Herakleitos z Efezu (535 až 475 př. N. L.) Byl předsokratovský filozof, jehož příspěvky k filozofii a vědě představovaly důležitý precedens, který vedl k nejdůležitější filozofické myšlence starověkého Řecka: sokratovské.
Byl to muž, který se učil samouk, takže o něm neřekne žádná škola ani proud filosofického nebo proto-filozofického myšlení té doby. Rodák z města Efezu byl považován za jednoho z průkopníků ve zkoumání lidského nevědomí ve vztahu k přírodě.
Jeho hlavní postuláty byly zaměřeny na pohyb a neustálou změnu všech přítomných prvků a jevů, jakož i na dualitu a konfrontaci opaku v rámci univerzální rovnováhy..
Stejně jako škola Milesia, spolu s Thalesem, Anaximanderem a Anaximenesem, Heraclitus také definoval prvotní a originální prvek pro materiál a existující: oheň, který je také považován za součást lidské duše..
Rejstřík článků
Herakleitos se narodil v roce 535 př. N.l. v Efezu, řecké kolonii, kde se dnes nachází Turecko..
Ačkoli o tomto řeckém filozofovi není známo mnoho informací, existují historické záznamy, které naznačují, že Herakleitos byl součástí šlechtické rodiny, která byla privilegovaná a patřila tehdejší aristokracii.
Ve skutečnosti bylo v jeho rodině přidělení místa kněze dědičné; odraz, že byli bohatí a bohatí.
Přes výtečnost, kterou měla rodina Herakleitova, byl tento filozof od raného věku charakterizován introvertem a bez chuti pro veřejný život.
Říká se, že Herakleitos šel proti jak tyranům, kteří měli v minulosti kontrolu nad Efezem, tak proti novým představitelům spojeným s demokracií, kteří v té době začínali mít převahu..
Tato malá sympatie k oběma přístupům mu vynesla silnou kritiku, a proto strávil značnou část svého života izolovaně od ostatních, věnovanou porozumění důvodům věcí..
Podle nalezených záznamů lze říci, že Herakleitos měl silnou povahu; různé zdroje naznačují, že to bývalo přísné, málo trpělivé a sarkastické. Někteří historici navíc tvrdí, že vyjádřil určité pohrdání obyčejnými občany, což mohlo být důsledkem jeho aristokratického původu.
Tyto vlastnosti jeho osobnosti ho také ovlivnily, aby se raději izoloval od kritiky, kterou během svého života obdržel, a aby se nedostal do souvislosti s aspekty souvisejícími s uměním a náboženstvím..
Další událostí, která údajně znovu potvrdila jeho pohrdání svými bližními v Efezu a jeho rozhodnutí izolovat se od společnosti, bylo, že z tohoto města byl vykázán jeho přítel Hermodorus, také filozof a rodák z Řecka, což Herakleita hodně způsobilo hněvu a nesouhlasu.
Aby hlouběji studoval myšlenky a vytvořil to, co se později stane Herakleitovými teoriemi, odešel žít do hor, kde byl téměř úplně izolován od společnosti..
Předpokládá se, že Herakleitos zemřel za rok kolem roku 470 př. N. L. Značná část jeho filozofie přesáhla do současnosti díky odkazům spisovatele Diógenes Laercio, narozeného v Řecku..
Při pomyšlení na Herakleita existují přístupy, které naznačují, že nenapsal žádnou knihu jako takovou, ale že všechna jeho učení byla ústní povahy..
Na základě tohoto scénáře se předpokládá, že to byli jeho učedníci, kdo přeložil Herakleitova slova do dopisů. Tato skutečnost velmi ztěžuje potvrzení jeho autorství některých vět a vět..
Existují však záznamy, které naznačují, že část jeho myšlení šla proti systému - do té doby považovanému za přirozený - vytvořenému a vedenému aristokracií a ve prospěch zákonů vytvořených a zavedených prostřednictvím státu, reprezentativní entity..
Obecně lze říci, že Herakleitova filozofie je založena na třech koncepcích: Theos, loga Y pỳr. První termín označuje to, co je božské.
Z jeho strany loga Souvisí to s tím, co Herakleitos nazval „stáním“ vesmíru, stejně jako se vším, co je součástí filozofického diskurzu ve vztahu k rozumu a myšlení.
Ten druhý je nejdůležitějším prvkem Herakleitovy filozofie, pỳr , což odpovídá tvůrčímu ohni všeho, co existuje. Tento termín je Herakleitův výklad pojmu arche.
Hérakleitos prokázal, že svět se neustále mění a že uprostřed tohoto transformačního procesu se každý prvek stává jeho protikladnou entitou..
