Elea Parmenides (514 př. N. L.) Byl předsokratovský filozof, který založil eleatskou školu a byl považován za otce metafyziky. Jeho učení a příspěvky byly rekonstruovány z fragmentů jeho hlavní práce O přírodě. Kromě toho to ovlivnilo myšlení Platóna a Aristotela.
Parmenides si myslel, že pohyb, změna a rozmanitost existujících věcí jsou jen zjevné a že existuje pouze věčná realita („Bytí“). Jde o princip, že „všechno je jedno“.
Rejstřík článků
Neexistují žádné zcela spolehlivé záznamy, které by svědčily o dni, kdy se Parmenides narodil, ačkoli se věří, že tento řecký filozof se narodil kolem roku 515 před naším letopočtem. Existují i další interpretace, které naznačují, že Parmenides se narodil kolem roku 540 před naším letopočtem..
Tyto údaje přímo souvisejí s datem založení Elea, protože data spojená s těmito starodávnými postavami byla zase spojena s daty vzniku měst. Pokud jde konkrétně o Elea, předpokládá se, že toto město bylo založeno v letech 540 až 530 před naším letopočtem..
V každém případě lze říci, že Parmenides se narodil v Elea, místě na pobřeží Kampánie, jižně od dnešní Itálie..
Je známo, že jeho rodina byla bohatá a že žil v privilegované situaci; některé záznamy ukazují, že jeho otec se jmenoval Pires. Jeho rodinní příslušníci zastávali funkce šlechty, takže od útlého věku byl spojován s různými aspekty politické sféry, které tvořily jeho kontext..
Parmenides byl žákem Xenophanese, filozofa, který je v historii považován za prvního myslitele, který začal uvažovat o neznámém Bohu a jeho významu; Proto byl považován za prvního teologa v historii.
Jako žák Xenophanes byl Parmenides v přímém kontaktu s vedením politických situací ve městě Elea, dokonce se aktivně podílel na různých změnách a návrzích.
Parmenides přišel s konkrétními návrhy v oblasti legislativy ve své rodné Eleě, dokonce některé zdroje uvádějí, že to byl on, kdo napsal zákony tohoto města. To dává smysl, protože Parmenides pocházel ze silné a vlivné rodiny, takže měl přístup k těmto mocenským pozicím..
Obyvatelé tohoto města velmi brzy uvítali Parmenidovy návrhy, protože se domnívali, že to byl on, kdo vytvořil atmosféru hojnosti, prosperity a harmonie, která v té době existovala v Elea..
Jeho vize v tomto smyslu měla natolik pozitivní dopad na občany, že dokonce vznikl pojem spojený s Parmenidovým životním stylem: „Parmenidský život“. Tento koncept se stal ideálem, kterého chtěli občané Elea dosáhnout..
Přestože o této postavě nemáme příliš přesné informace, existují záznamy, které naznačují, že Parmenides mohl být žákem Anaximandera z Milétu, řeckého geografa a filozofa, který zůstal jako Thalesův náhradník a řídil se jeho učením..
Stejně tak je možné, že Parmenides následoval učení Aminias, Pythagorean. Existují dokonce informace, které potvrzují, že Parmenides postavil oltář pro Aminias, jakmile zemřel..
Tento řecký filozof měl také učedníky; Patří mezi ně Empedocles of Agrigento, který byl lékařem a filozofem, stejně jako Zeno, který byl jen o něco mladší než Parmenides a který se také narodil v Elea..
Se Zenem Parmenides cestoval do Atén, když mu bylo 65 let, a existují určité záznamy, které naznačují, že zatímco tam, Socrates ho slyšel mluvit.
Podle řeckého historika Plutarcha také politik Pericles neustále navštěvoval jeho hodiny a jeho učení ho velmi zajímalo. Odhaduje se, že Parmenides zemřel v roce 440 před naším letopočtem.
Filozofie Parmenida má docela racionální přístup, díky němuž byl jedním z prvních filozofů, který přistupoval k myšlení na základě rozumu..
Jedním z hlavních pilířů Parmenidova myšlení je, že skutečnou bytost lze vnímat pouze rozumem, a nikoli smysly. To znamená, že ke skutečnému poznání lze přistupovat účinně a pravdivě pouze prostřednictvím racionality, nikoli prostřednictvím vjemů..
Díky této koncepci se má za to, že Parmenides byl filozofem, který vedl k idealismu navrženému Platónem. Podle Parmenida je bytí trvalé a jedinečné. Tento filozof naznačuje, že vnitřní rozpor brání myšlence směřující k hledání bytí.
Parmenidesova myšlenka zdůrazňuje, že existují dva způsoby, jak dosáhnout poznání; způsob pravdy, tzv Alethia; a způsob názoru, tzv doxa.
Parmenides stanoví, že jediný způsob, jak se dostat ke znalostem, je první cestou, a naznačuje, že druhá cesta je plná rozporů a znalostí, které nejsou skutečné, ale jen se jeví..
Způsob názoru má svůj výchozí bod v nebytí; to znamená v nerealistických, nepravdivých prvcích, které neexistují. Podle Parmenidesa je cesta názorem cestou přijetí nebytí, které považuje za nemístné.
Místo toho se cesta pravdy neustále snaží odkazovat na bytí, pojmenovat ji a dát jí veškerou nezbytnou důležitost. Z tohoto důvodu Parmenides naznačuje, že toto je jediný způsob, jak přistupovat ke skutečnému poznání. Filozof tedy stanoví, že myšlenka a realita musí existovat harmonicky, bez jakýchkoli rozporů a námitek.
U Parmenidů by se mělo uvažovat pouze o vnímání založeném na rozumu, které umožňuje člověku přiblížit se ke znalostem plodnějším způsobem.
