Svatá Terezie od Ježíše (1515-1582), známá také jako Teresa de Ávila, byla náboženská a velmi plodná španělská spisovatelka, která žila v 16. století. Je považována za jednu z nejdůležitějších teoretiků křesťanské mystiky ve Španělsku.
De Ávila založil Řád bosých karmelitánů (OCD), který byl zpočátku odnož Řádu Panny Marie Karmelské, ale který prosazuje modlitbu v paměti a jednoduchý život v chudobě, na způsob poustevníků, kteří věnovali oddanost k Panně Hoře Karmelské.
Zavedl celkem 17 klášterů po celém Španělsku. Její písemné práce a její náboženská doktrína jsou inspirovány mystickými vizemi, které měla během dobré části svého života jako řeholnice..
V roce 1622 byla vysvěcena a v roce 1970 ji papež Pavel VI. Jmenovala doktorkou univerzální církve a byla první ženou, která toto vyznamenání získala společně s Kateřinou ze Sieny..
Rejstřík článků
Narodil se v Gotarrendura v provincii Ávila ve Španělsku 28. března 1515. Pokřtěn byl 4. dubna téhož roku jménem Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada.
Jeho rodiči byli Don Alonso Sánchez de Cepeda a Doña Beatriz Dávila de Ahumada, oba katoličtí šlechtici konvertovaní z judaismu. V předchozím manželství měl deset sourozenců a dva nevlastní sourozence, děti svého otce.
Vzhledem k tomu, že mu bylo sotva šest nebo sedm let, začal si rád číst v rodinné knihovně, kde našel knihy o rytířství, romanceros a další populární poezii, stejně jako životy svatých a zbožných děl..
Podle samotné Terezy v Život svaté Terezie od Ježíše, Tato čtení zanechala stopy na její fantazii a vedla ji k útěku s bratrem Rodrigem do země Maurů, aby se stala křesťanskými mučedníky..
Takový divoký pokus zmařil jejich strýc, který je přivedl zpět do rodinného domu. Poté postavili srub na pozemcích rodiny a vydali se žít jako poustevníci..
V roce 1528, když mu bylo 13 let, zemřela jeho matka. Od té doby se považovala za adoptivní dceru Panny Marie. O tři roky později, v roce 1531, ji její otec poslal do školy Santa María de Gracia pod vedením augustiniánských sester Ávily..
Strávila rok a půl jako stážista na této škole, ale musela se vrátit a trpěla nemocí, o níž není známo mnoho podrobností. Po svém návratu strávil nějaký čas v rezidenci svého strýce Pedra Sáncheza de Cepedu, postavy velké náboženské oddanosti, který byl v mládí velmi blízko Tereze..
Později žil ještě nějakou dobu se svou sestrou Maríou de Cepedou, již ženatou, poté se vrátil do domu svého otce v Ávile. Během těchto let mládí se rozhodl vstoupit do kláštera Vtělení, a to i proti vůli svého otce..
V roce 1535 uprchl ze svého domova, aby vstoupil do řeholního života. O dva roky později, 3. listopadu 1537, složil své sliby. Během těchto dvou let v klášteře nadále trpěl zdravotními problémy.
Předpokládá se, že neustále trpěl srdečními chorobami a určitou duševní nerovnováhou. Několik měsíců po vyznání ji otec vzal zpět do rodinného domu pro lékařskou péči..
Několik měsíců po svém návratu utrpěla záchvaty a upadla do hlubokého kómatu, ve kterém zůstala ponořená čtyři dny. Několik jejích příbuzných a řeholnic se jí vzdalo smrti.
Po těchto událostech byla na další dva roky velmi oslabená a se sníženou pohyblivostí. Tato zkušenost mu zanechala fyzické následky na životě a byla také počátkem jeho vizí a mystických transů..
V roce 1539 téměř zázračně získal pohyblivost nohou. Poté, co svěřil své zdraví svatému Josefovi, poděkoval tomuto světci s oddaností za celý život. Důkazem toho bylo zasvěcení různých klášterů, které po letech našel..
Téhož roku se vrátila do kláštera Vtělení, kde často přijímala návštěvy a mohla také jít ven, aby si mohla přát své příbuzné, jak to bylo v té době zvykem jeptišek..
Během nemoci začal praktikovat modlitbu v paměti a osobním způsobem, prostřednictvím meditace. Po celý život měla přístupy a odklony od modlitby, což bylo v životě věřících žen něco zásadního. Rád poslouchal kázání a četl a vedl aktivní společenský život..
V roce 1541 jeho otec zemřel a během jeho posledních okamžiků mu pomáhal blízký příbuzný dominikán Vicente Barón. Tento kněz se později stal Teresiným mentorem a byl tím, kdo ji přiměl obnovit svůj kontemplativní život a modlitbu, aby je už nikdy neopustila..
Během těch let se spoléhal na četby Vyznání San Agustín a Třetí duchovní abeceda, Francisco de Osuna.
Kromě těchto čtení přijímal božské zprávy v náhlých transech nebo ve snech. Podle jeho vlastních zpráv mu Ježíš Kristus doporučil, aby odložil svá světská jednání v sále kláštera a vynaložil větší úsilí na komunikaci s Bohem a Duchem svatým.
Tyto vize pokračovaly po celý jeho život a sílily. V dalším ze svých transů se cítila probodnutá zlatým mečem, který držel anděl, a od té doby upustila od strachu ze smrti, který ji pronásledoval ze dnů v komatu během jejího mládí..
