Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) byl mexický spisovatel, básník, vypravěč a diplomat. V oblasti poezie byla jeho tvorba považována za jednu z nejrelevantnějších 20. století, což bylo částečně způsobeno tématy, která vytvořil.
Castellanosova práce byla charakterizována tím, že je rámována politickým obsahem a také rolí ženského pohlaví ve společnosti. Kromě toho se jeho emoce a pocity odrážejí v jeho spisech ve srovnání s jeho životními zkušenostmi.
Dva z nejdůležitějších titulů díla Rosaria Castellanosa byly Balún Canán Y Skutečné město. Stejně jako ve většině svých literárních textů se i v těchto dílech zaměřil na potřebu najít individuální identitu, jakož i na etnické a genderové rozdíly..
Rejstřík článků
Rosario se narodil 25. května 1925 v Mexico City, v lůně rodiny ze střední třídy, majitelky haciendy. Jeho rodiče byli César Castellanos a Adriana Figueroa. Spisovatel měl mladšího bratra, který zemřel na apendicitidu, když mu bylo pouhých sedm let.
Rosario Castellanos strávila dětství v městečku Comitán de Domínguez v Chiapas, kde její rodina vlastnila nemovitost. Možná tam prošel vzdělávacím výcvikem. V roce 1948, když mu bylo 23 let, jeho rodiče zemřeli a jeho život se komplikoval.
Skutečnost, že byla osiřelá, Rosario motivovala k vyjádření svých pocitů, tak přistupovala k textům. Odjel do Mexico City a studoval filozofii na Národní autonomní univerzitě v Mexiku, kde získal titul v roce 1950. V té době se setkal s básníky postavy Jaime Sabines a Ernesto Cardenal..
Nedávno absolvovaná Rosario Castellanos získala stipendium na Institutu hispánské kultury ke studiu estetiky v Madridu po dobu jednoho roku, od roku 1950 do roku 1951, jako doplněk její filozofické kariéry. Později, v roce 1954, vstoupil do Centro Mexicano de Escritores.
V té době byl Castellanos také součástí Národního institutu domorodých obyvatel, vzhledem k obavám, které měl ohledně potřeb domorodců ve své zemi. Současně se zapojil do propagačních aktivit Institutu kultury Chiapaneco.
V padesátých letech a po dlouhou dobu byl Rosario Castellanos častým spisovatelem novin Excelsior, jeden z nejdůležitějších v Mexiku. Vstoupil také prostřednictvím stipendia do mexického Centra pro spisovatele, kde rozšířil své znalosti v dopisech.
Působila také jako sekretářka v International Pen Club, sdružení básníků, prozaiků a esejistů, vytvořeného v roce 1921. V roce 1961 učila literaturu a filozofii na mexické univerzitě a v Coloradu, Indianě a Wisconsinu ve Spojených státech. Státy..
V roce 1958 se Rosario oženil s Ricardem Guerrou Tejadou, profesorem filozofie. Po třech letech manželství měl pár syna jménem Gabriel. Castellanos však nebyl šťastný, protože její manžel byl neustále nevěrný..
Rosariová zkušenost s manželstvím ji vedla k tomu, aby ve svých dílech vyjádřila to, co cítila. Velká část jeho literárního díla ho zároveň orientovala na boj za práva žen v mexické společnosti, které umlčela macho společnost..
V letech 1960 až 1966 Castellanos vykonával kulturní práce; Například v Chiapas prováděla propagační činnost na Ústavu věd a umění a byla také ředitelkou divadla Guiñol. Byl také součástí tiskového oddělení Národní autonomní univerzity v Mexiku.
Práce promotérky a kulturní aktivistky vedla Rosario k tomu, aby se stala velvyslankyní své země v Izraeli v roce 1971, v roce, kdy se také rozvedla se svým manželem Ricardem Guerrou Tejadou. Během svého pobytu v izraelském hlavním městě Tel Avivu pracovala jako profesorka na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě.
Konec života přišel Castellanosovi možná příliš brzy, když mu bylo sotva čtyřicet devět let. Zemřel 7. srpna 1974 v Tel Avivu na následky úrazu elektrickým proudem v jeho domě. Jeho ostatky byly přeneseny do Mexika o dva dny později, odpočívají v Rotundě slavných.
- Cena Chiapas v roce 1958 za román Balún Canán.
- Cena Xaviera Villaurrutia pro spisovatele pro spisovatele v roce 1960 za dílo Skutečné město.
- Cena Sor Juana Inés de la Cruz v roce 1962.