Parmenides naznačil, že když vjemy reagují na smysly, bude možné dosáhnout pouze destabilizujících prvků, protože tyto odrážejí pouze kontext, který je v neustálé transformaci.
Realita, která se ukazuje jako výsledek vnímání smysly, tedy ve skutečnosti neexistuje, je to iluze. Je to jen zdání reality, ale nejde o realitu jako takovou.
Parmenides také zakládá, že pojem bytí je nutně spojen s pojmem věčnosti. Argument, který to vysvětluje, spočívá v tom, že pokud se bytost transformuje na něco jiného, pak již není, přestává být, takže se stává nebytím, a to je nemožné..
Potom se podle Parmenida bytost nijak nemění ani nemění, ale jednoduše je, vždy stejná v celé své roztažnosti a konstituci..
Pokud jde o zrození bytí, Parmenides o tom uvažuje a stanoví, že bytí nemohlo být vytvořeno, protože z toho vyplývá, že existovala doba, kdy neexistovala, a pokud něco neexistuje, není.
Naopak, Parmenides nabízí, že bude věčnou, nezničitelnou a trvalou postavou, která se nemůže narodit ani zemřít, protože by to znamenalo, že by přestala být.
Podobně je podle Parmenida bytost nedělitelná. Pro tohoto filozofa znamená rozdělení existenci prázdnoty; to znamená nebytí. Proto je nemožné, aby byl dělitelný, ale musí to být považováno za jednu jednotku.
Pro vysvětlení tohoto konceptu definuje Parmenides bytí jako koule, ve které jsou všechny prostory tvořeny stejnou věcí, mají stejnou velikost a stejné prvky. Lze jej tedy ocenit jako něco, co nelze oddělit a které si je rovné ve všech svých oblastech.
Dalším důležitým prvkem této sféry je její omezení. Parmenides stanoví, že existují limity, které zahrnují bytí v důsledku představy, že bytí nepodléhá změnám a transformacím, ale odpovídá jednotě.
Po mnoho let řečtí filozofové uvažovali o původu všech věcí a tento původní prvek nazývali arche. Každý filozof spojil tento arche s určitým prvkem: pro některé to byl jediný aktivátor a pro jiné spojení prvků.
Pro Parmenida nebyl arche vnějším prvkem, ale samotnou schopností existovat, což byla společná charakteristika všech bytostí. Tento přístup byl nový, protože ostatní interpretace arche byly předmětem vnějších prvků pocházejících z přírody..
Místo toho to, co Parmenides navrhl, bylo najít ten původ věcí, který je u všech bytostí stejný, z mnohem racionálnější vize, opomínaje v té době tradiční naturalistickou vizi..
Parmenides tedy naznačil, že vše, co existuje, je; na druhou stranu to, co neexistuje (jako tma nebo ticho), není. Podle Parmenida je to, co existuje, věčné a nevyčerpatelné a nemůže pocházet z nebytí, v podstatě proto, že neexistuje..
Skutečnost „bytí“ znamená, že všechny jednotky bytí jsou stejné; Parmenides tvrdil, že pouze nebytí se může od sebe lišit, protože to je to, co v sobě vytváří diskontinuitu a přerušení. Bytí nemůže tyto diskontinuity vytvářet, protože by se pak stalo nebytím.
Parmenides navíc prokázal, že bytost se v podstatě nemůže pohybovat ani měnit, protože to by pak bylo nebytím. Z tohoto důvodu se tento filozof domnívá, že bytí je neměnné.
Jediným známým Parmenidovým dílem byla jeho filozofická báseň s názvem „O přírodě“. V této básni se Parmenides zabývá různými tématy, jako je bytí, pravda, původ bohů a samotná příroda..
Největší novinkou básně byla metodika její argumentace, kterou Parmenides důsledně vyvinul. Parmenides ve své argumentaci diskutoval o principech, které vytvářejí specifické axiomy a sledují jejich důsledky..
Mezi jeho příspěvky byl rozvoj eleatské školy. Tam se Parmenides zapojil do filozofické činnosti, která se snažila uvést důvody, které by vysvětlovaly způsob, jakým byla bytost klasifikována z myšlenek této školy.
Zatímco někteří autoři potvrzují, že Parmenides byl zakladatelem eleatské školy, jiní tvrdí, že Xenophanes byl skutečným zakladatelem. Panuje však shoda, že Parmenides je nejreprezentativnějším filozofem této školy.
Mezi příspěvky Parmenida lze počítat jeho kritiku Herakleita, který vyjádřil principy transformace a ilustroval, že neexistuje žádná nepohyblivá bytost, která by zůstala stejná.
Podle Parmenidesa Heraclitus znemožnil všechno, když mluvil o všem, co teklo a nic nezbylo. Tato diskuse mezi předsocratiky byla jedním z pilířů rozvoje filozofie a mnoho autorů na těchto myšlenkách stále pracuje..
Parmenides ve své práci rozvíjí myšlenky blízké materialismu, které podpořily rozvoj tohoto myšlenkového proudu.
Parmenidovy úvahy o pohybu a stálosti bytí jsou některými klasifikovány jako myšlenky materialismu. To je založeno na skutečnosti, že tyto myšlenky popírají iluzorní svět změn a pohybu a zaměřují se na hmotný, existující a nepohyblivý..
Někteří filozofové založili svou práci na tom, co považují za Parmenidovo popření rozumného světa. Tato úvaha vedla k rozvoji idealistické filozofie, a to navzdory skutečnosti, že toto popření není v díle Parmenida doslovně vyjádřeno..
Různé interpretace způsobu, jakým napsal svou báseň "O příroděTvrdí, že Parmenides nejen popřel existenci prázdnoty jako fyzickou prázdnotu, ale také popřel existenci rozumného světa jako takového..
Zatím žádné komentáře