Platón Byl to starogrécký filozof, který podle odhadů žil mezi lety 428 až 347 před naším letopočtem. Je uznáván jako jedna z nejdůležitějších osobností západní filozofie; i jeho náboženské praktiky vděčí za jeho myšlenky.
Byl zakladatelem Akademie, prvního vysokoškolského ústavu té doby. Mezi Platónovy nejdůležitější příspěvky k filozofii patřila teorie idejí, dialektika, anamnéza nebo metodické hledání znalostí..
Platón byl studentem Sokrata a zase učitelem Aristotela, který byl jeho nejvýraznějším studentem na Akademii. Zachytil své myšlenky v podobě dialogů, přičemž použil dramatické prvky, které usnadnily čtení a porozumění jeho myšlenek, zcela efektivně vytvořil a ilustroval situace řešené..
Prostřednictvím svých děl se Platónovi podařilo nejen poskytnout jeden z dosud nejvíce odkazovaných sokratovských portrétů a popisů; ale také to naznačovalo jeho otázky a jeho idealistické a dualistické postavení před světem; také se zabýval a přemítal o politických a právních strukturách té doby.
Stejně jako Sokrates před ním, i Platón položil základy západní filozofie, politiky a vědy. Byl považován za jednoho z prvních, kterému se podařilo koncipovat a využít plný potenciál filozofie jako praxe, analyzovat problémy z etických, politických, epistemologických a metafyzických hledisek.
Rejstřík článků
Platón, jehož skutečné jméno bylo Aristocles of Athens, se narodil kolem roku 428 před naším letopočtem v Aténách, i když existují některé zdroje, které naznačují, že se mohl narodit v Aegině. Jeho přezdívka, jméno, kterým byl až do současnosti znám, znamená „ta se širokými rameny“.
Platónova rodina byla bohatá. Jeho otec jménem Ariston se dokonce považoval za potomka posledního krále, kterého měli Athény: krále Codra..
Platónova matka se jmenovala Períctiona a mezi jejími předky byl starogrécký zákonodárce Solon..
Períctona byla také spojena se dvěma důležitými osobnostmi Řecka: Critias a Cármines, dva tyrani, kteří se během roku 404 př. N. L. Zúčastnili oligarchického puče spolu s 28 dalšími tyrany.
Platón měl dva bratry a sestru: Glaucón, Adimanto a Potone. Ariston zemřel a Períctona se oženil s Pirilampem, který byl přítelem Periclese, velmi vlivného řeckého politika. Ze svazku mezi Períctonou a Pirilampem se narodil Antifón, další Platónův bratr.
Platónovo vzdělání bylo široké a hluboké. Říká se, že byl poučen různými novými postavami své doby. Některé zdroje uvádějí, že je velmi pravděpodobné, že jeho první studie týkající se filozofie provedl Cratilo, který byl považován za stoupence učení filozofa Herakleita..
V roce 407 př. N. L., Kdy bylo Platónovi 20 let, se shodoval se Sokratem. Toto setkání bylo pro Platóna naprosto rozhodující, protože jeho učitelem se stal Socrates. V té době bylo Sokratovi 63 let a učení trvalo 8 let, dokud Sokrates nezemřel.
Kvůli charakteristikám Platóna a jeho rodové linie se tato postava na okamžik svého života domnívala, že se bude věnovat politice.
Spojení, která měl s vládami - nejprve společně se svými oligarchickými příbuznými Critiasem a Cárminesem a poté s demokraty, kteří oligarchy ve vládě nahradili - ho však rozčaroval ze stávajících systémů a hledal způsob, jak vytvořit nový. platforma, přes kterou lze hledat spravedlnost.
Pro Platóna byla tou cestou k nalezení spravedlnosti právě filozofie. Ve skutečnosti tvrdil, že ve vládách bude skutečná spravedlnost, pouze když budou filozofové vládci, nebo když budou vládci připraveni filozofovat.
Jeho učitel Socrates byl nespravedlivě obviněn z trestného činu a za to byl odsouzen k smrti. Uprostřed této souvislosti se Platón rozhodl uprchnout do města Megara v Attice ze strachu, že bude také souzen, vzhledem k úzkému a hlubokému svazku, který měl se Sokratem.
Odhaduje se, že Platón pobýval v Megarě asi 3 roky, během nichž se mu podařilo vztahovat se k Euklidovi z Megary a škole, kterou v tomto městě měl. Tento první převod byl začátkem několika cest, které Platón uskutečnil.
Po pobytu v Megarě odcestoval Platón do Egypta a později se přestěhoval do oblasti Cineraic, která se nachází na severovýchodě aktuálního území Libye. Zatímco v této oblasti měl příležitost komunikovat s matematikem Theodorem a filozofem Aristippem z Kyrény..
Některé zdroje naznačují, že po svém pobytu v Cineraica odcestoval Platón do Itálie, kam odešel s úmyslem setkat se s Archytasem z Tarentu, matematikem, státníkem, astronomem a filozofem. Jiné zdroje naopak prokazují, že se Platón po své návštěvě Cineraica vrátil přímo do Atén.
