Baltasar Gracian (1601-1658) byl španělský jezuitský spisovatel, který žil v 17. století. Byl slavný především tím, že byl jeho autorem The Criticón, román velkého významu ve španělské barokní literatuře a další texty na filozofická a povzbuzující témata.
Jeho literární tvorba patří k conceptismo, typickému literárnímu trendu španělského baroka, který se vyznačuje důmyslnými slovními hrami a spojením mezi konceptem a ostrostí.
Tuto vynalézavost využili a chlubili se barokními spisovateli, aby pobavili a uchvátili vzdělanou veřejnost šlechty, aby získali finanční podporu mecenášů..
Ve své práci Umění vtipu, pojednání o ostrosti, Gracián o tomto literárním stylu teoretizuje a vysvětluje, že konečným cílem konceptualismu je vypracovat věty s nejbohatšími a nejrůznějšími významy, jaké jsou možné, s největší ekonomikou slov. Používání slov se dvěma nebo více významy, tj. Polysemických, bylo tehdy časté..
Psaní Baltasara Graciána bylo charakterizováno použitím krátkých, hustých a hlubokých vět, které čtenáře vyzývají k zamyšlení nad nepřátelstvím společnosti.
Rejstřík článků
Španělsko zlatého věku bylo v jeho dílech popsáno jako morálně dekadentní, klamné a plné pastí, takže každý, kdo v něm chtěl žít, se musel naučit předstírat, ale bez ztráty ctnosti..
Mnoho vědců ho považuje za vlivného v německé filozofii 19. století, stejně jako předchůdce existencialismu a postmoderny 20. století..
Je to také jeden z představitelů vitalistického myšlení, který studuje a teoretizuje vůli živých bytostí jako zásadní princip, na rozdíl od mašinérie, která vysvětluje život jako výsledek organizovaného hmotného systému..
Narodil se v Belmonte v regionu Calatayud v provincii Zaragoza ve Španělsku 8. ledna 1601. Dnes je jeho rodné město známé jako pocta jeho osobě jako Belmonte de Gracián.
Byl synem manželství mezi Francisco Gracián Garcés a Ángela Morales. Měl osm bratrů, dvě sestry a nevlastní sestru, dceru předchozího manželství svého otce.
Během jeho dětství se rodina přestěhovala mezi různými městy v Zaragoze, protože jeho otec pracoval jako lékař a byl najat v různých městech. V letech 1604 až 1620 se však rodina usadila v Atece a Baltasar studoval na jezuitské škole v tomto městě..
Ze spisů jeho autorství je známo, že během dětství a dospívání pobýval v Toledu, v rezidenci svého strýce Antonia Graciána, kaplana San Juan de los Reyes, který byl rovněž Baltasarovým mentorem. Studoval také na univerzitě v Huesce.
30. května 1619 vstoupil do noviciátu Tovaryšstva Ježíšova v Tarragoně. Za to musel prokázat čistotu krve své rodiny, podle tehdy platných předpisů. Podařilo se mu dokázat, že to nebylo od židovských nebo muslimských konvertitů, a vstoupil do ústavu.
Ve společnosti mohl díky bohatému předchozímu školení přeskočit několik humanitních kurzů. Strávil dva roky v Tarragoně a po schválení noviciátu se v roce 1621 vrátil do Calatayud. Tam pokračoval ve studiu filozofie a později studoval teologii na univerzitě v Zaragoze..
V roce 1627 obdržel kněžský řád a působil jako profesor lidských dopisů na Calatayudově koleji až do roku 1630. Později se na několik měsíců přestěhoval do Valencie a poté na Lérida College, kde v letech 1631–2031 vyučoval kurzy morální teologie a gramatiky. 1633..
Poté byl poslán do Gandíi ve valencijské komunitě, kde pracoval jako profesor filozofie a gramatiky..
V roce 1635 slavnostně vyznal své sliby jako jezuitský kněz v kostele San Sebastián. Od té doby se přestěhoval do Huescy, kde byl zpovědníkem a kazatelem, úkoly, které díky své přirozené výmluvnosti vykonal mistrovsky..
V tomto městě napsal své první slavné dílo: Hrdina. Tento rukopis byl publikován v roce 1637 v tisku Juan Nogués. Všechno to bylo díky finanční podpoře Dona Vincencia Juana de Lastanosa, jeho patrona (tedy toho, kdo finančně podporoval jeho kariéru), který byl také významným sběratelem umění a literárním vědcem..
