Proces subjektivizace objektu souvisí s personalizací sociálně cenného obsahu. Týká se vztahu mezi objektivním a subjektivním, přechodu z vnějších do vnitřních psychologických vlastností jedince, což je vysvětleno Vygotského genetický zákon vývoje. Předpokládá, že každý psychologický proces se objeví dvakrát: nejprve v mezilidských vztazích a poté jako intrapersonální doména.
Internet představuje masu, ideální prostor, ve kterém se sbližuje konglomerát lidí, většinou se společným účelem. Freud v roce 1948 ve své práci Psychologie mas a analýza sebe sama, charakterizoval masu jako soubor zvláštností sdílených jednotlivci uvnitř a který jim zase umožňuje propojit a komunikovat své myšlenky navzájem.
Chcete-li považovat internet za masu, je nezbytné, aby členové, kteří jej skládají, měli zájmy spojené se stejným cílem, prožívali pocity za dané situace a určitým způsobem projevovali schopnost vzájemně se ovlivňovat. Pokud bude tato mentální homogenita energičtější, s větší lehkostí a silou bude vytvořena psychologická masa..
Tato neustálá výměna myšlenek, symbolů a znalostí v této roli, která představuje internet, nabízí možnost nastolení jemné a naivní rovnosti mezi jednotlivci. Jakmile je zahájen proces subjektivizace internetu, začíná být součástí psychologických smyslů, konkrétně jako složité psychologické konfigurace.
Tímto způsobem bude regulace a samoregulace chování nuancována vztahem, který jedinec naváže s internetem, kromě významu a důležitosti, kterou poskytuje kvalitám, kterým objekt podléhal. Jedním ze základních faktorů, které je třeba analyzovat a přemýšlet o procesu subjektivizace internetu, je shrnuto do věkového období, ve kterém se jedinec nachází, protože v každé fázi psychologického vývoje dochází ke změnám, které mění fungování osobnosti.
V roce 2009 provedla Nadace Pfizer studii, která odhalila, že ve Španělsku mělo 83,7% rodin doma přístup na internet, což zdůrazňuje, že mladí lidé ve věku 17–20 let jsou považováni za největší spotřebitele této služby.. Mládež patří mezi období vývoje, v nichž jednotlivec zůstává v lepším kontaktu s internetem. Jednou z oblastí, která se v mladosti stává důležitější, je afektivně-motivační. Zahrnuje komplexní psychologické formace, jako je ideály, sebehodnocení, světový názor a smysl života, morální rozvoj a profesionální motivy a zájmy. Tyto formace spolu s dalšími psychickými obsahy podporují relativní nezávislost subjektu na vnějších vlivech..
Ponoření do masy s charakteristikami internetu způsobí, že se jedinec dostane do podmínek, které mu umožní potlačit potlačování jeho nevědomých tendencí. Tato otázka má pro mládež zásadní význam, okamžik charakterizovaný konsolidací hlavních akvizic provedených v předchozích vývojových obdobích a za hlavní úkol, kterému mladý muž čelí: lk sebeurčení v různých sférách života.
Mladý muž touží mít ideální verzi sebe sama, která obsahuje mnohem více pozitivních vlastností nebo ctností než vad, a kyberprostor mu tuto příležitost nabízí. Při tomto hledání ideálů a morálního rozvoje hraje virtuální prostředí podpůrnou roli, takže jedinec má druhou bytost nebo více identit, aby dosáhl kontaktu s jiným subjektem.
Ve své dychtivosti splnit svůj ideál, technologie sebe sama, jak jim budeš říkat Foucault, umožnit jednotlivcům provádět samostatně nebo s pomocí druhých řadu operací na jejich těle, myšlení a chování, abychom dosáhli určitého stavu štěstí, moudrosti a nesmrtelnosti.
