Idealismus je jedním z hlavních pramenů filozofického myšlení, jehož historie sahá až k filozofům starověkého Řecka. Ve skutečnosti, jak uvidíme v příkladech, předchází vznik filozofie víra, že myšlenky, duchovní svět, mohou být nezávislé na hmotném světě..
V různých variantách idealismus navrhuje, aby myšlenky byly nezávislé na hmotě, že vědomí a duch jsou autonomními entitami hmotného světa a že je nemožné poznat svět bez našeho vědomí a v extrémních případech, že nic nebylo z našeho vědomí nebo duch existuje.
Z historického hlediska idealisté potvrzují, že role idejí byla více určující než materiální podmínky. Ne každý idealismus však odmítá existenci hmotného světa a existují myslitelé a perspektivy, které berou prvky jak z idealismu, tak z materialismu..
V západní filozofii začíná idealismus u Platóna (4. století př. N. L.) A jeho následovníků; Novoplatonici a různí středověcí filozofové byli zahrnuti do takzvaného klasického idealismu.
Ale právě od Reného Descartese se tento aspekt obnovuje, rozvíjí a vrcholí německou filozofií 18. a 19. století, za účasti zástupců jako Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling a G.W. Hegel.
Od svého vzniku zůstal idealismus úzce spjatý s představou duše, nejvyššího božství a poznání, ke kterému lze přistupovat pouze prostřednictvím vědomí a myšlení..
Materialistické myšlení nevylučuje existenci a důležitost idejí, kde se idealismus liší tím, že poukazuje na to, že ideje jsou nezávislé na hmotném světě. V některých případech se tvrdí, že hmotný svět pochází z myšlenek.
V idealismu je přístup do reality v první řadě intelektem, i když některé proudy nevylučují význam rozumné zkušenosti, poznání prostřednictvím smyslů..
Některé proudy idealismu potvrzují, že hmota nemůže existovat mimo vědomí; v extrémním případě nic neexistuje mimo vědomí a v tomto případě mluvíme o solipsismu.
Ze sociologického hlediska idealismus zdůrazňuje roli, kterou hrály myšlenky a víry ve vývoji společností..
Objektivní idealismus se domnívá, že myšlenky existují nezávisle na nás nebo na hmotě. Lidské bytosti k nim mohou získat přístup prostřednictvím zkušeností a znalostí. Platon, Gottfried Leibniz, Hegel, Wilhelm Dilthey a Gottlob Frege jsou mimo jiné klasifikováni jako objektivní idealisté..
Subjektivní idealismus, na rozdíl od objektivního, tvrdí, že myšlenky existují pouze v mysli nebo duchu jednotlivců. Za subjektivní idealisty jsou mimo jiné považováni Descartes, George Berkeley, Kant, Fichte a Ernst Cassirer.
Tato forma idealismu má dvě varianty: ta, která potvrzuje, že mimo mysl neexistuje nic, vnější svět vytváříme my; a ten, který potvrzuje, že naše smysly a znalosti nám poskytují neobjektivní informace z vnějšího světa, vidíme, co chceme nebo můžeme vidět.
Je to ten, který je přítomen v díle řeckého filozofa Platóna a který měl velký vliv ve starověku i po celý středověk. Také se tomu říká platonický realismus, což je matoucí.
Tento filozof navrhuje existenci reality mimo realitu, kterou vidíme, která by se stala odrazem nebo stínem tohoto „skutečného“ světa, ke kterému lze přistupovat pouze myšlenkou.
Na tomto místě by se našly univerzálie, skutečné objekty a myšlenky, ze kterých vycházejí stíny tohoto světa, o nichž si myslíme, že jsou skutečné..
Jedná se o postulát německého filozofa Immanuela Kanta (1724–1804), o kterém se zmínil ve své knize Kritika čistého rozumu, ve kterém prohlašuje, že všechny znalosti mají dvě části: vnější svět, předmět poznání; a subjekt jako takový, subjekt, který ví.
Také potvrdil, že to, co víme, nemá vlastní existenci a závisí na našich myšlenkách (fenoménu); dále by byl objekt mimo náš dosah, „noumenon“, samotný objekt.
Jsou to různé proudy idealismu, které v německé kultuře vzkvétají z díla Kanta a jehož hlavními představiteli jsou kromě Kanta, Fichte, Schellinga nebo Hegela.
Tyto systémy se vyvinuly tváří v tvář materialistickým teoriím, jako je marxismus a rostoucí dominance experimentální vědy. Ale již ve dvacátém století se diferenciace těchto dvou proudů stala komplikovanější, protože mají tendenci se mísit ve filozofiích, jako je marxismus a existencialismus..
Jde o myšlenkový proud připisovaný Georgovi Wilhelmovi Friedrichovi Hegelovi (1770-1831). Hegel potvrdil, že pro přístup subjektu k poznání světa musí existovat absolutní identita mezi myšlením a bytím.
