Světonázor je způsob, jakým je realita interpretována podle kultury a víry dané společnosti. Tato vize světa může být globální nebo osobní a závisí na čase, získaném vzdělání nebo jiných faktorech..
Myšlenku světonázoru navrhl ve své práci filozof Wilhelm Dilthey Úvod do humanitních věd. Termín pochází z Weltanschauung, německého slova vytvořeného spojením dvou termínů: welt, co znamená svět a anschauen, což lze přeložit jako „pozorovat“ nebo „hledat“.
Ještě před tímto příspěvkem však existovali autoři, kteří se zabývali světonázorem. Ve španělštině tento termín pochází z řeckého kosmu, který označil vesmír chápaný jako uspořádaný krtek, a vidění. Filozofové starověkého Řecka, jako je Aristoteles, již ve svých pracích popsali světonázor tak, jak mu rozuměl.
První světonázory byly založeny na mýtech, jako byl Mesoamerican nebo Egyptian. Později začala věda zaujímat ústřední roli v porozumění světu.
Jednou z hlavních charakteristik světonázoru jako konceptu je, že zahrnuje všechny aspekty reality. Součástí světonázoru jsou všechny životně důležité oblasti, od náboženství po politiku, přes filozofii nebo morálku.
Lidská bytost byla mnohokrát popsána jako společenské zvíře. Tato charakteristika je nezbytná pro vytvoření jakéhokoli individuálního světonázoru..
Bez kultury, vztahů s jinými lidmi nebo vzdělání by tedy bylo nemožné, aby někdo měl svůj vlastní světonázor.
Tento koncept implikuje interpretaci světa kolem nás. To však neznamená, že se jedná o čistě objektivní popis vesmíru, ale spíše to, že je formován vírou každého jednotlivce..
Z tohoto důvodu je mnoho světonázorů založeno na náboženství nebo politice, dvou oblastech, které lidem dávají obecný rámec pro interpretaci reality..
První světonázory byly odkazem na mytologii každého lidu. Ty se prostřednictvím mýtů snažily vysvětlit aspekty, které sahaly od jejich vlastního vzhledu na planetě až po přírodní jevy.
Mytologické účty připisovaly každou událost bohům nebo jiným nadpřirozeným tvorům a nabídly lidským bytostem vysvětlení o světě a jejich postavení v něm, tj. Světonázor.
Se vznikem vědeckého myšlení přestaly být mýty základem pro pochopení světa. Objevy přispěné vědou tak vedly k vědeckým světonázorům.
Věda se snažila řídit objektivními a racionálními kritérii a vysvětlovat realitu bez použití symbolů nebo duchovních prvků.
Veškeré umění, včetně literatury, je ponořeno do světonázoru určeného kulturou času a místa..
Na jedné straně lze díky analýze uměleckých děl poznat světonázor, ve kterém byla vytvořena. Současně umění funguje také jako tvůrce světonázoru jako kulturního prvku.
Všichni lidé se rodí do sociální kultury, která určuje jejich světonázor. V tomto smyslu je vzdělání základním prvkem při vytváření vize světa.
Důležitost vzdělávání lze vidět na místech, kde je jeho kvalita nízká nebo kde k němu některé děti nemají přístup. V těchto případech jsou znalosti o jejich prostředí mnohem horší, což rozhodujícím způsobem ovlivňuje formování světonázoru..
Obecně se má za to, že světonázorů je tolik, kolik je na planetě kultur, přesvědčení nebo ideologií. Wilhelm Dilthey je však rozdělil do tří velkých typů, do nichž je lze všechny zahrnout.
Tyto tři kategorie však nejsou prezentovány čistě. Tímto způsobem může být každý typ světonázoru nejdominantnější, ale bez vyloučení prvků ostatních tříd..
Řecký filozof Aristoteles (384 př. N. L. - 322 př. N. L.) Zanechal ve svých pracích své představy o světonázoru. Tento myslitel shromáždil některé Platónovy příspěvky, aby dal vlastní představu o tom, jaký byl vesmír.
Podle Aristotela byla Země středem vesmíru a kolem něj se točil Měsíc i planety. Podle jeho světonázoru byl přirozený stav v klidu a každý prvek měl přirozenou tendenci zabírat jeho prostor..
Na druhou stranu filozof také vyvinul takzvanou hilemorfní teorii, která předpokládala, že podstatu každého objektu tvoří hmota a forma. První bylo to, co bylo možné vnímat, zatímco druhé umožňovalo pochopit hmotu.
Během středověku se světonázor soustředil na náboženství. Bůh se stal středem a příčinou všeho, co existuje, a jakýkoli odklon od této víry byl považován za kacířství..
Mechanici chápali svět, jako by to byl stroj. Příčinou všech jevů byl fyzický vliv mezi každým hmotným prvkem.
Tato myšlenka popírala, že by existovaly duchovní bytosti, včetně bohů. Jejich místo zaujala hmota, přírodní zákony a determinismus..
Descartes (1596-1650) považoval přírodu za druh stroje nebo alespoň za jeden celek. Realita byla tedy interpretována podle pohybů mechaniky.
Ačkoli světonázor různých mezoamerických národů měl rozdíly, při interpretaci reality existovaly některé společné prvky.
Mezi civilizacemi, které existovaly ve Střední Americe, vynikla Mexica, Mayová, Olmec nebo Teotihuacan. Všichni měli mýty o stvoření světa a lidí bohy. Země byla pro ně středem vesmíru a rozdělili oblohu a podsvětí do několika úrovní.
Dalším prvkem jeho světonázoru byla víra v existenci různých realit před jeho časem. Těmto věkům se říkalo „slunce“. Podle mezoamerických národů žili v pátém slunci.
Vědecký světonázor je založen na znalostech poskytovaných vědou. Účelem tohoto typu světonázoru je zohlednit všechny vědecké jevy objevené v daném čase..
Tři z nejdůležitějších vědeckých disciplín v těchto světonázorech jsou astronomie, kosmologie a fyzika..
Zatím žádné komentáře