Jean-François Lyotard (1924-1998) byl renomovaný francouzský sociolog a filozof. Vyznačoval se svými interdisciplinárními znalostmi, protože jeho práce pokrývala velmi různorodá témata, jako je postmoderní a moderní umění, hudba, kritika, komunikace, epistemologie, literatura a dokonce i kino..
Jedním z hlavních příspěvků Lyotarda byla jeho představa o konceptu postmoderny. Pro autora postmodernismus sestával z formy myšlení postrádající kritéria a formy. Stejně tak Lyotard zjistil, že postmoderní stav určoval stav kultury poté, co byl ovlivněn vědeckými a technologickými transformacemi, které se objevily od 19. století..
Lyotard dále tvrdil, že postmoderní myšlení vzniklo v důsledku tří velkých neúspěchů v dějinách člověka: demokratická politika francouzské revoluce, hledání ekonomického zlepšení a marxismus (ačkoli autor byl zejména ovlivněn Karlem Marxem, aby uskutečnil svůj první studie).
Francouzský sociolog rovněž potvrdil, že pro postmodernu je charakteristická její nedůvěra tváří v tvář metapříběhům, které formovaly lidstvo v jeho historii..
Meta-příběhy lze definovat jako ty příběhy, které mají legitimizující funkci, jako je myšlenka obohacování společností prostřednictvím pokroku nebo základy křesťanství.
Proto lze prokázat, že postmoderní myšlení zpochybňuje všechna tvrzení, která byla v průběhu dějin brána jako absolutní pravdy (nebo podle Lyotarda legitimní).
Rejstřík článků
Jean-François Lyotard se narodil 10. srpna 1924 ve Versailles. Jeho rodiče byli Madeleine Cavalli a Jean-Pierre Lyotard, kteří pracovali v oblasti prodeje. První studia dokončil v Lycée Buffon a Lycée Louis le Grand, obě instituce sídlící v Paříži..
Jako dítě se zajímal o mnoho oborů. Nejprve chtěl být umělcem, poté historikem a dokonce i dominikánským mnichem. Jeho největší snahou bylo stát se spisovatelem, ale tohoto snu se vzdal po vydání románu, který nebyl příliš úspěšný (tento román byl vydán, když bylo Lyotardovi pouhých 15 let).
Následně začal studovat filozofii na univerzitě v Sorbonně. Jeho studia však byla přerušena vypuknutím druhé světové války. Během tohoto období se musel filozof účastnit jako pomocný dobrovolník pro armádu Francie; v roce 1944 dokonce působil při osvobozování Paříže.
Zkáza, kterou autor prožil ve svém vlastním těle, ho motivovala ke studiu socialistických idejí a stala se oddaným marxistou. Poté mohl v roce 1947 dokončit vysokoškolské studium.
V této první akademické fázi živil Lyotard svou myšlenku v rámci kritického marxismu. Kromě toho se zvláště zajímal o fenomenologii, která ho vedla k vydání první kritické knihy o tomto trendu v roce 1954.
Od roku 1960 se Jean-François vzdálil od marxistických myšlenek a věnoval se studiu postmoderního myšlení. Zajímal se také o estetiku a psychoanalýzu.
Jednou z jeho nejzajímavějších studií byla jeho analýza obrazové práce Paula Cézanna (1839-1906). Lyotard potvrdil, že práce tohoto malíře symbolizuje volný tok nevědomých impulzů souvisejících s libidem. Pro tuto práci vzal filozof v úvahu freudovské pojetí umění.
V roce 1950 Lyotard začal pracovat jako učitel na Lycée de Constantine v Alžírsku. Později získal doktorát v roce 1971. Během této etapy se začal zajímat o alžírskou válku za nezávislost, kterou osobně zažil při výuce v této zemi..
V roce 1948 se oženil se svou první manželkou Andree Mayovou. S ní měl dvě děti: Laurence a Corinne. Později se oženil s Dolores Djidzek v roce 1993, se kterou už měl syna jménem David v roce 1986..
V pozdějších letech Lyotard pokračoval v psaní a publikování textů na různá témata. Jeho hlavní zájem však zůstal na konceptu postmoderny. Jeho eseje pocházejí z tohoto období Postmoderna vysvětlena dětem, Postmoderní bajky Y Směrem k postmoderně.
Jean-François Lyotard zemřel 21. dubna 1998 na cestě k přednášce o svém textu Postmodernismus a teorie médií. Tvrdí se, že zemřel na leukémii, která rychle postupovala. Jeho ostatky spočívají na hřbitově Père Lachaise v Paříži.
Pro Jean-Francois Lyotard je postmodernismus důsledkem selhání tří pozoruhodných humanistických koncepcí, které byly do komunit zavedeny jako absolutní pravdy během posledních století..