Skutečnost neustálých změn, a tedy i pravidelných obnov, navíc znamená, že stejné scénáře nelze zažít několikrát. To znamená, že nikdy nebude možné, aby místo zůstalo stejné, protože věci typické pro toto místo se neustále mění..
Pokud jde o lidskou bytost, Heraclitus stanovil, že člověk je v neustálém boji vzhledem k těmto změnám a transformacím, které probíhají po celou dobu..
V důsledku tohoto trvalého střídání protilehlých postav se pojem kvality spojený s lidskou charakteristikou stává poněkud relativním..
Zároveň uprostřed tohoto boje má lidská bytost perfektní prostředí pro objevování své vlastní identity, protože se znovu a znovu proměňuje v opačné věci..
Podle Herakleita je tento proces důležitý v tom, že tvoří motor, jehož prostřednictvím se svět a věci vyvíjejí a transformují. Tento názor byl považován za odporující tomu, co bylo v té době považováno za samozřejmost..
Jak již bylo zmíněno výše, jedním z nejdůležitějších bodů Herakleitovy filozofie je, že začal považovat oheň za hlavní a základní prvek všech věcí.
Arjé, také známý jako arché nebo arqué, je koncept, který byl v dobách starověkého Řecka používán k označení počátku známého vesmíru; bylo to vysvětlení o původu všech věcí.
Heraclitus se domníval, že všechny změny, které se v přírodě vytvářejí, mají jako spouštěcí prvek oheň.
Podle Herakleita se všechny věci, které existují, rodí ohněm podle řádu ohně, vzduchu, vody a země. Podobně to naznačovalo, že věci zahynuly stejným způsobem, ale v obráceném smyslu; to znamená: země, voda, vzduch a oheň.
Stručně řečeno, pro Herakleitosův oheň byl začátek a konec všech věcí, které byly součástí přírody, byl dokonce považován za původ duše. Podle tohoto filozofa se tento oheň rodí jako důsledek konkrétní potřeby.
Podle získaných záznamů napsal Heraclitus jediné dílo s názvem Přírody. Stojí za zmínku, že stejný název měl dříve díla, která se zabývala filozofickými problémy ve starověkém Řecku.
Jak již bylo zmíněno výše, není jisté, zda knihu Herakleita skutečně vytvořil jako takovou, nebo zda se jednalo o kompilaci následně vytvořenou jeho učedníky, kompilaci, která obsahovala Herakleitovy pojmy a popisy různých témat.
V každém případě byl Diogenes Laertius řeckým spisovatelem, který knihu připsal Přírody Herakleitovi. Tato kniha je rozdělena do tří kapitol: první z nich hovoří o kosmologii, druhá se zaměřuje na politickou oblast a třetí kapitola se zabývá teologickým tématem..
Strukturu jeho jediného díla tvoří více než sto vět, které k sobě nemají přímý vztah. Herakleitos byl charakterizován použitím aforismů jako způsobu vyjádření své myšlenky.
Aforismy jsou věty, které jsou charakteristické tím, že jsou tupé a krátké, a které se používají k popisu konceptů, které se v konkrétním oboru považují za pravdivé.
Říká se, že skutečnost, že k vyjádření svých myšlenek použil aforismy, je v souladu s charakteristikami, které byly o této postavě známy, protože Herakleitos byl charakterizován poněkud záhadným, stejně jako introspektivním a velmi přísným.
Všechny tyto zvláštnosti mu přinesly přezdívku „temný“ a shodují se s významem jeho fragmentů, které byly nalezeny..
Jak již bylo vysvětleno dříve, Herakleitova práce se skládá z konkrétních frází a vět. Níže uvedeme některé z nejvíce emblematických:
-Nic neodolá, kromě změny.
-Každý den je slunce novým prvkem.
-Není možné šlápnout na stejnou řeku dvakrát, protože to není stejná řeka a není to stejný muž..
-Bůh je zima a léto, sytost a hlad, válka a mír, den i noc.
-Všechno se mění; proto nic není.
-Pro ty, kteří vstoupí do stejné řeky, jsou vody, které je pokryjí, jiné.
-Bez naděje je možné najít neočekávané.
-Zákony člověka se živí božským zákonem.
-Bůh vidí všechno jako dobré a spravedlivé; jsou to muži, kteří stvořili spravedlivé a nespravedlivé.
-Hledači zlata hodně kopají a nic nenacházejí.
-Nemoc dělá zdraví příjemnějším; hlad zpříjemňuje sytost; a únava zpříjemňuje odpočinek.
-Počátek a konec jsou zaměněny v kruhu.
-Duše, která je suchá, je nejmoudřejší, a proto nejlepší.
-Je moudré, aby nevěnovali pozornost mně, ale logům (slovu), a tak pochopili, že každá z věcí je ve skutečnosti jedna.
