The nicota Bylo to literární hnutí, které vzniklo v Kolumbii koncem 50. let jako reakce na sociální a kulturní systém, který v té době převládal. Tento proud usiloval o revoluci ve stanovách tradičně stanovených institucemi a akademiemi.
Hlavním tvůrcem naadaismu byl kolumbijský spisovatel, básník a novinář Gonzalo Arango. Tento autor orientoval chování hnutí na pravidla avantgardních proudů té doby a vyzval několik mladých lidí, aby se připojili.
Ačkoli v zásadě nebyl koncept dobře definován, byl spojen s vnímáním a interpretací existence. Nadaismus byl druh sociálního protestu a jeho intenzita a kontroverze sledovaly provokaci sociálních, kulturních, politických, náboženských a morálních elit..
Filozofie tohoto hnutí byla založena na myšlence Francouze Jeana Paula Sartra, Němce Friedricha Nietzscheho a Američana Henryho Millera. Jeho odkazem byla neustálá změna.
Rejstřík článků
Nadaismus vznikl v roce 1959 ve městě Medellín v Kolumbii z iniciativy spisovatele Gonzala Aranga. Jeho vznik byl spojen s politicko-společenským kontextem země, který se vyznačoval dvojím standardem těch, kteří museli udržovat pořádek a řádné fungování státu..
Toto literární a filozofické hnutí ožilo uprostřed společnosti ovládané politickými pohyby, které přivedly k moci Gustava Rojase Pinillu poté, co provedl puč proti Laureanu Gómezovi. Nadaismus se ukázal jako obranný mechanismus proti náboženským, sociálním a literárním tradicím poloviny 20. století.
Prvním krokem Aranga bylo motivovat skupinu mladých kolumbijských spisovatelů, aby se připojili k hnutí. Členové nadaismu se pokoušeli obtěžovat horní vrstvy společnosti odvoláním na neustálý sociální protest proti zavedeným normám.
Nic se nesnažilo s intenzitou a vzpurností rozbít a destabilizovat „řád“ zavedený v prostředí charakterizovaném bídou a konvencemi. V tomto hnutí byla potřeba začlenit avantgardní literární inovace, které se objevily, aby s větší svobodou vyjádřily své vnímání života.
Gonzalo Arango se ujal psaní dokumentu, ve kterém uvedl raison d'être naadaismu jako literárně-filozofického hnutí. Dokument byl rozdělen do třinácti stanov. Text odkazoval na koncept, umělce, poezii a prózu, revoluční a měnící se, vzdělání a svobodu.
Arango v tomto manifestu nic konkrétně nedefinovalo. Intelektuál to navrhl jako široký návrh založený na vědomém duchu a hledání nového, aby našel skutečnou svobodu člověka a jeho hodnotu ve společnosti..
Níže je uvedeno třináct stanov nebo předpisů, které Gonzalo Arango stanovil na naadaismus..
- „Definice naadaismu“.
- „Koncept o umělci“.
- „Nic a poezie“.
- „Nic a próza“.
- „Zakázáno spáchat sebevraždu“.
- „Nadaismus: princip pochybnosti a nová pravda“.
- „Nadaísmo: legitimní kolumbijská revoluce“.
- „Postoj kolumbijského vzdělávání“.
- „Nadaismus je pozice, nikoli metafyzika“.
- „Směrem k nové etice“.
- „Osamělost a svoboda“.
- „Nadaism a cocacolos“.
- „Nenecháme víru neporušenou, ani modlu na jejím místě“.
Gonzalo Arango se narodil 18. ledna 1931 ve městě Los Andes v Antioquii. Vystupoval jako spisovatel, novinář a básník. Jeho literární tvorba byla poznamenána konflikty mezi liberály a konzervativci a rolí církve ve vzdělávání v jeho dospívání. Z tohoto důvodu byly jeho spisy vzpurné a vzdorné.
Arango neustálý odpor k tomu, co společnost jeho času uložila, a k literatuře, která se vyvinula, ho vedlo k vytvoření naadaismu. Takto se odklonil od sentimentality, aby uvolnil cestu novému. Básník zemřel 25. září 1976 při autonehodě, zanechal však odkaz obnovené literární estetiky..
- První naadaistický manifest (1958).
- Červené košile (1959).
- Sex a saxofon (1963).
- Próza pro čtení na elektrickém křesle (1966).
- Výložník proti pum pum (1967).
- Černá práce (1974).
Jednou z hlavních charakteristik naadaismu bylo, že nepodléhal žádné organizaci, subjektu ani politické straně. Spíše šlo o bezplatný obsahový i estetický návrh, který usiloval o rozšíření literárních a kulturních možností Kolumbie..
