The cantigas byly to poeticko-hudební skladby vyvinuté ve středověku, zejména v Haliči a Portugalsku. Jednalo se o lyrická díla vytvořená v té době hudebníky a básníky, takzvanými trubadúry, kteří byli čas od času doprovázeni pouličními umělci známými jako minstrels..
Tito umělci měli prostřednictvím kantigas a za doprovodu svých nástrojů na starosti a zpívali z města do města dobrodružství hrdinů, zprávy, které se staly v okolí, zážitky obyvatel i jejich samotných..
Během 13. století bylo běžné slyšet zpěvy nebo recitace kantig pro zábavu králů, šlechticů a široké veřejnosti. V této době nemohla být poezie oddělena od hudby. To znamená: poezie byla vždy píseň a píseň vždy šla ruku v ruce s poezií.
Středověká hudební skladba byla vyjádřena hlavně prostřednictvím takzvané „gregoriánské monody“, což je forma zpěvu jedním hlasem neboli „melodie“. To znamená, že nebylo žádoucí přidat polyfonní efekty nebo velké harmonie, bylo jednoduše hledáno vyslat zprávu jednoduchým a pikarálním způsobem.
Rejstřík článků
První známá cantiga pochází z konce 12. století. Byl galicijsko-portugalského původu. Jedná se o takzvanou „Cantiga de Garvaia“ neboli „Cantiga de Riverinha“, kterou složil Paio Soares Taveiroos kolem roku 1180, přibližně.
Tato cantiga vypráví satirickým nebo burleskním způsobem milostné poměry Maríi Riveiro, „Riberinhy“ a krále Sancha.
Paio Soares byl trubadúr, který rozvíjel své umění mezi posledními roky 12. století a prvními lety 13. století. Byl to umělec galicijského původu. Patřil k šlechtě, která usnadňovala výkon jeho práce.
Galicijsko-portugalská území byla tedy první, kdo na konci 12. století viděl zrození a vývoj kantigas. V patnáctém století byly zpívány a ceněny v celé Evropě..
Tento poeticko-hudební žánr se zabýval nejen výsměchem nebo satirizací toho, co se dělo, ale také hovořil o přátelství, lásce a různých problémech, se kterými se ve městech denně setkáváme..
Alfonso X z Kastilie je považován za nejdůležitějšího skladatele cantigas třináctého století a historie. To byla jeho vášeň pro tento typ skladby, kterou poslal pro další skladatele a zpěváky ze všech blízkých regionů, aby vypracovali své cantigy.
Vybraná skupina hudebníků, kterou spojil Alfonso X, byla známá jako „Corte Alfonsi“..
Král Alfonso X měl pro rozvoj poezie zvláštní zaměření na galicijský jazyk a díky jeho výkonu a vášni během jeho funkčního období zaznamenala galicijsko-portugalská lyrika růst, jaký dosud nebyl vidět. Složil kromě kantig s náboženským charakterem 44 kantig profánní povahy, většinou satirických..
Je zásluhou Alfonsa X přispět k organizaci skupiny náboženských kantigas známých jako Cantigas de Santa María. Tato řada básní vytvořených panovníkem ve třináctém století je nejrozsáhlejším středověkým zpěvníkem s náboženskými motivy v galicijštině a portugalštině..
V kantigách, které napsal Alfonso X do Santa María, se panovník postavil jako milenec a panna je nedosažitelná dívka, které zasvětil veškerou svou chválu. Každá báseň je krásně dosažena, a to jak tématicky, tak metrážně, jsou jistě pokladem západní hudby ve středověku..
Část dokonalosti ve vývoji Cantigas de Santa María je to samozřejmě díky vynikající pracovní skupině, kterou měl Alfonso X, jeho „Corte Alfonsi“.
429 cantigas obsažených v Cantigas de Santa María jsou považovány za nejvíce transcendentální literárně-hudební klenot té doby v galicijštině a portugalštině. Jazyk, který používají, je vulgární, i když téma hraničí s náboženstvím. Tyto kantigy se staly písní lidu jejich panně.