Lastanosa měl nádhernou rezidenci, kde sídlil své umělecké sbírky a velkou knihovnu a kde také pořádal častá setkání intelektuálů té doby..
Mezi obvyklé návštěvníky setkání v Lastonase patří: Manuel de Salinas, básník Juan de Moncayo, jeptiška Ana Francisca Abarca de Bolea, historici Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes a Francisco Ximénez de Urrea, mimo jiné relevantní osobnosti z těchto let.
Toto sídlo za jeho vlády navštívil dokonce Felipe IV. Gracián se těchto setkání zúčastnil a navázal plodná přátelství, která ovlivnila jeho pozdější díla..
V srpnu 1639 byl Gracián znovu převeden do Zaragozy, kde byl přidělen jako zpovědník místokráli Aragona a Navarry Dona Franciska María Carrafa, vévody z Nochery..
Spolu s místokrálem odcestoval Gracián v roce 1640 do Madridu. Tam působil jako dvorní kazatel. V tom městě žil mezi intrikami dvořanů, které ho naštvaly a projevily jeho nelibost v těchto situacích v sérii dopisů, které během tohoto pobytu napsal svému bývalému patronovi Lastanosovi..
V Madridu vydal v roce 1640 Politik Don Fernando katolík, věnovaný místokráli. Jednalo se o etické a politické psaní, v němž vytvořil obraz ideálního vládce.
Při druhé návštěvě madridského soudu vydal první verzi Umění vtipu, pojednání o ostrosti, v roce 1642. V této práci shrnul své estetické návrhy a teoretizoval o konceptualismu. Tento rukopis byl upraven a rozšířen v pozdějších letech..
V roce 1642 byl jmenován prorektorem ve škole jezuitské roty v Tarragoně, kde pomáhal jako náboženský průvodce pro vojáky, kteří se v roce 1640 zúčastnili katalánské války..
V roce 1644 onemocněl a byl poslán do nemocnice ve městě Valencia. Tentokrát byla pro Graciána velmi plodná, co se týče psaní. Ve Valencii napsal Diskrétní, který byl publikován tiskem Juan Nogués v Huesce v roce 1646.
Tato práce měla také etickou povahu a využila postavu diskrétního muže k vypracování pojednání, které chválí diskrétnost a obezřetné rozhodování jako nejlepších poradců vést pokojný život s co nejméně rozrušeními..
O rok později, v roce 1647, vyšlo pod stejným tiskařským lisem v Huesce Ruční věštba a umění obezřetnosti. Jednalo se také o ediční text ve formě aforismů, které se snažily vést čtenáře k tomu, aby využil svou paměť a inteligenci, aby si v životě vybral správně.
Téměř všechna jeho díla do té doby byla publikována bez výslovného souhlasu Tovaryšstva Ježíšova, což mu přineslo určité konflikty a musel čelit napomenutí a formálním stížnostem svých nadřízených..
Jeho šéfové usoudili, že etické a morální otázky, jimiž se ve svých pracích zabýval, nebyly zaměřeny z náboženského hlediska, ale byly zacházeny profánně..
Rovněž se domnívali, že skutečnost, že byly zveřejněny pod pseudonymem Lorenzo Gracián, jméno jeho mladšího bratra, byla méně závažná..
V roce 1650 byl poslán do Zaragozy na místo učitele psaní a v roce 1651 vyšla první část jeho nejslavnějšího díla., The Criticón. Tento rukopis také publikoval tisk Juan Nogués. Tato publikace zvýšila kritiku Tovaryšstva Ježíšova.
Jediným z jeho děl publikovaných s odpovídajícími povoleními jezuitů bylo Přijímání, který vyšel najevo v roce 1655. Byl to jakýsi průvodce přípravou před eucharistií. Tento rukopis byl také podepsán skutečným jménem jeho autora.
Přes zveřejnění Přijímání potěšit jezuity v roce 1658, po odchodu třetiny roku The Criticón, Jacinto Piquer ho na veřejnosti napomenul a tvrdě potrestal.
Piquer, provinční otec Aragona, nařídil, aby byl Gracián odvolán ze své učitelské pozice v Zaragoze a poslán do Grausu (města Huesca), uzamkl ho chlebem a vodou a připravil ho o inkoust, pero a papír, aby mohl psát.