Někdy kolem roku 388 př. N.l. se Platón vydal na ostrov Sicílie. Ve městě Syrakusy měl kontakt se švagrem Dionysia I., krále tohoto města. Švagr Dionysia I., zvaný Dion, byl obdivovatelem filozofů, kteří následovali Sókratovo učení a dovolili mu dosáhnout krále; Král dokonce poslal, aby Platón promluvil.
Z neznámých důvodů skončil Dionýsos I. s vyloučením Platóna, kvůli čemuž byl nucen opustit Syrakusy na palubě spartánské lodi. V této době existoval kontext války mezi Aeginou a Aténami a sparťanská loď, na které Plato cestoval, zastavila v Aegině..
Tato zastávka byla pro Platóna nepříznivá, protože se tam stal otrokem. Naštěstí ho zachránil Anníceres, filozof z kyrenaické školy, kterého znal, když byl v Cyrene..
Po výše uvedené události se Platón vrátil do Atén přibližně v roce 387 př. N. L. To bylo v době, kdy vytvořil první filozofickou školu s jasným řádem a konkrétní organizací; šlo o akademii.
Bylo to období kultivace myšlení a pedagogické praxe, vytvořené na základě inspirace z Pythagoreanských stolců. Platón byl do této dynamiky ponořen na příštích dvacet let svého života..
V roce 367 př. N. L. Zemřel Dionýsos I. a jeho syn Dionýsos II. Byl ten, kdo zdědil trůn. V tomto okamžiku Dio zvažoval, že se Platón stane učitelem nově korunovaného krále, a kontaktoval Platóna, který ho pozval zpět do Syrakus..
Platón měl výhrady, ale také cestoval do tohoto sicilského města, aby nabídku přijal. Mezitím to byl Eudoxus, kdo byl ponechán na starosti Akademii.
Jakmile Platón dorazil do Syrakus, cítil se Dionýsos II k němu i Dionovi nedůvěřivě. Domníval se, že to pro něj byla konkurence, a velmi brzy začal jednat; oba byli vykázáni, aniž by popřeli případný návrat: nejprve byl vyloučen Dion a poté Platón.
Platón se vrátil do Atén a tam zůstal až do roku 361 př. N. L., Kdy ho znovu pozval Dionysius II. Tentokrát byl Platón ve společnosti některých učedníků a Akademii měl na starosti Heraclides Ponticus. Jak se dalo očekávat, Dionýsos II na něj znovu zaútočil, tentokrát ho dokonce zajal.
Naštěstí pro Platóna byl zachráněn zásahem Archytase z Taranta. Od té doby se plně věnoval Akademii, instituci, kterou řídil až do své smrti, přibližně roku 348 nebo 347 před naším letopočtem..
Platónova myšlenka byla do značné míry ovlivněna Pythagorovskou filozofií od jejího vzniku. Pro Platóna byla skutečnou podstatou bytí duše a ne tělo. Tělo bylo ve skutečnosti překážkou při hledání pravdy a širokým vyjádřením bytí v jeho nejzákladnějším aspektu.
Platón věřil, že duše pochází z vyšší dimenze, kde by byla v kontaktu s pravdou. V určitém okamžiku se duše oddávala nízkým potěšením a v důsledku toho byla nucena se omezit na známý svět a byla uvězněna v těle..
Jedním z pojmů, které Platón vytvořil, byla takzvaná Teorie tří částí. Tyto části byly impulzivnost, racionalita a prvek vášně. Platón považoval tyto prvky za schopnosti duše.
Impulzivní prvek byl spojen se schopností přikazovat druhým a také s vlastní silou vůle. Souviselo to se silou a pohonem, stejně jako s ctižádostí a vztekem..
Racionalita byla to, co Platón považoval za nejvyšší fakultu mezi všemi ostatními. Souviselo to s inteligencí a moudrostí a podle Platóna to byli vyspělejší schopnost, kterou měli filozofové..
A konečně, prvek vášně byl nejnižší ze všech ostatních a byl spojen s přirozeným popudem vyhýbat se bolesti a také s hledáním potěšení. Platón naznačil, že tento prvek podporoval chuť na zboží hmotné povahy, což bránilo hledání pravdy a podstaty věcí.
Platón zavedl dva druhy realit, abych tak řekl: skutečnou oblast, formovanou světem idejí; a polo-skutečná říše, tvořená světem materiálu, citlivosti.
Pro Platóna je svět idejí věčný a nepodléhá žádnému prostoru a času; proto to považuje za skutečnou oblast. Naopak, poloreálný svět je nedokonalý, nejednoznačný, proměnlivý a má své limity.
Platón dal pojmu myšlenek pojem související s těmi univerzálními prvky, modely, které tvoří pravdy, které se udržují v průběhu času. Například pro Platóna byly pojmy ctnost, krása, rovnost a pravda mimo jiné myšlenkami..
To je možná alegorie, která nejlépe vysvětluje Platónov koncept duality. Podle mýtu o jeskyni existuje oblast spojená s myšlenkami, která je nesrozumitelná, a existuje další, která je jasně spojena s rozumným světem, s tím, co zažívají bytosti..