V prvním případě Lyotard zmínil liberální politiku zrozenou během francouzské revoluce. To se pokusilo dosáhnout rovných příležitostí v různých oblastech, jako je kultura a vzdělávání. Tento ideál nefungoval, protože dnes jsou společnosti manipulovány komunikačními médii a mocí, což vytěsňuje vzdělávací hodnoty a svobodu myšlení..
Podobně dalším velkým ideálem, který podle Lyotarda selhal, bylo hledání ekonomického zlepšení prostřednictvím práce. Autor uvedl, že i když je dnes životní úroveň vyšší než před několika desítkami let, nelze dokázat, že vývoj způsobil krizi pracovních míst nebo změnil strukturu sociálních sektorů.
A konečně třetím neúspěchem modernity by byl marxismus, který se stal hlavním pokrmem politické policie ve východních zemích, ale který ztratil důvěryhodnost na západních územích..
Pro Lyotard selhání těchto tří ideálů způsobuje, že se společnosti potýkají se silnou melancholií a jistotou, že tyto principy již nejsou užitečné nebo důvěryhodné..
Poté, co uvedl, že postmodernismus nevěřil v legitimitu metapříběhů, Lyotard zpochybnil legitimitu vědeckého poznání. Filozof odpověděl na tuto otázku stanovením, že vědecké poznání přestalo mít hegemonickou roli v narativních třídách..
Z tohoto důvodu se technologie i věda dnes živí jazykem a zachovávají si jeho význam, pokud zůstávají uvnitř svých vlastních hranic..
Závěrem Lyotard potvrdil, že věda, i když předtím byla koncipována jako znalost, která měla schopnost překonat subjektivitu a pověry, v dnešní době již neměla stejnou univerzální platnost, jaké jí byla v minulosti poskytována..
Jean François Lyotard často psal o estetické disciplíně. Jedna ze zvláštností tohoto autora spočívala ve skutečnosti, že propagoval moderní umění, přestože se považoval za postmodernu. Nicméně, on dělal eseje o různých současných umělců, jako Wassily Kandinsky (1866-1944) a Marcel Duchamp (1887-1968)..
Jedním z konceptů, které Lyotard nejvíce používal v estetické záležitosti, byl koncept vznešeného. Tato představa spočívala v příjemné úzkosti, které jednotlivci čelí při vizualizaci například divoké krajiny. Obecně řečeno, koncept vznešeného zahrnuje střet mezi dvěma pojmy: rozum a představivost..
Jedním z nejkontroverznějších textů Jean-Francois Lyotard byl Libidinální ekonomika (1974), kde autor nejprve kritizoval pohled Karla Marxe. Podle autora dělnická třída patřící do 19. století nepřijala vědomé postavení, ale spíše si užívala skutečnosti, že je součástí industrializace.
Podle Lyotarda k tomu došlo kvůli libidinové energii, která odkazuje na nevědomé touhy, které se objevují ve vědomí a které reagují na koncept libida z psychoanalytických teorií..
Níže jsou uvedeny některé z nejznámějších frází Jean-François Lyotard:
- "Ani liberalismus, ekonomický ani politický, ani různé marxismy nevycházejí z těchto dvou krvavých století nepoškozeni." Žádný z nich není osvobozen od obvinění ze spáchání zločinů proti lidskosti “(extrahováno Postmoderna vysvětlena dětem).
- „Vědecké znalosti jsou druhem diskurzu“ (převzato z Postmoderní podmínka).
- „Starý princip, že získávání znalostí je neoddělitelné od formování ducha, a dokonce i osoby, upadá a ještě více upadne v nepoužívání“ (extrahováno z Postmoderní podmínka).
- "Musíme si zvyknout myslet bez forem a kritérií." To je postmodernismus “(řekl na konferenci v Madridu).
- „V okamžiku, kdy znalosti přestanou být cílem samy o sobě, jejich přenos již není výlučnou odpovědností akademiků a studentů“ (extrahováno z Postmoderní podmínka).
- Rozdíl, publikováno v roce 1983.
- Postmoderní podmínka, z roku 1979.
- Libidinální ekonomika, publikováno v roce 1974.
- Řeč, postava, z roku 1971.
- Postmoderna vysvětlena dětem, vyrobeno v roce 1986.
- Podepsáno, Malraux. Biografie publikovaná v roce 1996.
- Postmoderní bajky, od roku 1996.
- Proč filozofovat?, z roku 1989.
- Augustinovo vyznání, publikováno v roce 1998.
- Poučení z analýzy vznešeného, vyrobeno v roce 1991.
- Fenomenologie. První práce autora, publikovaná v roce 1954.
- Duchampovy transformátory, z roku 1977.
Zatím žádné komentáře