- Cena Carlose Trouyeta za dopisy v roce 1967.
- Cena Elíase Souraskyho v roce 1972.
Pro literární dílo Rosario Castellanosové byla charakteristická jasná a přímá řeč pomocí určujících termínů vzhledem k tématům, kterým se věnovala. Kromě toho v jeho spisech můžete vnímat pocity po jeho životních zkušenostech i nepopsatelnou poctivost.
Castellanos vytvořil poetické dílo charakterizované jednoduchým jazykem plným emocí. Mnoho z jeho básní bylo odrazem jeho života, v němž byla přítomna láska, nedostatek lásky, zklamání a nostalgie. Žena byla v jeho poezii neustálým tématem.
Romány nebo narativní díla Rosaria Castellanosa měly společenský charakter, rámovaný tradičními způsoby. Hlavními tématy byla omezení žen ve společnosti, v níž dominují muži, a etnické konflikty, zejména mezi indiány a bělochy..
V případě těchto dvou žánrů literatury spisovatelka neopustila přesnost a jasnost svého jazyka. Zároveň zaměřil svou pozornost na probuzení svědomí společnosti k jejím počátkům. Objevily se také některé osobní aspekty a téma lásky bylo cítit.
- Prachová cesta (1948).
- Poznámky k prohlášení o víře (1948).
- Z neúrodné bdělosti (1950).
- Záchrana světa (1952).
- Prezentace chrámu: básně, Madrid 1951 (1952).
- Básně: 1953-1955 (1957).
- Doslovně (1959).
- Salomé a Judith: dramatické básně (1959).
- Živé světlo (1960).
- Památný předmět (1960).
- Poezie nejsi ty: poetické dílo, 1948-1971 (1972).
Tato práce Rosaria Castellanosa byla úplnou sadou jeho básnické tvorby. V různých verších reflektovala svůj osobní život prostřednictvím vztahu se svým manželem Ricardem Guerrou Tejadou, kde byly pro její poezii materiálem zklamání, nedůvěra, láska a nedostatek lásky..
V některých Castellanosových básních také přiměla muže pocítit převahu nad ženami, což je téma, které autorku doprovázelo od dětství. Podle jeho názoru měl muž rozhodovací pravomoc, zatímco ženská část byla zastíněna.
Postava Rosario Castellanos se odrážela v její poezii. Stejně jako v jejích verších jsou autobiografické nuance, autorka měla také na starosti rozvíjení povědomí o uznání u ženského pohlaví, kvůli nutnosti, kterou musela potvrdit skutečnost, že je ženou.
„Protože pokud jsi existoval
Měl bych také existovat. A to je lež.
Není nic víc než my: pár,
pohlaví se smířila se synem,
obě hlavy k sobě, ale nedívají se na sebe ...
ale dívat se před sebe, k druhému.
Druhý: prostředník, soudce, rovnováha ...
Uzel, ve kterém je to, co bylo rozbité, vázáno.
Druhou je tichost, která žádá o hlas
ten s hlasem
a nárokujte si ucho posluchače.
Jiný. S druhým
lidskost, dialog, poezie, začni “.
- Balún Canán (1957).
- Úřad temnoty (1962).
- rituál (Posmrtné vydání, 1996).
Jednalo se o první román napsaný Rosario Castellanosem, jeho název je spojen s předhispánským jménem, které dostalo město Comitán v Chiapas na Balúnu Canán, což znamenalo: místo devíti hvězd. Obecně se jednalo o problémy mezi domorodými obyvateli a vlastníky půdy..
Castellanos strukturoval román do tří částí, v první a třetí dívka vypráví fakta, tam autorka odrážela svou vlastní vizi kvůli autobiografické povaze díla. Zatímco ve druhé části vypravěč znalý dokončí události v minulém čase..
Spisovatel použil dvě formy vyprávění jako způsob, jak dát kontext příběhu, tj. Neshody a těžkosti, které zažili domorodí Mexičané, dva různé přístupy. Za zmínku stojí, že Rosario byla dcerou vlastníků půdy, což ji dostalo do popředí konfliktů.
Argument Balún Canán Byl vyvinut v souvislosti s povinností, kterou měl vlastník půdy César Argüello ze zákona dávat dětem svých zaměstnanců třídy na základní škole. Vlastník půdy tedy svěřil úkol svému synovci Ernestovi, ale neznal mayský jazyk zvaný Tzeltal..
