Anaximeny z Milétu Byl to řecký filozof, který žil mezi lety 585 a 528 před naším letopočtem. Je považován za součást předsokratovských filozofů, jejichž myšlenky se zaměřovaly spíše na přírodní jevy než na bytí.
Příspěvky Anaximenes měly velký význam pro generaci naturalistických filozofů starověkého Řecka a některé jeho myšlenky byly diskutovány po celá staletí.
Spolu s Anaximanderem, za kterého byl považován za jeho studenta, byl Anaximenes mezi přírodovědci, filozofy, kteří zkoumali schémata přírodních, astronomických a vědeckých procesů..
Práce, kterou přírodovědci a Pythagorejci vyvinuli ve starověkém Řecku, ustoupila úvahám, které by vedly filozofii k jinému reflektivnímu scénáři, se Sokratem a Platónem.
Jako člen milesiánské školy se Anaximenes domníval, že je živen tím, co dříve navrhli Thales z Milétu a Anaximanderu. Anaximenes byl považován za nejmladšího ze tří, jehož odrazy dosáhly svého nejvyššího bodu, když zemřeli.
Dědictví Anaximenes spočívá nejen ve filozofických pozorováních přírody, ale také v pevných postulátech v oblastech, jako je astronomie, meteorologie a věda obecně..
Rejstřík článků
Anaximenes se narodil v roce 585 před naším letopočtem. ve městě Milétu nacházejícím se na Anatolském poloostrově v Malé Asii. Prožil v něm celý svůj život, než byl zničen.
Většina podrobností týkajících se života Anaximenů dnes není známa. Podle historika Apollodora z Atén však Anaximenes z Milétu žil během obléhání Sardis a zemřel přibližně v roce 524 před naším letopočtem..
Z Anaximenes je známo, že byl žákem Anaximandera a že patřil do jónské školy nebo školy Milétu.
Filozof Theophrastus by ho ve své práci popsal nejen jako žáka, ale také jako společníka Anaximandera. Odhaduje se, že anaximeny jsou o 22 let mladší než Anaximander.
Je také známo, že byl prvním filozofem, který navrhl důležitou teorii arche nebo arché, která potvrzuje existenci původního hmotného principu, z něhož vyplývá vzhled všech věcí. Pro Anaximenes byl arche vzduch.
Díky teorii arche navrhl Anaximenes základní fyzikální pojmy, jako jsou různé stavy hmoty (zředění a kondenzace). Tyto koncepty mu umožnily vysvětlit modality kvantitativního a kvalitativního pohybu, které vedly ke všem změnám v přírodě..
U Anaxiemens kondenzace vzduchu umožnila vznik mraků, které by vedly k vodě. Voda zase staví led, kameny a zemi. Na druhé straně ohřev vzduchu vede k požáru.
Jeho dychtivost bránit svou teorii o původu hmoty ho vedla k nesouhlasu s prvními zásadami, které vznesly Thales z Milétu a Anaximandera.
Předpokládá se, že přístup k jeho teorii vzduchu jako prvnímu principu života vycházel z jeho pozorování přírody a důležitosti fenoménu dýchání pro život.
Anaximenes byl prvním filozofem, který pochopil svět jako živou bytost s vlastní duší, analogickou s duší lidí. Tímto způsobem, když muži zemřeli, se jejich duše spojila s duší vesmíru..
Jeho znalosti v meteorologii, astronomii a filozofii ho vedly k domněnce, že Země je plochá a vznáší se ve vzduchu..
Tento přístup byl považován za krok zpět, ve srovnání s přístupy jiných řeckých filozofů. Na druhé straně však díky svým znalostem ve fyzice také uvedl, že hvězdy se nepohybovaly pod Zemí, ale kolem ní..
Díky příběhům řeckého historika Diogenese Laercia je známo, že Anaximenes napsal více děl. O většině z nich bohužel v současné době neexistují žádné záznamy.
Anaximenes je však připočítán s autorstvím díla O přírodě nebo Periphyseos. Diogenes říká, že tato kniha byla napsána v iontovém dialektu, jednoduchým stylem a bez přebytků..
Historický význam Anaximenes se nezaměřuje natolik na jeho kosmologii, jako na jeho dychtivost odhalit podstatu reality.
Práce Anaximenes je shrnuta jako informativní kniha ztracená dnes. "O přírodě„Bylo to pojednání, které přežilo až do raných fází klasické a středověké literární kritiky.
Tato práce společnosti Anaximenes umožnila otevřít práh vědeckého a matematického přístupu k přírodě, aniž by se uchýlilo k nadpřirozeným předpokladům..
