The brahmanismus Jedná se o starodávnou náboženskou tradici z roku 900 př. N.l. C. Má své kořeny ve védismu, náboženské linii, která obsahuje nejstarší texty o náboženství v Indii. Tyto spisy se nazývají „Védy“ a ovlivnily pozdější náboženské vrstvy, jako je hinduismus.
Termín Brahmanismus je úctou k Brahmanu, síle nebo božstvu, která hovoří o absolutní existenci reality. Je to také kvůli společenskému významu samotných praktikujících Brahmanismu, uznávaných jako Brahminova kasta..
V Upanišadách, kompilaci textů, které jsou často považovány za součást Véd, je Brahman definován jako duchovní centrum nekonečného a měnícího se vesmíru. Toto univerzální jádro má charakter věčného, neredukovatelného, vědomého, všudypřítomného a neomezeného. Brahmanismus je hlavní linií těchto současných stoupenců védismu a jeho koncepty a filozofie formovaly základy hinduismu..
Brahmanismus ve svých koncepcích neustále zpochybňuje, co souvisí s tím, co je realita, platnost času, existence bytí, vědomí a původ nebo princip všeho, co existuje. Brahman je považován za univerzální realitu, ve které dochází k existenci.
V Brahmanismu koncept existence překračuje čas a není viděn lineárně, takže vyvolává pojmy o realitě, která existuje, existuje a bude existovat jako věci, které překračují čas..
Brahmanismus má svůj původ ve védské éře, která sahá od roku 1500 před naším letopočtem. C až 500 před naším letopočtem v severní Indii. Civilizace údolí Indu, tvořená Indoárijskými o aryos (šlechtici) zavedli ve své společnosti védismus. Cvičili uctívání přírody prostřednictvím rituálů a modliteb. Věřili v Sanatana Dharma (věčný řád života).
Z Véd vznikla myšlenka Brahmanu, univerzální reality. Na druhou stranu se bráhmanismus vyvíjí, když civilizace Árijců sídlí v regionech zásobovaných řekou Ganga a také při převodu na jih Indie.
Na rozdíl od védismu brahmanismus přijal kromě posvátných védských textů i jiné knihy. Jsou psány jako právnické knihy Dharmaśāstras, mýtické eposy a jiná nevédská písma, například Puranas (rozsáhlá sbírka indické literatury týkající se tradic, mýtů, historie), jsou součástí písemných odkazů na náboženství.
V první řadě je Brahman považován za všudypřítomnou, věčnou univerzální pravdu, za hlavní důvod všeho, co se pohybuje nebo nepohybuje. Dalším důležitým konceptem je Átman neboli duše, která je považována za zdroj života lidí..
Duše nebo Átman jsou úzce spjaty s Brahmanem a podle víry se duše lidské bytosti rovná duši Brahmanu, takže v hloubi duše je každá živá bytost, která má duši, ve stavu Brahmanu a má všechny její atributy.
Brahmanismus je do značné míry založen na metafyzické duchovnosti, takže mnoho z jeho konceptů se zabývá otázkami, které přesahují fyzické prostředí..
V rámci Brahmanismu byl také generován kastovní systém, o kterém se říká, že je výsledkem stvoření Brahmanu:
V Brahmanismu je postava Brahmanu ustanovena jako hlavní božstvo, ten, který je kreativní a který zase nikdy nebyl vytvořen. Později, s nástupem hinduismu kolem roku 500 př. N.l., se bohoslužby začaly soustředit i na další božstva, jako jsou Šiva a Višnu.
Bůh Šiva, známý také jako Mahadeva, je dnes jednou z hlavních postav hinduismu. Známý jako „Ničitel“, je součástí nejvyšších tvůrců, ochránců a transformátorů vesmíru..
Bůh Višnu je známý jako „konzervátor“ a je také uctíván jako svrchovaná bytost. Je ochráncem principů dharmy (tohoto řádu, který umožňuje život a existenci vesmíru), jejich obráncem tváří v tvář chaosu a zkáze.
Po vzestupu hinduismu a pojetí Brahmanu, Šivy a Višnua jako nejvyšších bohů byla ustanovena Brahmanská nebo hinduistická trojice, známá také jako „trimurti“.
Tato trojice zosobňuje kosmické funkce vesmíru, pokud jde o stvoření, zachování a zničení. Brahman je koncipován jako tvůrce, Vishnu je božstvo s charakterem ochrany a Shiva ničitel. Existuje také koncept Dattatreya, jako zosobnění tří bohů v jedné bytosti.
The trimurti hovoří o třech silách, které udržují univerzální rovnováhu, což je možné pouze za přítomnosti posvátné trojice. The trimurti Nejedná se o koncept dříve zpracovaný Brahminy, ale vychází z vlivu Brahmanismu v hinduismu.
Brahmanismus má původ v písmech Védy, nepovažuje se však za stejný jako védismus, protože jako posvátné pravdy obsahuje další velkou rozmanitost textů, z nichž některé nesouvisejí s védskou tradicí. Hlavní posvátné texty, na nichž byl založen brahmanismus, jsou:
Jsou skvělou kompilací náboženských písem ze starověké Indie. Zatím jsou nejstarším kompendiem sanskrtských textů indické náboženské činnosti z roku 1000 př. N.l. C. Jeho obsah zahrnuje mytologii, básně, modlitby a posvátné postupy.
Védy jsou spojeny s civilizací Árijců ze střední Asie, kteří se stěhovali do nitra indického subkontinentu. Autoři Véd nejsou jistí, nicméně důležitost těchto textů vždy byla myšlenky nad jejich autory.