Technologie Já jsou zaměřeny na potvrzení individuální subjektivity. Virtuální sociální sítě jsou koncipovány jako nejúčinnější způsob, jak toho dosáhnout schválením nebo chválou obrazu, prostřednictvím akcí, komentářů nebo milostných narážek.. Subjektivizace internetu předpokládá vlastní konstrukci subjektů. Jednotlivec si tuto technologii přivlastňuje ve směru jednat sám na sebe a řídit ji tak, aby měla nějaký účinek na ostatní..
Snadný způsob přístupu a přístupu přes web je v mnoha případech podvod. Uživatel musí lhát o určitých vadách nebo jednat prostřednictvím svého druhého Já, vytvořen právě pro účast na hraní rolí sociálních sítí. Jednotlivec není schopen si uvědomit, že se vztahuje a vydává zprávy z pozice někoho, kdo neexistuje, ale pokud tento přístup přináší výhody v komunikaci, sociálních vztazích a popularitě, bude pro něj nemožné rozpoznat sám sebe a znovu se se svým já..
Subjekt-uživatel je předefinován a ze svého nového já stanoví typ interakce, která mu nejlépe vyhovuje se zbytkem subjektů-uživatelů kyberprostoru. Zabalený do sítí masy si to myslí, pohybuje se tam, kde je, a podle toho jedná. Nevidí, že ho ostatní klamou podobnými triky. Internet nejenže plodí klamné subjektivity, je také zranitelný vůči závislosti. Komunikace zprostředkovaná technologií se stala ústředním místem pro správu těl, pocitů, emocí a subjektivit.
Subjektivace označuje jak stávání se subjektu, tak proces podřízenosti. Jednotlivec se cítí autonomní pouze tím, že je podroben moci, a proto toto podřízení znamená závislost. Individuální rozvoj implikuje vztah k objektům, tj. Jejich podrobení. V tomto neustálém stávání objekt přechází z vnějších do vnitřních psychologických vlastností jedince., že nejen dokáže podřídit určitý objekt, ale také začíná být závislý a podřízený danému objektu.
Jakmile si předmětný internetový objekt a jednotlivec udržují vztah, který je vede k vytvoření nerozlučné součásti této psychologické masy. Vztah, který byl původně vytvořen na základě parametrů shody a osobní spokojenosti, povede ke vztahu podřízenosti a podřízenosti. Internet má potenciál proniknout do jakékoli sféry každodenního života a je to subjekt, který jej utváří a vybavuje svými osobními vlastnostmi..
Georgina Remondino potvrzuje, že virtuální sociální sítě jako součást internetu jsou koncipovány jako energetické technologie vedené principem "Ukaž se". Platí pravidlo, že jednotlivec provádí předpis podle pravidla jeho dosažení sám. Zdroj energie se stává neviditelným, když jsou technologické nástroje nabízeny jako přátelské a schopné manipulace subjektem svobodné vůle..
Jasným příkladem jsou výrazy, které jednotlivec dělá na webu v rámci sociální sítě. Evokace jsou ztělesněním různých způsobů konstituování se v rámci sociálních vztahů, které regulují to, co se říká, co je prokazatelné, co sděluje tento subjekt ve veřejném prostoru kyberprostoru..
Internet, virtuální sociální sítě a jejich neustálé komunikační toky nás přiměly experimentovat nový způsob, jak reprezentovat sebe, ostatní a realitu. Z toho plyne také nový způsob řízení, a tedy vykonávání kontroly nad lidmi.
Je velmi obtížné považovat internet za dobrodince rozvoje eticky a morálně subjektivních subjektů. Je to mimo jiné způsobeno skutečností, že síť sítí je výrazem doby, která přestala uznávat alternativu jiné společnosti, a proto se domnívá, že je zbavena povinnosti zkoumat sama sebe, aby prokázala platnost svého předpoklady.. V rámci tohoto scénáře se média, internet a virtuální sociální sítě obecně podílejí a ovlivňují vytváření ideologie, která nepodporuje reflexi na sebe nebo na polis, ve kterém žijeme.
Zatím žádné komentáře