Všechny tyto zkušenosti posílily její víru a přiměly ji, aby se s větší vervou zasvětila Bohu. Kromě toho ho všechno, co zažil, vedlo k psaní četných lyricko-náboženských básní a didaktických děl..
V těchto textech vyjádřil své nadpřirozené vize a také své představy o potřebě návratu k meditaci v klášterech..
Během těchto let přemýšlela o laxním životě odděleném od duchovna vedeného sestrami karmelitánského řádu a začala si přát reformu..
V té době byly komunity a skupiny řeholníků velmi početné a s účastníky ne příliš náročné. Toto shovívavé chování vedlo k nedostatku pevnosti, pokud jde o uzavření nebo dodržování slibů chudoby, cudnosti a poslušnosti..
Horlivost a neustálá komunikace s Bohem svaté Terezy nezůstala bez povšimnutí ani jejími zpovědníky, mezi nimiž vynikali jezuitský otec Baltasar Álvarez, dominikáni Pedro Ibañez a Fray García de Toledo..
Důležitou součástí skupiny byli také františkánští San Pedro de Alcántara a Fray Luis Beltrán, kteří ji podporovali při jejích prvních pokusech o reformu řádu Panny Marie Karmelské..
V roce 1562 obdržel býk od papeže Pia IV., Který povolil založení nového kláštera. S touto pověřovací listinou zahájil 24. srpna téhož roku klášter San José v Ávile. Měl pouze čtyři řeholníky, ale s přísnějšími pravidly a požadavkem horlivosti v modlitbách, samoty a ticha.
Pro tento projekt měl finanční pomoc od svých bratrů, kteří se přestěhovali do Ameriky hledat bohatství. Stavbu budovy zadala Teresina sestra Doña Juana de Ahumada a její manžel.
Teresa a její novici pobývali v tomto klášteře čtyři roky v úsporných podmínkách. Vždy měli místo bot sandály, a proto si říkali Discalced Carmelites.
Tam, v klášteře, se dlouhé měsíce postili. V roce 1567 přijal benevolenci otce Juana Bautisty Rubia Rossiho, generála del Carmen, a rozhodl se cestovat po Španělsku, aby zajistil zřízení dalších podobných klášterů v různých městech..
V příštích dvou letech založil kláštery v Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo a Pastrana.
Během těchto cest se setkal se dvěma vlivnými mnichy karmelitánského řádu, kteří sympatizovali s reformou navrženou Terezií a rozšířili ji zakládáním nových klášterů mnichů. Byli to Antonio de Jesús Heredia a Juan Yépez, kteří se později stali známými jako San Juan de la Cruz..
Krátce poté, v roce 1571, pokračoval v zakládání nových klášterů Barefoot and Barefoot v Alcalá, Salamanca a Alba de Tormes. Později založil další v Segovii, Beas de Segura, Seville a dalších městech ve Španělsku..
V průběhu těchto nadací musel čelit finančním potížím i odporu nereformovaných bratrů a sester. Ten raději pokračoval v mnišském životě způsobem, jakým ho vedli do té doby..
Rozruch způsobený prodloužením Tereziiny reformy způsobil velké napětí mezi Calzados Carmelitas a los Descalzos, stejně jako různé konflikty, které nebyly vyřešeny až do roku 1580, kdy papež Řehoř XVIII. Nařídil oficiální oddělení mezi těmito dvěma řády, s nimiž Barefoot no již musel dodržovat pokyny pro obuv.
Teresa byla navíc na několik let jmenována ředitelkou kláštera vtělení. Zbytek života strávila cestováním po španělském území a zakládáním klášterů a klášterů, jak pro jeptišky, tak pro mnichy. V této práci měl podporu San Juan de la Cruz a mnoho dalších řeholníků.
Zemřel ve věku 67 let v Alba de Tormes (Salamanca) 4. října 1582. Jeho poslední povzdech byl v náručí blahoslavené Ana de San Bartolomé, další bosé karmelitánky velkého historického významu. Jeho tělo bylo pohřbeno v klášteře Zvěstování Alby de Tormes, kde zůstává neporušené a hlídané.
V roce 1614 byla jmenována blahoslavenou papežem Pavlem V. a její svatořečení bylo v roce 1622 Gregorem XV. Čestný doktorát získal na univerzitě v Salamance a na katolické univerzitě v Ávile. V roce 1970 byla papežem Pavlem VI. Jmenována doktorkou církve. Jeho slavnosti se v Ávile slaví 15. října.
V současné době má Řád bosých karmelitánek přibližně 14 000 sester distribuovaných v 835 klášterech po celém světě a 3 800 bratrů ve 490 klášterech.
Kromě svého dědictví jako zakladatelky Řádu bosých karmelitánů zanechala Teresa po sobě různá literární díla, považovaná za referenty hispánské literatury. Tyto spisy si zaslouží zmínku v katalogu autorit Královské španělské akademie. Mezi nejdůležitější patří:
- Cesta dokonalosti (1564), meditace o chudobě, pokoře a modlitbě, napsaná pro její nováčky v klášteře San José v Ávile.
- Život svaté Terezie od Ježíše (1562-1565), souhrn autobiografických poznámek a osobních úvah o víře a jejích vizích.
- Kniha ústav (1563).
- Pojmy Boží lásky (1577).
- Obydlí nebo vnitřní hrad (1577), jakýsi manuál pro růst duše modlitbou.
- Kniha nadací (1582), který vypráví příběh o založení řádu bosých karmelitánů.
Zatím žádné komentáře