Nadaismus odmítl vidět umělce, tvůrce nebo básníka jako nadřazenou bytost. Hnutí mělo za to, že umělce nelze hodnotit jako entitu daleko od pozemského, ale že je nutné vrátit jeho lidské místo, aby mu bylo možné porozumět. Muž vyjadřuje a umělec formuje externalizované.
Nadaismus vynikal tím, že dal poezii širší vizi. Pozvedl to jako dezorientovaného ducha, který se snažil dezorganizovat to, co bylo stanoveno sentimentálností, rovností a spravedlností. Nadaistická poezie byla vzpurná, vzdorná, bojovná a anti-tradiční.
S příchodem naadaismu ve 20. století se vývoj poezie v Kolumbii oddělil od metrických a rytmických předpisů a postupem času se stal iracionálním a méně rétorickým. Měl na starosti odhalení jiné krásy založené na čisté a skryté.
Nadaisté zahrnuli prózu do své estetické revoluce a dali jí expresivní charakter, ale nelogický a iracionální. Nadaismus vyzval k externalizaci reality z absurdity a odklonil se od organizované rétoriky. Hnutí dalo umělci nebo spisovateli plnou svobodu tvořit.
Nadaísmo se zaměřil na to, aby kolumbijskému občanovi poskytl jinou kulturu, než na jakou byl zvyklý. Usiloval o transformaci společnosti utápěné v bídě a v dominantní moci menšiny. Snažil se dát společnosti svobodu a flexibilitu znalostí, aby se zbavil lži reality.
Pozoruhodným rysem naadaismu byla jeho originalita a nezávislost na kolumbijských a zahraničních literárních hnutích. Byla to jakási kultura a forma vyjádření izolovaná od všeho evropského myšlení a ideálu. Jeho pozornost byla zaměřena na vývoj člověka, nikoli na ozdoby krajiny, které ho doprovázely..
Nadaisté pojali svůj pohyb jako dočasný. Tato definice byla spojena s neustálým procesem změn v každé revoluci. Nadaismus viděl člověka jako entitu, která se musí obnovovat a nezůstávat zakořeněná v tradičních stanovách společnosti, která se jen snaží maskovat realitu a omezovat svobody.
Nic neoslavovalo život beze strachu as přesvědčením, že je to jen jeden. Takto se ve svých textech zmínil o všech tabu společnosti 20. století, jako je strach z jiného místa než nebe a Boží trest. Chtěl, aby člověk žil v realitě s nekonečnými možnostmi.
Byl to kolumbijský spisovatel, prozaik a esejista, jehož práce byla vyvinuta v rámci parametrů naadaismu. Jeho literární kariéra se odehrála mezi publikacemi, kulturními akcemi a bojem za propagaci nové umělecké formy v jeho rodné zemi. Tento intelektuál byl v roce 1967 laureátem Nadaísta Novel Prize.
- Islanada (1967).
- Lidský vesmír.
- Láhev prdel. Báseň.
Narodil se 20. prosince 1943 ve městě Envigado v Antioquii. Jeho vzdělání bylo do značné míry samouk; v jeho mladistvém věku odešel ze školy, aby se mohl věnovat psaní a naadaistickému hnutí. Jeho práce zahrnovala různé literární žánry, mezi nimiž jsou eseje, biografie, romány a povídky..
- Vynález hroznů (1966).
- Od embrya po opilost (1969).
- Šarlatán (1970).
- Minimální zpověď (1975).
- Porušená korespondence (1980).
- Chronický nadaismus a další epidemie (1991).
- Zkoušky a pokusy (2001).
- Neúplná próza (2003).
- Ilustrované básně (2007).
- Když nic nesouhlasí (2013).
- Volné konce (2017).
Byl to spisovatel a historik z Antioquie, který se prosadil tím, že dal historii profesionální hodnost. Navštěvoval vysokoškolské studium společenských věd a práva. Jeho literární tvorba měla na starosti vyšetřování a šíření původu myšlenek a myšlenek, které vznikly v jeho zemi; také analyzoval způsob vazby domorodých skupin.
- Kolumbijské myšlení v 19. století (1964).
- Některé aspekty kolumbijské osobnosti (1969).
- Dějiny pedagogiky jako dějiny kultury (1970).
- Od sociologie k historii (1994).
- Intelektuální vzpomínky (2007).
- Děti temnoty (2012).
Byl kolumbijským spisovatelem a básníkem, který byl spolu s Gonzalo Arangem považován za jednoho z hlavních zakladatelů naadaismu. O jeho životě a díle bylo napsáno jen málo, ale je známo, že obsah jeho textů byl v rozporu se sociálním, uměleckým a kulturním systémem své doby..
- Ležící v Mantegně.
Zatím žádné komentáře