Popřít destruktivní typ obranného mechanismu

4240
Abraham McLaughlin
Popřít destruktivní typ obranného mechanismu

„Skrze symbol popření se myšlení osvobozuje od omezení represe a obohacuje se o základní obsah svého fungování.“ Sigmund Freud

Obsah

  • Rámec popření v psychoanalýze
  • Thanatos a popření
  • Intelektuální funkce úsudku
    • Jean Hyppolite: „Dénégation“
  • Toxické závislosti a popření
  • Sexuální zneužívání nezletilých a popírání konfliktů
  • Pomocná osobnost a popření
  • Odmítnutí jako deaktivace změny
    • Závěr
    • Bibliografické odkazy

Rámec popření v psychoanalýze

Obranné mechanismy jsou psychologické strategie v bezvědomí ve snaze ega udržovat rovnováhu. Odmítnutí spočívá v možnosti potvrzení něčeho ve zkoušce a / nebo řeči, za předpokladu, že uvedené potvrzení může být zpochybněno a před vyjádřením je uvedeno záporné. Schopnost něco potvrdit nebo popřít pochází z myšlenky jako soudu, vyvíjí se v kontextu volného sdružení.

Melanie Klein říká, že v tomto mechanismu se ego ztotožňuje s idealizovanými vnitřními objekty, čímž působí proti perzekuční hrozbě, a tak popisuje obranu ze strany ega, která je primitivní a dokonce násilná, protože popírá impulsy a fantazie. psychická realita, stejně jako objekty, které narušují vnější realitu a které jsou považovány za neexistující.

Thanatos a popření

Když člověku chybí uznání problému, částečně znemožňuje vlastní sílu provést potřebné úpravy a provést příznivou změnu. Přijetí problému, „uznání, že se věci dělají špatně“, by však vyžadovalo nesmírné úsilí, možná by to dokonce znamenalo bolest a utrpení, „uvolnění“ určitých potěšení, lidí, předmětů nebo dokonce destruktivních situací.

Popření patří Thanatosům nebo pohnutkám smrti, které mají sklon k sebezničení. Potvrzení na druhé straně odpovídá Erosovi, té lidské tendenci k jednotě a zachování života.

Intelektuální funkce úsudku

Sigmund Freud potvrdil, že „popření něčeho v procesu v zásadě znamená: to je něco, co bych raději potlačil. Funkce intelektuálně úsudku spočívá v potvrzení nebo popření ideologického obsahu. Stíhání je intelektuální náhradou za represi a jeho odmítnutí představuje jeho osobitý úsudek..

Tím, že něco popíráte, je tomu zabráněno a poté je u soudu nebo v řeči potvrzeno, že to, co by daná osoba preferovala, je potlačit, takže jde o symbolickou operaci..

Jean Hyppolite: „Dénégation“

V semináři Jacquesa Lacana (1954) zahrnuje Jean Hyppolite výraz „denégation“ nebo popření. Freud to později popisuje jako: slovní mechanismus, pomocí kterého je potlačovaný rozpoznán negativně. Je rozpoznáno, aniž by to přijalo ve snaze potlačit to, co je potlačováno. Znamená to něco popřít tím, že potvrdíte další argument, který nadále podporuje to, co bylo současně odmítnuto.

"Vůbec ne. Nebyl jsem ten, kdo jedl sušenky, nevím, jak se ti drobci dostali do mého pokoje, tati. “Popření představuje odmítnutí výroku učiněného nebo přisuzovaného dané osobě, kognitivně to může být odmítnutí vnímání události, která je uvalena na vnější svět.

Toxické závislosti a popření

Lze to pozorovat také u vážných poruch osobnosti a závislostí, použití popření je velmi užitečnou obranou Ega, protože ve spojení s ostatními, jako je racionalizace, je subjekt navzdory skutečnosti, že někdy dokáže identifikovat to, co je potlačeno, pokračuje bránit se tím, že popře, že to, co mu je přičítáno, mu patří:

  • "Jdeš znovu s Paty, moji přátelé tě viděli v kavárně druhé odpoledne a drželi se za ni." Minulý týden jsi slíbil, že to už nebudeš dělat “.
  • Ne! Jak si myslíš, že poruším slib, který jsem ti dal znovu, určitě mě zmátli.

