The předmět studia antropologie Je to lidská bytost, civilizace, jejich víry, morálka, zvyky, umění, právo a zvyky lidské bytosti ve společnosti.
Za tímto účelem analyzuje různé vztahy, které existují mezi přirozeným evolučním procesem člověka a sociálními jevy, které určují jeho chování, rovněž produkt vývoje lidí, ke kterým každý člověk patří a kteří si vytvořili kulturu..
Antropologie je věda, která integrovaným způsobem studuje lidskou bytost. Antropologie je slovo řeckého původu (ἄνθρωπος ánthrōpos, „člověk (člověk)“ a λόγος, loga, „znalost“) a doslovně znamená znalost člověka.
Abychom to mohli specifikovat, antropologie dokáže udržovat obohacující vztah mezi přírodními a společenskými vědami.
Zpočátku byla antropologie chápána jako věda, která studovala primitivní muže (Davies, 2010). Nakonec se ukázalo jako samostatná profesionální akademická disciplína ve druhé polovině 19. století..
Důvodem byla ve větší míře extrapolace, kterou z antropologů vytvořilo mnoho antropologů Teorie biologické evoluce v lidských společnostech, v čemkoli známém jako sociální evolucionismus. Obecná myšlenka průkopníků v antropologii byla, že stejně jako se vyvíjela zvířata a rostliny, vyvíjely se i kultury.
S příchodem 20. století prochází antropologie radikální změnou. Sociální evolucionismus byl překonán a antropologie se začala rozvíjet prostřednictvím proudů úzce souvisejících s filozofií..
V tomto smyslu se objevily proudy jako strukturalistická, strukturně funkcionalistická nebo marxistická antropologie. Navzdory skutečnosti, že jejich rozdíly jsou notoricky známé a způsobují zcela opačný přístup, moderní antropologie se snaží studovat lidskou bytost ve všech jejích podobách a integrovat různé vědy a techniky.
Antropologické záznamy a dokumenty k analýze vývoje lidského chování, kromě porovnání různých skupin a snaze pochopit, jaké jsou jejich zvláštnosti a podobnosti s ostatními, s podporou v sociálních vědách, jako je historie a sociologie, a v přírodních vědách, jako je biologie.
Podle Americké antropologické asociace je antropologie rozdělena do čtyř hlavních oblastí:
Jak již bylo zmíněno dříve, počátky antropologie se nacházejí v sociálním evolucionismu, který spojuje biologický vývoj hominidů s hypotetickým vývojem, který se projevuje ve společnostech, a odráží se v kulturních praktikách.
Ačkoli biologická antropologie tyto postuláty plně neobjímá, zakládá své přístupy tím, že udržuje evoluční postoj..
Tato větev se neomezuje pouze na studium evolucionismu, ale zaměřuje se zejména na biologické vlastnosti různých sociálních a kulturních skupin..
Na první pohled je více barva pleti lidí, kteří patří do společnosti, avšak biologická antropologie jde mnohem dále.
Z této větve je možné analyzovat různé fyzikální vlastnosti, které každá skupina má, se zvláštním důrazem na úpravy těla, které se mohou stát tradicí..
Studijní obor přesahuje lidské tělo a rozšiřuje se na vztahy mužů a jejich prostředí: jídlo, které produkují a konzumují, zvířata, která loví, klima oblasti, kde žijí, mimo jiné..
Tímto způsobem lze biologickou antropologii spojit také s lékařskou vědou a výživou..
I když se může jednat o naposledy vytvořený typ antropologie, je pravděpodobně nejkomplexnější existencí..
Tato větev, známá také jako sociální antropologie nebo etnologie, studuje všechny charakteristiky různých kulturních konfigurací, které sociální skupiny mají..
Kulturní antropologie je novější ve vyspělých zemích anglosaské kultury, ačkoli v latinských kulturách a rozvojových zemích, jako jsou latinskoameričané, byla studována po mnoho desetiletí..
Jedním z jeho největších představitelů je filozof a antropolog Claude Lévi-Strauss, který přímo spojuje chování jednotlivce patřícího ke kultuře s chováním kultury, ze které žádný člen nemůže uniknout.
Jedním z velkých cílů kulturní antropologie je porozumění druhému. Z tohoto důvodu vznikají pojmy jako jinakost, která druhé chápe čtyřmi různými způsoby: odlišností, rozmanitostí, nerovností a spotřebou, v závislosti na skle, na které se dívá..
Kromě odlišnosti vtrhne i jinakost jako způsob chápání toho druhého jako vlastního já. Díky porozumění toho druhého lze dosáhnout porozumění mimozemské společnosti nebo jiné kultuře.
Lidé od vzniku svého druhu komunikovali různými způsoby. Pro realizaci této komunikace a pro pochopení skupinou se vyvinuly různé kódy, které představovaly specifické jazyky.
Lingvistická antropologie je odvětví této vědy, které studuje formy lidského jazyka a jejich vztahy mezi sebou a se svým prostředím..
Práce antropologických lingvistů se postupem času vyvíjela. Na začátku antropologie byl její vztah s lingvistikou omezen na studium různých lingvistických rodin, které seskupují jazyky a jejich vztahy.
Se vznikem strukturalismu jako filosofického proudu však jazyky začaly být mechanismem pro porozumění kultuře, která je mluví, protože jsou jeho základním pilířem..
Pochopením, že jazyky jsou způsob studia společnosti, vychází studium z lingvistické antropologie. Jazyky vyjadřují teorii světa a ukazují světonázor, který si určitá sociální skupina udržuje o sobě a svých vrstevnících.
Pravděpodobně nejslavnější a nejrozšířenější odvětví antropologie, archeologie je zodpovědná za studium pozůstatků lidské minulosti.
Prostřednictvím těchto pozůstatků jsou archeologové schopni studovat charakteristiky lidských bytostí a jejich předků, stejně jako porozumět jejich způsobům života a kulturním praktikám..
Práce archeologa je široce známá. V první řadě se mnoho archeologů zabývá výkopovými pracemi na místech, kde byly nalezeny pozůstatky starých lidí nebo stopy dřívějších společností..
V těchto archeologických nalezištích je materiál extrahován, ze kterého může být později analyzován a zkoumán.
Pokud se jedná zejména o části těla, včetně lebky, získá studie mnohem větší podporu a prováděné analýzy musí zachovávat vyšší přísnost.
Zatím žádné komentáře