Aby k této identitě mohlo dojít, potřebuje subjekt myšlenkové nástroje, které mu umožňují rozvíjet vědomí, aby dosáhl skutečného poznání světa.
Byl žákem Sokrata a učitelem Aristotela; založil Akademii v Aténách a téměř veškerá jeho práce je shromažďována ve formě dialogů.
Potvrdil, že rozumný svět, to, co vidíme, je jen stínem nebo odrazem „skutečného“ světa, „topos uranus“ („místo za nebesy“), kde žijí univerzální ideje a odkud pochází lidská duše..
Platonismus má nesmírně vlivný již více než 2000 let, a to uvnitř i vně filozofie, v oblastech od etiky a politiky až po křesťanskou výchovu a teologii..
Tento francouzský myslitel je považován za otce moderní filozofie, racionalismu a za jednoho z předchůdců vědecké revoluce. Obhajoval oddělení těla a duše a jeho nejznámější filosofická fráze zní „Myslím, proto jsem“.
Tento irský filozof a biskup je hlavním představitelem subjektivního idealismu, který popírá realitu vnějšího světa nebo naši schopnost správně ji vnímat našimi smysly..
Berkeley však nepopřel hodnotu vědy a jeho práce přispěla k rozvoji moderní optiky a matematiky..
Německý filozof, který byl součástí osvícenského hnutí (které upřednostňovalo vzdělávání a racionalismus jako formu poznání) a autor tří základních děl: Kritika praktického rozumu, the Kritika soudu a Kritika čistého rozumu.
V této poslední práci navrhl existenci znalostí před zkušeností a schopnost myslet na předměty nad rámec rozumné zkušenosti jako součást transcendentálního idealismu..
Je považován za posledního a nejdůležitějšího moderního filozofa a největšího představitele německého idealismu. Jeho nejdůležitější díla jsou Fenomenologie ducha, the Věda logiky a Encyklopedie filozofických věd.
Propagoval použití dialektiky (dynamický vztah rozumu s fakty) a hájil jakousi logiku a směr v dějinách od starověkého Řecka po vzestup pruského státu..
Jeho myšlenka měla a stále má silný vliv na západní filozofii a je přítomna u autorů, kteří se nepodobají Friedrichu Nietzscheovi, Karlovi Marxovi, Maxi Stirnerovi, Theodorovi Adornovi, Herbertovi Marcuseovi a v poslední době Slavoji Žižkovi.
Myšlenka na bohy a božské bytosti, které stvořily lidi na svůj obraz a podobu, je možná nejstarším projevem idealismu, na rozdíl od materialistické koncepce, která od starověkých Řeků potvrdila, že bohové byli stvořeni k obrazu lidí.
Potvrzení, že tělo a duše jsou oddělené a že duše přesahuje tělo, je také velmi starodávným idealistickým projevem přítomným ve všech těch vírách, které hovoří o nesmrtelnosti nebo reinkarnaci..
To, že právo vládnout nad ostatními je darem, který bohové poskytli konkrétní osobě nebo rodině, je velmi stará a rozšířená myšlenka ospravedlňující existenci monarchií a královských rodin.
Víra, že náš osud řídí určité skupiny hvězd a planet, je také jedním z nejstarších idealistických projevů..
Současná představa romantické lásky se objevila ve 12. století a existují historici, kteří ji spojují s tehdejší dvorskou společností. Hudba a literatura hrály zásadní roli ve vývoji a popularizaci tohoto pocitu..
Myšlenka, že všichni lidé jsou si rovni a mají stejná práva, je dlouhodobá a je přítomna v různých sociálních hnutích, která otřásla Evropou od středověku, ale formuje se a triumfuje díky myšlence osvícenství ve Francii, úspěchu Američana Revoluce (1783) a vypuknutí francouzské revoluce (1789).
„Deklarace práv člověka a občana“ je nejpřesvědčivějším dokumentem této nejnovější revoluce, jejíž principy byly rozšířeny díky Listině Všeobecné deklarace lidských práv, schválené OSN v letech 1945 až 1948.
Globální propojení a vzestup sociálních sítí přinesly zpět teorie a víry, které byly po pět století prakticky zavrhovány, jako je víra v plochou Zemi nebo teorie, že malá skupina lidí ovládá vše, co se ve světě děje..
Víra v plochou Zemi, která byla také středem vesmíru, se udržovala téměř 1500 let, takže není divu, že i přes všechny důkazy o opaku měla opět své následovníky..
Je to jistota, že se historie a svět ubírají určitým směrem, směrem ke světové revoluci nebo k apokalypse. Tento idealistický projev je přítomen v náboženských systémech a v politických teoriích, jako je marxismus.
Zatím žádné komentáře