Odmítnutí je druh zrušení, aby se předešlo vnitřním konfliktům a ostatním, jako v případě uvedeném výše. U látkové závislosti se děje něco podobného, ​​protože osoba, která má závislost, může ze stejných důvodů odmítat realitu, čímž se vyhne dalšímu „problému“ s lidmi, kterým na něm záleží; lze to ospravedlnit tím, že „to pro ně popírá; aby si nedělali starosti, protože ve skutečnosti to není tak špatné “, čímž minimalizuje důsledky svých činů v sobě i v ostatních.

K tomu dochází hlavně v raných fázích závislostí, pacient sám „věří“, že není závislý na uvedené látce nebo osobě a že ji může opustit, kdykoli chce, což je typický argument závislých osob. Tento obranný mechanismus implikuje začarovaný kruh, který jde od viny k popření a naopak..

Rodiče, kteří trpí onemocněním alkoholismu nebo závislostí na látkách, chování nebo lidech a kteří to popírají, mohou těm, kteří s nimi žijí, velmi ublížit kvůli samotné povaze jejich nemoci. Závislé osoby však mají tendenci podceňovat účinky svého chování, čímž se jejich stav stává chroničtějším, protože nedochází k jejich vzdání, protože to ani nevnímají jako ohrožení svého zdraví, toto je příklad frází, které můžeme slyšet u těchto lidí:

  • „Nejsem alkoholik, někdy piju nadměrně, ale mohu přestat, kdykoli chci, prostě nechci, protože na nikoho nemám vliv tím, co dělám, a je to moje tělo.“.

Sexuální zneužívání nezletilých a popírání konfliktů

Na klinice lze pozorovat, že v případech sexuálního zneužívání dětí je agresorem velmi často využíváno tohoto archaického zdroje, protože uznání by dokonce znamenalo přiznat jeho zločin a musel by nést jeho důsledky, takže to popírají, když je, snaží se jim čelit, mohou to ospravedlnit: „Nevím, co se mi stalo, chlapec se mě samozřejmě snažil sexuálně provokovat“, „to jsem neudělal , lže, budu ho trestat a budu ho bít tak, aby lhář, aby zjistil, jestli se tak vrátí s těmi příběhy. Jen zkuste upoutat pozornost “.

Intelektuální náhradou za represi je nepříznivý úsudek, slouží jako únikový ventil před tím, co je potlačováno. Popření nastává ve dvou oblastech: diskordance a uzavření trhu. Podle Jacquesa Lacana je uzavření trhu „specifickým mechanismem fungujícím v psychóze, jehož prostřednictvím se vytváří odmítnutí základního signatáře vyloučeného ze symbolického vesmíru subjektu“..

Odmítnutí jde v těchto případech zneužívání nad rámec přímého agresora, protože je velmi běžné, že když se nezletilý nabere odvahy a řekne například své matce, že otec na něj neustále sexuálně útočí; Matka, která se nedokáže vyrovnat s tak velkým konfliktem, může kognitivně odmítnout, co se děje: „To nemůže být to, co mi říkáš, tvůj otec by něco takového nebyl schopen“, čímž se pro dítě stal dalším agresorem.

V případech sexuálního zneužívání dětí jsou statistiky znepokojivé. Je však ještě znepokojivější, že vzhledem k jeho povaze a právě kvůli spikleneckému popření není v tolika událostech tohoto typu trestný čin hlášen oběťmi, které rovněž mohou popřít, aby učinily své chování snášenlivější realita a nezhroutí se, což situaci ještě zhorší.