Život uvnitř jeskyně odpovídá rozumnému světu, zatímco život mimo jeskyni souvisí se světem idejí..
Pro Platóna znamená život uvnitř jeskyně život v temnotě a v absolutním podrobení se světským potěšením. Jít ven z jeskyně je reprezentací zanechání snahy o potěšení a hledání znalostí. Čím blíže se dostáváme k poznání, tím jsme dále od jeskyně a blíž jsme se k pravdě.
Vyprávění, které použil Platón, umožnilo odhalit sokratovské a později platonické myšlenky. Na rozdíl od jiných forem rozvoje filozofického myšlení umožnila dialogická metoda konečně odhalení pravdy diskusí o tematických bodech.
Tato technika poněkud konfrontovala Platónovu idealistickou povahu s pečlivostí při analýze nastolených problémů..
Fungovalo to, aby poskytlo filozofické myšlení s dialektickou a narativní základnou, která by nebyla zapojena do jednoduché expozice postulátů a abstraktních myšlenek, ale mohla by být přenesena do skutečné roviny..
Platón popřel absolutní realitu světa, který obýváme; proto většina jeho příspěvků vychází z teorie myšlenek. Platón prokázal, že každé slovní označení něčeho konkrétně neodkazuje na to, ale na jeho ideální verzi.
Povinností člověka bylo prostřednictvím znalostí přiblížit se k ideálnímu stavu věcí a prostředí.
Pro lepší pochopení tohoto předpokladu Platón rozvíjí Mýtus o jeskyni, ve kterém jsou lidé připoutáni uvnitř jeskyně a vidí před sebou stíny, které představují věci. Protože jsou jedinou věcí, kterou vědí, berou je doopravdy.
Teprve když člověk zlomí pouta a opustí jeskyni, uvidí ideální stav všeho kolem sebe. Povinností filozofa je vrátit se do jeskyně a naučit nevidomé všemu, co leží venku, i když to není jednoduchý úkol..
Platón zavedl anamnézu (termín aplikovaný také ve zdravotnických vědách) ve filozofii jako schopnost duše pamatovat si předchozí zkušenosti a znalosti, na které se zapomíná při opuštění těla a vstupu do jiného.
Pro Platóna jsou znalosti vzpomínky, které duše získala v předchozích fázích a které musí každý člověk probudit, aby k nim měl snadný přístup.
Tato forma znalostí by představovala přístup k ideální formě každého existujícího prvku..
Akademie založená Platónem nebyla abstraktním výukovým centrem. Vědy, jimiž se dosud zabývaly (geometrie, aritmetika, astronomie, harmonie), byly základními oblastmi vyšetřování uvnitř krytu. Platón vyvinul a zdokonalil dosud existující didaktické techniky.
Teorii a aplikaci hypotézy vylepšil Platón, aby jí poskytl úroveň síly nezbytnou k tomu, aby byla základní součástí celého výzkumu.
U Řeků musí hypotéza vysvětlovat fakta; pokud toho není dosaženo, musí se najít jiný. Prostřednictvím demonstrace hypotéz člověk přistupuje k poznání pravdy.
Platón rozděluje skutečný do dvou protilehlých světů: pozitivní (představovaný duší, srozumitelný, nebe) a negativní (tělo, země, rozumný).
Z těchto základů a ve svých úvahách o ideálním stavu vytvořil Platón rozdělení ohledně konformace lidské duše.
U člověka je přítomen rozum (umístěný ve výšce hlavy), odvaha (na hrudi) a chuť k jídlu (oblast dolní části trupu). Právě tyto struktury hýbou člověkem a inklinují k jeho rozhodnutím.
U muže, který musí vládnout, se Platón zastával toho, kdo vládne rozumu a moudrosti nad jinými impulsy. Ten, kdo vždy hledal „pravdu“.
Ve své práci Republika začíná Platón rozeznávat prvky, které by tvořily ideální model městského státu; matka utopií.
Platón rozděluje strukturu státu do tří hlavních tříd: strážci elity, armáda a masy; stejně jako tři formy vlády: monarchie, oligarchie a demokracie.
Pro Platóna by úroveň vzdělání elit měla být ideální pro vládnutí a moc by neměla být ponechána v rukou mas.
Umožňuje určitou sociální flexibilitu, protože to, co Platón navrhoval, by bylo ideálním scénářem a realita projevovala odlišnou státní strukturu. Platón nezrušil, ale považoval za nezbytné aspekty jako otroctví.
Stejně jako Socrates, který ustanovil pojmy krásy nabízené uměním (zejména poezií), jako rušivé a postrádající moudrost, Platón si udržoval kritické postavení proti výtvarnému umění té doby a odsuzoval je jako falešné reprezentace reality, což neudělalo nic jiného než nakrmit nejvíce negativní chutě člověka.
Ve své koncepci ideálního stavu se Platón zasazoval o vyhánění básníků a řemeslníků, protože tyto obchody jen málo přispívaly k hledání poznání a pravdy člověkem..
Zatím žádné komentáře