V základních védských spisech jsou Samhita, které jsou uvedeny jako nejstarší část. Jsou rozděleny do čtyř částí:
-Rig-Veda. Má hymny chvály vypracované, aby mohly být předneseny. Je rozdělena do deseti knih, známých jako „mandaly“.
-Sama-Veda. Je to soubor melodií, které se mají zpívat.
-Yajur-Veda. Mluví o obětních vzorcích pro liturgii, tj. O činech, které se konají v době provádění náboženského kultu.
-Atharva-Veda. Ten, který obsahuje magické vzorce. Jeho obsah je z velké části folklórní a pojednává o magii a očarování.
Je součástí čtyř žánrů psaní, které tvoří Védy. Ve svém obsahu jsou zpochybňovány aspekty týkající se spojení mezi lidstvem a kosmem. Je to jeden z textů s největším dopadem na pozdější náboženské výrazy a vyvolal větší zájem než kterýkoli z ostatních védských spisů..
Upanišad tvoří poslední nebo závěrečnou část véd. Jeho obsah byl jednou ze základních základen hinduistické tradice. První texty, které tvoří Upanišadu, pocházejí přibližně z roku 500 před naším letopočtem. C.
Jedná se o sérii textů, které se zabývají zákony, které upravují lidské chování, tj. Dharmu. Jsou psány v próze a poezii. Dharmasūtra obsahuje základy pravidel týkajících se mezilidských vztahů lidí i jejich vztahů se státem.
Na jedné straně to má co do činění také se zákony v ekonomických a náboženských praktikách a na druhé straně s záležitostmi týkajícími se kast a sociálních vazeb..
Tvoří základ rodinného práva hinduismu jak pro ty, kteří žijí v Indii, tak i pro ty, kteří mimo ni nejsou. Dharmasastra je všeobecně známá lidem vyrůstajícím v tradičním hinduistickém prostředí.
V jejích spisech jsou stanoveny některé návrhy, jako je důležitost povinnosti nad zákonem. Hovoří také o postavení žen, které musí vždy zůstat pod opatrovnictvím mužských příbuzných. Mimo jiné také stanoví, že stát má na starosti ochranu materiálních a morálních hodnot všech lidí..
Je to sbírka starověkých posvátných spisů souvisejících s tradicemi. Skládá se z legend, mýtů a genealogií z různých okamžiků historie. Má encyklopedický charakter a zabývá se tématy, jako je vesmír, bohové, králové, hrdinové, astronomie, medicína, filozofie a další..
Podle tradice se uvádí, že purány se dotýkají aspektů nebo hlavních znaků, jako je stvoření vesmíru, genealogie bohů a patriarchů, království prvních lidí zvané „manus“ nebo historie sluneční a lunární dynastie ..
Brahminové jako vysoce postavená kasta bývali hlavními vykonavateli nebo průvodci rituálů. Mnoho obřadů praktikovaných od starověku a které jsou dodnes platné, pochází z védského věku Árijců. Mezi některými starověkými obřady vynikají:
Obřady zahrnují koncept existence a vztahují se k lidem od narození do smrti. V dávných dobách se zvykli cvičit doma. Byly to oběti pro bohy, které se dříve platily a pověřovaly.
Mezi oběti patřilo nejen napodobování nebo rituální zabíjení domácích zvířat, jako jsou krávy, kozy nebo koně, ale také nabídky jako máslo, obiloviny, mléko a další.
Tyto dary byly dány posvátnému ohni známému jako gārhapatya, což znamená „oheň majitele domu“..
Mnoho z těchto rituálů bylo praktikováno na základě narození, sňatku nebo pohřbu.
Byli to ti, kteří byli mimo domácí sféru. Mnohem komplikovanější. Jednou z nejznámějších je oběť maveda, nebo oběť koně. Většinou byli pověřeni vůdci malých teritorií nebo království.
V rituálu maveda, po jakémkoli rituálu, který se týkal moci, například korunovaci, pověřil vůdce rituál obětování koní, aby požádal bohy o dobrou cestu pro svou říši, mužské potomky a bitevní vítězství..
Doba trvání tohoto rituálu byla přibližně jeden rok. Ekonomické investice bývaly velké. Bylo použito asi sto koní, hřebce a společnost mladých válečníků.
Brahminové se jako kasta odpradávna těšili velké prestiži. Měli dokonce vliv i v jiných oblastech, kromě tradičních náboženských, jako je politika, zastávání funkcí poradců nebo ministrů vládců..
Členové těchto kast zastávají postavení kněží a mají na starosti obřady v chrámech a domovech. Brahminové předsedají několika slavnostním aktům, jako jsou pohřby nebo svatby.
V komunitě Brahminů zůstal koncept čistoty, který se obvykle udržuje prostřednictvím předpisů, které se vztahují na praktiky. Někteří mají co do činění s dietami a kontaktem s jinými kastami.
Většina brahmanských skupin má strukturu pravidel, která je třeba dodržovat, nebo některé typy chování, které musí přijmout. Například mnoho z nich je přísně vegetariánských.
Rovněž je zakázáno kontaktovat nebo manipulovat s některými materiály, které by mohly být považovány za „nečisté“, jako jsou kůže nebo kůže. Pro ně je však možné provozovat zemědělství a obdělávat půdu, pokud to neznamená porušení jakýchkoli omezení.
Brahminové mají deset hlavních územních divizí. Polovina z nich se nachází na severu a jde o území Sarasvatí, Gaudy, Kannauju, Maithilu a Uktal Brahmans. V jižní části jsou oblasti Maharashtra, Andhra, Dravida, Karnata a Malabar Brahmans.
Zatím žádné komentáře