Stejně jako filozofové školy Milesia rozvinuli ve svých dílech existenci přírodního prvku, který slouží jako podstata a původ všeho, co existuje, Heraclitus pokračoval v této myšlenkové linii a přisuzoval tuto kvalitu ohni..
Heraclitus přistupoval k ohni jako k ústřednímu prvku, který nikdy nezhasl, jehož přirozené pohyby mu umožňovaly nestatickou existenci, a to šlo v čase se zbytkem přirozené pohyblivosti vesmíru..
Oheň by nebyl přítomen pouze na Zemi, ale byl by také součástí lidské duše.
Pro Herakleita byly všechny přírodní jevy součástí stavu neustálého pohybu a změn. Nic není inertní, ani nezůstává inertní nebo netrvá věčně. Je to pohyb a schopnost změny, které umožňují univerzální rovnováhu.
Heraclitovi se připisují některé slavné metaforické fráze, které tuto myšlenku odhalují: „Nikdo se nekoupe dvakrát ve stejné řece.“ Tímto způsobem se filozofovi podaří odhalit měnící se charakter nejen přírody, ale i člověka.
Stejným způsobem Herakleitos kdysi odhalil „Všechno plyne“, což vesmíru dalo určitou svévolnost, pokud jde o jeho činy, ale nikdy ne statickou povahu.
Heraclitus se domníval, že měnící se jevy přírody a člověka jsou výsledkem rozporů a odporů ve skutečnosti. Jeho myšlení vyvinulo, že není možné zažít stav, pokud jeho protějšek nebyl znám nebo nebyl dříve zkušený..
Všechno je tvořeno protikladem a v určitém okamžiku přechází z jednoho do druhého. K rozvinutí tohoto bodu použil Heraclitus metaforu cesty, která vede nahoru a další, která klesá, které nakonec nejsou nic jiného než stejná cesta.
Život ustupuje smrti, zdraví nemoci; člověk nemůže vědět, jaké to je být zdravý, pokud nikdy nebyl nemocný.
Během svého života Heraclitus rozvinul ve své myšlence hledání kauzality; Co je příčinou každého fyzického nebo přírodního jevu nebo jednání? Filozof vysvětlil, že všechno, co se stane, má příčinu a že nic nemůže být příčinou samo o sobě.
Pokud budete pokračovat v retrospektivním zkoumání, v určitém okamžiku dorazíte k počáteční příčině, kterou Herakleitos pojmenoval jako Bůh. Pod tímto teologickým základem Heraclitus také ospravedlňoval přirozený řád věcí.
Ve své práci Herakleitos rozvinul své vnímání Logosu. Slovo, odraz, důvod. To byly atributy, které Heraclitus vytiskl na Logos, když žádal, aby bylo slyšet nejen slovo, které vyznával, ale Logos.
Domníval se, že Logos je přítomen, ale mohl být pro muže nepochopitelný.
Heraclitus pozval uvažování jako součást tohoto univerzálního schématu, které určovalo, že ačkoli všechno plyne, také se řídí určitým kosmickým řádem a Logos je součástí této cesty, kterou je třeba cestovat..
Loga pak usnadňovala vztahy mezi přírodními živly, blahobyt duše, přirozenost božství atd..
Ve své práci začal Heraclitus načrtávat, jaký by byl ideální nebo funkční stav. Do té doby však byly sociální podmínky stále velmi nejisté, což ve společnosti ztěžovalo proces klasifikace..
V té době byl v Řecku počet lidí považovaných za občany minimální a byly vyloučeny děti, ženy a otroci. Říká se, že Herakleitos pocházel z aristokratického prostředí, což mu při vývoji těchto konceptů dalo určitou sociální předpojatost.
Moc se však nepokoušel a místo toho odhalil konkrétní pojetí války a moci jednoho muže nad druhým.
Herakleitos považoval, filozoficky i politicky, válku za nezbytný fenomén k zajištění kontinuity přirozeného kosmického řádu, jehož prostřednictvím byly doloženy další jím vznesené koncepty, například dualita a opozice..
Střet protilehlých pozic, které ustupují pouze novému stavu nebo události, také umožnil určit postavení každého muže v tomto novém pořadí, a proto vrhnout nový pohled na sílu a strukturu, která se začala splétat pod tímto.
Tento typ konfliktu umožňoval člověku poznávat sám sebe a vědět, zda má vlastnosti nadřazené bytosti nebo takové, které by ho odsoudily k nepodloženosti (jako v případě otroků).
Z toho začal Herakleitos rozvíjet první etické ideály člověka jako chování nezbytné pro kontinuitu individuálního života a ve společnosti, které by později převzalo a rozšířilo velké množství pozdějších filosofů a dalo etice vlastní obor studia a odraz.
Zatím žádné komentáře