The Cantigas de Santa María Přicházejí ve dvou formách:
Chvály jsou kantigy, které postrádají vyprávění, a používají se hlavně k tomu, aby Marii vzdaly slávu a čest za všechny její ctnosti. Alfonso X na ně klade zvláštní důraz jako na prostředek uctívání. Objevují se mezi cantigami každých deset poemillas.
Pokud čtete cantigu 70 z těla Cantigas de María, the „Eno nome de María“, je vidět, jak skladatel zvláště vyzdvihuje úžasné vlastnosti Marie.
Jsou to kantigy, které se zaměřují na vyprávění zázraků a zbožností, které Santa María provádí na celém galicijsko-portugalském území a v jeho okolí..
Pokud si přečtete cantigu číslo 329, můžete vidět zázrak, který provedla Maria při resuscitaci muže padlého z milosti..
Ačkoli to může zpívat mnoho lidí, je zpracována jedna melodická linka, neexistují žádné harmonické varianty ani druhé hlasy. Jednoduchost intonace je zachována, aby se zaměřila na zprávu, na pozadí více než ve formě.
I když je většinou zpívali zpěváci a trubadúři, když se kantigy staly populární, staly se skupinovým a kolektivním fenoménem. Lidé se tlačili kolem zpěváků a recitovali je ve sborech.
Kromě těch, které složil Alfonso X (a podle tradice zpěvu skutků, jarchas a moaxajas), cantigas běžně postrádal známé autory.
Její anonymita ji charakterizovala, i když to ustoupilo, když se na náměstí mezi umělci a veřejností vytvořila zábava..
Což není nic jiného než hudební forma, ve které se sloky střídají s refrénem, a to tak, že závěrečná část každé sloky je hudebně formována začátkem refrénu. A tak v celé písni.
Drtivá většina těchto básní byla zpívána v době, kterou známe jako „valčíkový čas“ nebo „1, 2, 3“, jak tomu bylo u ostatních skladeb evropské trovy..
Témata, která se zabývala, byla docela různorodá, samozřejmě, přesně na to, co chtěli vyjádřit jejich skladatelé. Můžeme tedy ocenit písně lásky, nenávisti, protestů, nadávání, výsměchu; každý z možných denních projevů lidské bytosti.
Protože tam byl výrazný vliv a ekonomická podpora ze strany Alfonsa X, většina Cantigas de Santa María byly doprovázeny velmi pestrou škálou nástrojů.
Mezi ně patří: žaltář, luk, viola, lesní roh, loutna, dulzainy, kastaněty, trubka a další.
Při výkladech pouličních kantig bylo obvyklé doprovázet loutnu.
Pokud jde o strukturu, existují dvě základní formy cantigas: regresivní sbor nebo cantigas rčení; a progresivisté neboli mistři cantigas, mnohem propracovanější, poetičtější a literárnější.
V obou případech byl asonanční rým zpracován s použitím oktosyllabických a decasyllable veršů.
Z hlediska rýmu byly jeho sloky uspořádány následovně: ababcca, ababccb, abbacca, abbaccb.
V nich milenec oslovuje svou milovanou servilními, submisivními básněmi a přesvědčivými argumenty, které mají být opláceny..
Byly použity k odhalení vad a trapných životních situací druhých, burleskním a nejednoznačným jazykem, velmi sugestivním.
Byly to písně, které se používaly k tomu, aby se zlo přálo přímo jakémukoli nepříteli nebo věci, s odporným a vulgárním jazykem.
V nich můžete vidět ženu, která si stěžuje, že trpí nepřítomností svého milovaného člověka. Poetické zdroje se používají v narážce na běžné prvky přítomné v prostředí: stromy, pramenitá voda, studny, jeleni. Tato malá semínka mají vždy skrytou zprávu.
Zatím žádné komentáře