Příběh se otočil, když domorodce, který byl Argüellovou pravou rukou, zavraždila skupina domorodců, kteří se vzbouřili proti některým nespravedlnostem. Povstalci zemi zapálili, a když Ernesto varoval úřady, vzali mu život.
Na Balún Canán Rosario Castellanos se neomezila na odhalení některých anekdot ze svého života. Argument také odhalil smrt jeho bratra v raném věku, spíše než kvůli nemoci, kvůli čarodějnictví; a zároveň odráží malou hodnotu, která byla dána ženám.
„Co je to baldillito, strýčku Davide??
-Je to malé slovo pro odpad. Práce, kterou mají indiáni povinnost vykonávat a kterou šéfové nemají povinnost platit.
-Ah!
-No, teď je konec. Pokud by šéfové chtěli, aby jim vysázeli kukuřičné pole, aby stádo dobytek, stálo by to jejich peníze. A víte, co se stane? Že budou zničeni. Že teď budeme všichni stejně chudí.
-A co budeme dělat?
-... Co dělají chudí. Žebrat; jít v poledne do domu někoho jiného, jen pro případ, že přijmou hosta ... “.
Rosario Castellanos se vždy zajímala o problémy původních obyvatel a zajímala se o ni. Její literatura byla oknem, které je ventilovalo, a nezapomnělo se na ně. V této práci líčil události v Chiapas s Chamulany od roku 1867 do roku 1870.
Mexický spisovatel upozornil na příběh Úřad temnoty ve dvou geografických podmínkách, jedním bylo město San Cristóbal de las Casas a druhým San Juan Chamula v Chiapas. Na obou místech se objevily zajímavé příběhy, a to jak s bělochy, tak s indiány Tzolzil.
Tato práce Castellanos, z pohledu příběhu, byla počítána vyváženým způsobem, jednu část domorodci a druhou bílou nebo ladinos. Bylo vyprávěno několik událostí ponořených do minulosti a ty, které se týkaly nespravedlnosti vůči domorodým lidem.
Mexický spisovatel se zaměřil na propagaci nepokojů způsobených Chamulou, které je vedly k ukřižování jednoho z jejich členů, aby ho měli jako „Krista“. To bylo částečně způsobeno jejich magickými vírami a bezmocností, kterou utrpěli tváří v tvář lhostejnosti úřadů.
"Lid, který ignoruje králíky a varování svého faráře, opouští praxi náboženství pokory a poslušnosti a vydává se k objevům divoké a krvavé minulosti, čímž vzdoruje hněvu svých přirozených pánů a v nebezpečí zavedený řád.
Kam by to všechno vedlo? K jejímu logickému cíli: braní zbraní a násilná poptávka po právech, která jim sice zákon přiznával, ale Indové si je nezasloužili “.
- O ženské kultuře (1950).
- Současný mexický román a jeho výpovědní hodnota (1960).
- Žena, která ví latinsky (1973).
- Moře a jeho ryby (Posmrtné vydání, 1975).
- Prohlášení o víře. Úvahy o situaci žen v Mexiku (Posmrtné vydání, 1997).
- Skutečné město (1960).
- Srpen Hosté (1964).
- Rodinné album (1971).
Tato práce byla souborem příběhů, ve kterých Castellanos doložil rozdíly, které existovaly mezi domorodými obyvateli a bělochy, jakož i nerovnost mezi muži a ženami. Spisy byly vyvinuty na základě zážitkových pozorování samotné autorky.
Rosario lokalizoval historii ve městě San Cristóbal de las Casas v Chiapas, kterému se poprvé říkalo Ciudad Real. Jedním z diskutovaných témat byla komunikace, která znesnadňovala porozumění domorodým obyvatelům a bílé rase, což vedlo k mnoha konfliktům..
V jednom z příběhů však autor vyjádřil možné řešení možnosti, že se bílí naučili mluvit jazykem domorodých obyvatel. Tak vyprávěl příběh Artura, který znal oba jazyky a dokázal komunikovat příjemným způsobem.
"Bolometickou komunitu tvořily rodiny stejné linie." Jejich ochranným duchem, jejich waigelem, byl tygr, jehož jméno si za svou statečnost a odvahu zaslouží ukázat..
"Když se příchod bílých, caxlanů, bojácný zápal Bolometic pustil do boje s podnětem, který - když narazil na napadající železo - se rozpadl ... Bolometic byl velkorysý k nabídkám." Přesto nebylo možné na jejich modlitby odpovědět. Tygr stále musel dostat mnohem více ran ... “.
