad právního textu, který málokdy znamená dát smysl, který je odvozen od toho, co je napsáno gramaticky.
Naopak, nejednoznačnost psaní často vede k omezující aplikaci nebo rozsáhlé aplikaci. Omezující použití znamená zaměřit se pouze na to, co je psáno, a rozsáhlé použití však zahrnuje rozšíření významu, pokud není jasné.
Exegetická metoda spočívá hlavně v interpretaci právní normy, přičemž se bere v úvahu pouze doslovný a gramatický význam slov, která ji tvoří..
Exegetická metoda se používá, když je třeba vyjmout význam právního předpisu, protože existují nesrovnalosti ve smyslu jeho obsahu. Právník, který tlumočí, tak činí pomocí metody pro zjišťování skutečného významu ustanovení, aby rozpor odstranil.
Existuje jasný příklad této metody doslovného výkladu v daňovém právu. Rozumí se v něm, že neexistuje žádná povinnost přispívat, pokud to není konkrétně stanoveno v právních předpisech.
Exegéza má původ v řeckém slově, jehož doslovný význam je „extrahovat“. Exegete se rozumí osoba, která praktikuje tuto disciplínu.
Výklad se soustředí na získání významu nebo významu dotyčného textu. Exegetickou metodou je tedy objektivní výklad právního textu. Eisegeze spíše znamená přidání osobního výkladu k existujícímu textu; je to subjektivnější pohled.
Dříve to byli králové, kteří připisovali svou autoritu Bohu, kdo diktoval zákony a logicky musela být interpretace těchto pravidel přesná a doslovná, jak byla napsána.
V 19. století byla vytvořena Škola exegeze s prestižními francouzskými právníky z oblasti občanského práva. Jeho hlavním představitelem byl Alejandro Durantón.
Na konci 19. století byla škola velmi kritizována autory jako Saleilles. Kritika poukazovala zejména na neexistenci vazby mezi zákonem a sociálními změnami vyhlášenými exegetickou metodou kvůli jejímu doslovnému výkladu právního textu.
School of Exegesis prosazuje restriktivní kult zákona, a to takovým způsobem, že nepovažuje právo za to, co není napsáno a nemá původ v zákonodárném sboru.
Aby mohly být zákony použity, vyžadují intelektuální proces, který definuje jeho smysl a cíl, aby určil, zda je to v konkrétním případě použitelné či nikoli a za jakých podmínek.
Ve všech právních předpisech existují nejednoznačná pravidla, jejichž význam není zřejmý a vyžaduje před použitím objasnění nebo výklad. I ta nejjasnější pravidla však vyžadují spíše regulovaný než svévolný výklad..
Exegetická metoda soudního výkladu může být omezující nebo rozsáhlá.
V restriktivní exegetické metodě je výklad proveden s odkazem pouze na konkrétní a omezené případy. To lze vidět několika způsoby:
V rozsáhlé exegetické metodě se interpretace provádí rozšířením významu textu, aby bylo možné jej použít jako regulaci situací, které nejsou konkrétně v doslovném výkladu normy..
Co se děje, je nějak rozšířit význam na to, o čem se předpokládá, že to zákonodárce myslel..
Zřejmým příkladem výkladu podle exegetické metody je čl. 14 poslední odstavec Politické ústavy Spojených států mexických, který zní:
„V občanskoprávních sporech musí být konečný rozsudek v souladu s literou nebo právním výkladem zákona a pokud tak nebude, bude vycházet z obecných právních zásad.“.
Je zřejmé, že exegetická metoda výkladu zákona je zmíněna, když je řečena „podle dopisu“. Jedná se o doslovný a také restriktivní výklad.
Příklady této metody lze vidět také v článcích 25 a 27 občanského zákoníku Kolumbie, kde se uvádí:
Článek 25: „Výklad prováděný s oprávněním stanovit význam nejasného zákona obecně odpovídá pouze zákonodárci.“.
Článek 27: „Je-li smysl zákona jasný, jeho literární znění nebude zanedbáno pod záminkou konzultace s jeho duchem.“.
Oba jsou jasnými odkazy na doslovný výklad zákona; to znamená do písmene, aniž by se díval za to, co je napsáno.
V konečném důsledku má právní exegetická metoda za cíl a jasný cíl absolutní kult textu zákona a najít skutečný význam, který zákonodárce ve své práci zamýšlí. Považujte zákon za něco dokonalého a statického; zákonodárce ví, co dělá, a nikdy se nemýlí.
Exegetická metoda může vést ke kazuismu; to znamená k vytvoření legislativy nebo normy pro každý případ.
Jde o určení konkrétních předvídatelných případů, které mohou v určité věci vzniknout, a poté o legislativu zvlášť pro každou z nich. Je zřejmé, že výsledkem je chaos kvůli nekonečnosti diktovaných pravidel, protože některá si mohou dokonce odporovat..
Zatím žádné komentáře