Pracuji v Healthcare Provider Institution (IPS), kde hodnotíme fyzickou a duševní zdatnost začínajících řidičů, kteří potřebují obnovit řidičský průkaz nebo upgradovat..
Existuje možnost certifikace uživatele pomocí jakékoli smyslové, fyzické nebo kognitivní poškození nebo postižení. Zdravotnický pracovník, který klienta vyšetřuje, získává zásadu udělovat řidičský průkaz nezpůsobilému subjektu - z důvodu nečestného vlivu investora, právního zástupce nebo jiné osoby s právy ve společnosti.
Zdravotnický pracovník se cítí napaden příkazem, který porušuje etiku a zákony. Protest proti mandátu vyvstává jako osobní protest; Nicméně, postava s autoritou velmi ovlivňuje: požadavky musí být splněny.
Ve vztahu k výše uvedenému psycholog Stanley milgram provedl experiment v 60. letech na poslušnost autoritě a odhalil, že i když nesouhlasíme, podrobujeme se moci. Výzkum byl prováděn s více než 700 Američany z různých povolání. Byli informováni, že se zúčastní studie, která bude demonstrovat vliv trestu na učení, zřejmé, že to nebyla pravda.
Dynamika studia je následující: instruktor by naučil studenta (spolupachatele experimentu) řadu slov, která si má zapamatovat. Pokud student neoznačil správné odpovědi na své tabuli, učitel s každou chybou prováděl progresivní (fiktivní) elektrický šok..
Mezitím pozorovatel (který představoval autoritu) dohlížel na domácí úkoly učitele a vyzval ho, aby pokračoval v šokech. Výsledky byly odhalující natolik, že vědecká komunita a široká veřejnost byli rozděleni na kritiky a příznivce.
Stanley Milgram byl synem evropských židovských přistěhovalců, a to natolik, že holokaust ovlivnil tezi studie o poslušnosti autoritě. Důvodem bylo zjistit jak je možné, že se civilizovaní občané účastnili barbarství a pokračovali ve svém životě bez lítosti.
Psycholog však doufal, že lidé mohou být upřímnější a méně zlomyslní. Předpokládal, že neposlušnost bude u účastníků studie vyšší, ale nebylo to tak. Z tohoto důvodu požádal psychiatry a psychology, aby předpověděli výsledky experimentu: shodli se, že většina subjektů se vzdá a pouze část bude pokračovat až do konce. Jak to bylo objeveno, poslušnost byla u vzorku normou; neposlušnost místo toho představovala výjimku.
Šetření odhalilo následující: Ochotně posloucháme autoritu; proto neexistuje žádné podání.
Poslušný člověk degraduje svoji soběstačnost na vstup do sociální struktury. Předmět se snaží být kompetentní k požadavkům svrchovanosti; v důsledku toho je submisivní, pokud věří v moc toho druhého.
Když však dojde ke svévolnému rozkazu, jednotlivec se rozhodne sloužit a zbavit se veškeré odpovědnosti - mnohokrát jsme slyšeli někoho říkat, že provedl rozkaz proto, že mu byl zaslán, ale ne pro jeho svobodnou vůli. Ideologie také upřednostňuje podřízenost, protože je snazší získat souhlas s vyhláškou. Stanley nazval tento jev: agentický stav.
Kontext vyvíjí složité sociální interakce, které upřednostňují poslušnost; Jinými slovy, lidská bytost byla jako sociální subjekt více poslušná z ideologických důvodů než pro jednotlivce. To je povoleno, protože předpokládáme role ve skupině. Vraťme se k příkladu od začátku v recenzi. Zdravotnický pracovník respektuje hierarchii a představuje svou roli zaměstnance. Při podpisu smlouvy implicitně přebírá povinnost poslouchat své nadřízené; jinak je to pro společnost postradatelné: zaměstnanec upřednostňuje dodržování pravidel a předchází nepohodlí.
Zatím můžeme odvodit, že jsme zranitelní vůči autoritě, ale jak se bráníme před despotismem?? Hannah arendt (2003) navrhli individuální reflexi jako prostředek ochrany před nepříznivým systémem.
Jde o zachování osobního úsudku, když se nám nápad zdá pošetilý. I když není snadné postavit se zakořeněné ideologii - Solomon Asch, Robert Rosenthal, Philip Zimbardo, mimo jiné sociální vědci, prokázali síla kolektivního vlivu na chování jednotlivce-, každý by se měl snažit vyhnout tomu, aby rozhodnutí otřesená autoritářským systémem.
Myšlení myšlenek v klidném stavu mysli, přemýšlení o výhodách, které by poslušnost a určité vzpoury přinesly autoritě, by nám mohlo pomoci zabránit zneužití ovládající entity.
Závěrem lze říci, že z experimentu jsme zachránili výsledky týkající se aspektu lidského stavu: nejednali jsme zlomyslně, ale vlivem situace. Navíc repliky v různých částech světa potvrzují hypotézu. Studie byla považována za umělou a zkreslenou, protože interakce předurčují opakování dat v každé implementaci.
Protože však podceňujeme kontext, je pro nás snadné jej posoudit. Z etického hlediska byly možné škody způsobené u experimentálních subjektů ignorovány, i když následné experimenty prokázaly opak. Výsledky všeho, pro nebo proti, výsledky pečlivého experimentování kondenzují úvahy o naší roli poslušných lidí..
Reference
Arendt, H. (2003). Eichmann v Jeruzalémě. Barcelona, Španělsko: Editorial Lumen S.A.
Milgram, Stanley. (1980). Poslušnost autoritě. Úhel pohledu experimentální. Bilbao, Španělsko: EDITORIAL DESCLEE DE BROUWER, S. A.
Zatím žádné komentáře