The antropologické školy jsou různé přístupy, které se používají v antropologii ke studiu lidské bytosti jako celku. Každý z nich používá jiné vysvětlení fenoménů, jako je kultura, jazyk, společnosti a biologický vývoj lidstva..
Od vzniku tzv. Obecné antropologie v devatenáctém století, a zejména po formulaci evolučních teorií Charlese Darwina, se antropologie oddělila od zbytku přírodních věd a stala se samostatným studijním oborem s vlastními konkurenčními školami a teorie.
Ačkoli v antropologii existuje velké množství různých myšlenkových směrů, některé z nejdůležitějších jsou evolucionismus, difuzionismus, americká škola a francouzská škola..
Skrz historii antropologie převládaly mezi vědeckou komunitou různé myšlenkové proudy. Každá z nich má zvláštní vlastnosti, které ji odlišují od ostatních, zejména pokud jde o způsob studia lidského chování..
Všechny tyto školy se však zabývají získáváním znalostí o člověku, jeho vývoji a vlivu kultury a biologie na jejich způsob chování..
Evolucionismus byl jedním z prvních antropologických proudů, které se objevily po objevení Darwinových evolučních teorií. Mezi jeho největší exponenty patřili Morgan (1818 - 1881), Tylor (1832 - 1917) a Frazer (1854 - 1941).
Na začátku 19. století se v Evropě objevily různé myšlenkové proudy, které se poprvé pokusily porozumět lidskému chování, aniž by se uchýlily k mytologickým nebo náboženským vysvětlením. Antropologický evolucionismus je proto jedním z prvních vědeckých proudů v historii, které se pokoušejí porozumět lidské bytosti..
Některé z nejdůležitějších charakteristik evolucionismu jsou následující:
- Na základě Darwinových myšlenek navrhovatelé této myšlenkové školy věřili, že lidská bytost jde od jednoduchého ke komplexu, a to jak na biologické úrovni (prostřednictvím vývoje druhů), tak na sociální úrovni..
- Lidské chování je srovnáváno se chováním zvířat takovým způsobem, že se snaží porozumět lidem s podobnými druhy jako ostatní.
- Mnoho vlastností člověka lze vysvětlit tlaky vyvíjenými přirozeným výběrem a sexuálním výběrem.
Jedním z hlavních zájmů raných evolučních myslitelů, zejména Morgana, byl vývoj rodin v celé historii.
Z tohoto důvodu tento vědec navrhl model, ve kterém struktura lidské rodiny přešla od polygamie k nukleární a monogamní rodině, kterou považoval za typickou pro vyspělé kultury.
Americká škola antropologie se zaměřuje na kulturu jako hlavní předmět studia. V této souvislosti je kultura chápána jako lidská schopnost klasifikovat a reprezentovat zážitky symbolickým způsobem, a to tak, že symboly jsou chápány zbytkem populace..
Obecně je americká antropologická škola považována za rozdělenou do čtyř větví: biologická antropologie, lingvistická antropologie, kulturní antropologie a archeologie..
Americká biologická antropologie se zaměřuje hlavně na dva základní problémy: jak se kultura vyvinula v lidských společnostech, a pokud jsme jedinými druhy, které mají kulturu, nebo naopak existují i jiné, které ji také mají (zejména další primáti).
Proto je jednou z nejdůležitějších debat v této oblasti americké antropologie to, co přesně je považováno za kulturu a co ne..
Mnoho vědců považuje kulturu pouze za kulturu související s lidskou činností, ale tato definice se postupem času změnila.
Druhá větev americké školy, lingvistická antropologie, studuje vztah mezi kulturou a jazykem. Tento vztah byl pozorován od starověku a rozdíl mezi jazyky je považován za jeden z nejdůležitějších rozdílů mezi kulturami..
Zakladatel americké antropologie Franz Boas zašel tak daleko, že řekl, že jazyk komunity je nejdůležitější součástí její sdílené kultury..
Někteří vědci dokonce věří, že jazyk může určovat myšlení a kulturu takovým způsobem, že je nelze oddělit.
Třetí větev americké školy je kulturní antropologie. Je založen na studiu vývoje lidské kultury v celé historii, od necivilizovaných nebo „barbarských“ společností po moderní společnosti..
Studenti kulturní antropologie považují historický proces za lineární, a to takovým způsobem, že lidé přešli od jednoduchých a neuspořádaných kultur k ostatním, které jsou mnohem složitější a strukturovanější..
Konečně čtvrtou pobočkou americké antropologické školy je archeologie. Ačkoli to souvisí také s jinými vědami, v této souvislosti je zodpovědné za nalezení hmatatelných důkazů o vývoji kultury v čase.
Francouzská sociologická škola vznikla v období od posledního desetiletí 19. století do první čtvrtiny 20. století. Hlavním představitelem tohoto myšlenkového proudu byl Emile Durkheim.
Tento autor byl jedním z hlavních zastánců sociologie jako nezávislé sociální vědy. Proto se jeho práce zaměřila na studium vzájemné závislosti různých sociálních jevů.
Cílem francouzské antropologické školy bylo dosáhnout teorie schopné sjednotit všechny kulturní jevy lidských bytostí studiem historie i současné společnosti..
Diffusionism je myšlenkový směr v antropologii, jehož hlavní myšlenkou je, že rysy některých kultur jsou rozptýleny do jiných blízkých. Nejextrémnější verze tohoto proudu, známá jako hyperdiffusionism, se domnívala, že všechny kultury by měly pocházet z jedné.
Tato kultura předků by se tedy rozšířila po celém světě prostřednictvím velkých migrací; někteří myslitelé tohoto proudu, například Grafton Smith, věřili, že tato původní kultura musí být umístěna v Egyptě.
Avšak dnes, navzdory skutečnosti, že je známo, že některé kulturní rysy byly rozptýleny, je znám také mechanismus paralelního vývoje.
To znamená, že moderní antropologové se domnívají, že některé podobné kulturní rysy mezi různými civilizacemi se mohly vyvinout nezávisle v každé z nich.
Zatím žádné komentáře