Anaximenes vyvinul ve své práci první studie o fázích dne ze stínů promítaných do prostředí.
Jeho prózy a postuláty byly srovnávány s tehdejšími Anaximanderovými. Má se za to, že poloha Anaximenes měla největší vliv na pozdější filozofy a vědce.
Anaximenes nesoustředil svou myšlenku na introspekci člověka nebo jeho místo ve světě, ale na původní vlastnosti přírodních prvků, které ho obklopovaly, a svět, který obýval..
Navzdory těmto úvahám vycházel z materialistické pozice v tom smyslu, že za formování zbytku těl byl zodpovědný rozpoznatelný prvek..
Z této pozice Anaximenes přemýšlel o důležitosti nebo mechanismech, které měly určité jevy přírody pro sebe, Zemi a člověka..
Anaximenes byl jedním z prvních, kdo se snažil vysvětlit mechanismy světa, opomínaje nadpřirozené koncepce.
Spolu s ostatními se mu podařilo rozpoznat, že vše, co existuje, má hmotný původ. Anaximenes byl považován za praktikujícího hmotného monismu; Presokratický proud myšlenek, který začala zkoumat milesiánská škola.
Navzdory tomu, že se vydal na cestu k empirickému poznání a odložil pověry stranou, je známo, že Anaximenesovy postuláty, i když jsou ambiciózní a dokonce logické, mají ve svém obsahu určitou snivost, přičemž obsahy jeho partnera Anaximandera jsou považovány za pozemské..
Pro anaximeny byl materiál nebo prvek, který vedl ke všem ostatním, vzduch. Tato pozice ho konfrontuje s Thalesem a Anaximanderem, kteří považovali další prvky za originál.
Se vzduchem se Anaximenes snažil prokázat svou schopnost generovat další prvky (voda, země, oheň) z fyzikálních procesů, jako je kondenzace a zředění..
Původní charakter vzduchu pro Anaximenes nebyl jen přirozený nebo fyzický, ale úzce souvisel s myslí jednotlivce..
Se vzduchem jako hmotnou příčinou, jako principem světa, by se člověk také považoval za jeho původce; vzhledem k tomu, že lidská duše byla vzduchem schopným držet tělo pohromadě.
Anaximenes se domníval, že vzduch jako prvotní prvek udržoval Zemi v poloze, považované v té době za ploché..
Prostřednictvím procesů kondenzace vytvořil vzduch nebeská tělesa jako mraky; tito, voda a kombinace všeho tvořily Zemi. Opačný proces, zředění, umožnil vznik požáru ze stejného vzduchu.
Řecký filozof se navzdory svým naturalistickým základům snažil vytisknout do vzduchu duchovní charakter jako originální prvek a jeho význam nejen v životě člověka, ale v celistvosti jeho duše.
Členové milesiánské školy mívali obecné vnímání prvků a jevů, které studovali..
Anaximenes nepřistupoval k jeho přirozeným úzkostem jako k ojedinělým případům, ale spíše hledal sjednocující charakter v různých způsobech chování nebo přirozených projevech, které ho rušily..
To umožnilo snížit božské přívlastky, které byly do té doby dány určitým přírodním jevům, a Anaximenes si dovolil integrovat je do své sjednocující polohy vzduchem jako prvek odpovědný dokonce za formování mimozemských těl známých v té době, jako například Slunce..
Tvrdí se, že Anaximenes položil základy kontinuity naturalistického a matematického myšlení, které by později prohloubili Pythagorejci a atomisté, stejně jako první metafyzické úvahy o bytí, kterými by se později mohl zabývat Socrates a později filozofové.
Ačkoli se diskutuje o tom, zda největší odkaz školy Milesia byl převzat z práce Anaximenes nebo Anaximander, v dílech Pythagoras byl viděn jasný reflexní vliv práce prvního ročníku, ačkoli je podporován také určitým objektivním postuláty Anaximanderu.
Filozofie Anaximenes byla přijata jako základ jinými filozofy, jako jsou Anaxagoras a Diogenes z Apollonie, kteří přijali mnoho ze svých pozic a udržovali důležitost vzduchu jako podstatného prvku fyzického světa..
Myšlenka na Anaximenes je považována za vrcholný bod iniciovaný Thalesem a pokračující Anaxagorasem.
Anaximenes poté uzavírá koloběh znalostí uložený školou Milesia takovým způsobem, že její přirozené, fyzické a duchovní principy jsou považovány za odkaz tohoto filozofického proudu, a to i kvůli prozaické lehkosti jeho odkazu.
Zatím žádné komentáře