Tyto události způsobily, že Gracián zaslal generálnímu řediteli Společnosti žádost o změnu na jiný náboženský řád, konkrétně na františkány..
Tato žádost však byla ignorována a krátce nato byl přidělen jako konzultant do Colegio de Tarazona v Zaragoze, což je pozice mnohem nižšího postavení, než jaké zastával..
Od té doby se jeho zdraví výrazně zhoršilo. V zimě, 6. prosince 1658, Baltasar Gracián zemřel v Tarazoně. Předpokládá se, že jeho tělo bylo pohřbeno ve společném hrobě jezuitské koleje, kde pracoval do té chvíle..
Jeho dílo lze syntetizovat do řady příruček, aby se naučil žít s ctností a bez větších problémů v brutální, dekadentní a falešné společnosti..
Tomuto popisu odpovídá Hrdina (1637), Politik (1640) a Diskrétní (1646), kteří jsou jakýmsi průvodcem dokonalého člověka.
Hrdina Je to chvála „ctnosti“ v řeckém smyslu, tj. Schopnosti člověka být výjimečný v každé oblasti svého života, zejména v morálním smyslu..
Rukopis je stále zachován v Národní knihovně v Madridu. Text byl publikován pod jménem Lorenza Graciána, Baltasarova bratra, stejně jako mnoho z jeho pozdějších prací..
Politik Don Fernando katolík, známý jednoduše jako Politik, Jedná se o pojednání, ve kterém je Ferdinand katolík popisován jako ideální panovník a zároveň jsou diktovány vlastnosti, které tvoří toho dokonalého vládce, který by měl být příkladem pro ostatní..
Tato práce spadá do literárního žánru „biografické pochvaly“, ve kterém je historická osobnost chválena a zároveň brána jako vzor. Jednalo se o cvičení v populární oratoři během renesance a baroka..
Hrdina Y Politik jsou považovány za protiklad k princ, Nicholase Machiavelliho, protože propagují hodnoty, které jsou proti němu jako ideály pro vládce.
Diskrétní, jde o dílo, které popisuje ctnosti, které musí mít obyčejný občan, který si přeje fungovat ve společnosti. Diskrétnost není nic jiného než schopnost rozlišovat. Chvalte obezřetnost a dobrý úsudek.
Ruční věštba a umění obezřetnosti (1647), lze považovat za kompendium předchozích pedagogických a morálních pojednání. Skládá se ze tří set aforismů s několika komentáři.
Dílo bylo přeloženo do němčiny o dvě století později Athurem Schopenhauerem a stalo se u tohoto filozofa prací u postele. Toto psaní ilustrovalo ekonomiku slov a bohatství významů, které charakterizují Graciánovo dílo.
Ostrost a umění vtipu (1642 - 1648), bylo Graciánovo pojednání o literární estetice. V něm navrhl principy konceptismu. Analyzoval a vysvětlil zbytek svých děl a formu svého psaní. Ilustroval svoji literární teorii epigramy a frázemi od spisovatelů všech dob..
Jeho mistrovské dílo bylo bezpochyby, The Criticón (1651-1657). Rozsáhlý alegorický a moralizující román publikovaný ve třech částech. Pokud jde o jeho význam pro kastilské dopisy, rukopis je srovnáván mnoha učenci s Quijote Cervantes, nebo do La Celestina Fernando de Rojas.
Román má dvě hlavní postavy: Andrenio a Critilo, kteří symbolizují impulsy a opatrnost jako protiklady v životě člověka.
Postavy se společně vydávají na dlouhou cestu a honí Felisindu, která symbolizuje štěstí. Po sérii zklamání postavy pochopily, že toho, čeho musí dosáhnout, je moudrost a ctnost.
Publikoval také další díla, jako je například epištola složená ze 32 dopisů adresovaných jeho přátelům Manuelovi de Salinasovi, Francisco de la Torre Sevil a Andrés de Ustarroz a jeho bývalému mecenáši Vincencio de Lastanosa; - několik předmluv a prezentací pro další autory a - The Společenství (1655), jediný z jeho spisů s čistě náboženským tématem, prozaický manuál přípravy na přijímání.
Zatím žádné komentáře