V tomto titulu Castellanos pokračoval tematickou linií osobní a sociální, rozvinutou v roce Skutečné město, jako v Rodinné album. Přesností a soudržností svého jazyka vyjádřil osamělost, která existuje, když láska končí, a zahrnoval domorodou rasu.
Práce se skládala z krátkého románu a tří příběhů. Názvy příběhů byly: „Pomíjivá přátelství“, „Vals capricho“ a „Hosté srpna“, podle nichž bylo dílo pojmenováno. Zatímco román nesl název: „El viudo Román“.
Na Pomíjivá přátelství, Castellanos vyprávěl příběh dvou přátel, přičemž jeden z nich je vypravěčem, odrážející se v přáních a aspiracích spisovatele, zatímco druhý se jmenoval Gertrudis. Ta druhá se soustředila pouze na své milostné vztahy.
V případě „Vals capricho“, Spisovatelka vyvinula příběh sester Julie a Natálie, svobodných, které měly pod kontrolou výchovu své neteře, aby z ní udělala společenskou dámu. Úkol se ale stal obtížným, protože dívka byla domorodá povstalecká postava..
Castellanos vyprávěl ve filmu „Los guests de Agosto“ iluzi, kterou měla Emelina, žena středního věku, při hledání životní lásky. Využila tedy srpnové slavnosti, které se konaly v jejím městě, aby „ulovila“, kdo bude jejím budoucím manželem..
Nakonec se autor v „El viudo Román“ obrátil k předsudkům rodin vyšší společnosti proti manželství a vdovství. V tomto případě se zmínil o příležitosti, kterou si dal doktor Carlos Román k zahájení nové lásky poté, co byl na chvíli sám.
Bylo to také jedno z nejdůležitějších děl Rosario Castellanos, to se říká kvůli jeho obsahu. Psaní bylo složeno ze čtyř příběhů nebo příběhů, ve kterých autor použil jazyk nabitý reflexí a zároveň sarkasmem a humorem.
Příběhy se pokoušely odhalit omezení a tabu mexické společnosti týkající se některých otázek. Castellanos proto kromě feminismu a role, kterou by ženy mohly hrát ve společnosti, kde měli muži moc, neváhal dát na veřejnost i sexualitu..
Příběhy byly:
- „Lekce vaření“.
- "Neděle".
- "Malá bílá hlava".
- „Rodinné album“.
"Mám za všechno odpovědnost a úkoly služebné." Musím udržovat dům bezvadný, oblečení připravené ...
Ale nedostávám žádný plat, nedostávám týdenní volno, nemohu změnit svého pána ... Musím efektivně vykonávat práci, ve které šéf požaduje a kolegové spiknou a podřízení nenávidí “.
"… Některé uprchlé rodiny, ve kterých si každá z nich přitahuje své vlastní ... manžely, kteří podvádějí své manželky." A některé manželky, které nebyly hloupé, protože nebyly větší, zavřené ve svých domech a stále věřící tomu, čemu se naučily, když byly malé: že Měsíc byl vyroben ze sýra. “.
- Šachovnice, kus v jednom aktu (1952).
- Věčný ženský: Fraška (1975).
- Použití slova (Posmrtné vydání, 1994).
- Žena slov: články zachráněné Rosario Castellanos (Posmrtné vydání, 2004).
- Dopisy Ricardovi (Posmrtné vydání, 1994).
- Epistolary literatura Rosario Castellanos. Dopisy Ricardovi (Posmrtné vydání, 2018).
- „Pod tvým dotykem se chvěji jako luk v pulzujícím napětí šípů a bezprostředních ostrých píšťal“.
- „Někdy, tak lehký jako ryba ve vodě, se pohybuji mezi věcmi šťastný a ohromený“.
- „Pro lásku není nebe, lásko, jen tento den“.
- „Jsem šťastná, že jsem tím, kým jsem, jen velký pohled: široké oči a holé ruce.“.
- „Ten, kdo odejde, vezme jeho paměť, jeho způsob, jak být řekou, být vzduchem, být na rozloučenou a nikdy“.
- „V mé vyprahlosti, tady, nesu značku jeho nohy bez návratu“.
- „Tady vzdychám jako ten, kdo miluje a pamatuje a je daleko“.
- "Ti, kteří se zamilují, nejsou ani mráčkem, ani květinou; jsi, srdce, smutný nebo šťastný? ".
- „Byli jsme objetí lásky, ve které se spojilo nebe a země.“.
- „... A nemůžeme uniknout živému, protože život je jednou z jeho masek“.
Zatím žádné komentáře