"Obsah potlačovaného obrazu nebo myšlenky se tak může dostat do vědomí pod podmínkou, že bude odepřen." Popření je způsob, jak si uvědomit, co je potlačeno. “ Sigmund Freud

Pak dochází k disociaci mezi afektem a intelektem. Jednotlivec nebo dítě v příkladu, který uvádím: ví, že má problém, prostřednictvím represí a popírání tlumí pocity, myšlenky a emoce, které souvisejí s obsahem konfliktu.

Odmítnutí může jít dlouhou cestou, v případech sexuálního zneužívání mezi příbuznými je běžné, že pachatelé minimalizují důsledky toho, co dělají. Stejně jako mezi ostatními členy společnosti, kteří využívají svého statutu autority nebo popularity pro stejné účely.

Pomocná osobnost a popření

„Spolu s dalšími obrannými mechanismy lze v rámci popření vytvořit fantazie, jako jsou hrady ve vzduchu, aby byla existence snesitelná“.

Příliš nápomocná osobnost má tendenci tuto obranu využívat; Z tohoto důvodu v klinické práci nacházíme to, že mnohokrát lidé, kteří mají tendenci pokoušet se napravit životy druhých, mnoho z nich to dělá proto, že nemohou vyřešit své vlastní konflikty, a tím, že pomáhá ostatním pociťovat úlevu v jejich úzkosti.

Extrémy mohou být škodlivé, zvláště když se „pomocník“ pokouší ovládat a řídit životy ostatních pod záminkou pomoci někomu, když se vystavuje riziku nebo příliš a neustále obětuje svou pohodu a zdraví, člověk je obvykle neví o tom. Je pozitivní pomáhat druhým a být laskavý; Abychom však pomohli ostatním, je důležité nejprve pomoci sami sobě, správná rovnováha je rovnováha.

Je běžné, že lidé, kteří popírají svůj vlastní konflikt, se rozhodnou zahájit psychologickou léčbu „aby pomohli někomu, na kom jim záleží“, protože žijí v popření svých vlastních problémů, které působí na obranu sebe sama..

Odmítnutí jako deaktivace změny

Konflikty a nedostatky mohou být velmi náročné a obtížně řešitelné. Když je však přijetí, můžete ze zkušeností získat to nejlepší. Vyžaduje vytrvalou vůli, neustálé úsilí, které někdy zahrnuje mnohokrát padání a vstávání..

Použitím tohoto obranného mechanismu je částečně zakázána schopnost osoby provádět změny, je nutné rozpoznat defekty postavy, například je možné je upravit. Jak byste mohli něco změnit k lepšímu, pokud si nejste vědomi, že „něco není v pořádku“?

Rodiče s dětmi, kteří mají různé schopnosti nebo vážný fyzický, psychologický nebo psychiatrický stav, musí také překonat bariéru popření, přijmout stav, aby s ním mohli začít zacházet vhodně a včas, podle léčby, kterou navrhují. profesionálové, a tím zajistit lepší kvalitu života a podporu dětem.

Stává se také, když jsou opatrovníci informováni o nějakém nevhodném chování nebo projevech příznaků jiných stavů, které mohou jejich děti mít: „Nevěřím tomu, co mi říká, můj syn si vede velmi dobře.“ Tímto způsobem osoba čelí emocionálnímu konfliktu, výhružné, bolestivé realitě nebo stresu, odmítá nebo „odmítá“ uznat konfliktní aspekt situace, který by mohl být ostatním velmi zřejmý. Tento typ obrany ega může připisovat nebo odepisovat vlastnosti osoby, situace nebo objektu..

To je možné pouze přijetím zřejmého, jak by mohlo být zacházeno s osobou, která postrádá rozlišovací schopnost, že ji má? Totéž se děje se závislostmi na lidech, chování a látkách.

Závěr

Intelektuální náhradou za represi je nepříznivý úsudek, patří k instinktu destrukce s jejími důsledky. Ve složitých procesech, kdy člověk musí být propuštěn, ať už proto, že jeho interakce je na škodu, překonat těžký průběh zármutku, pokud dojde k vážnému onemocnění, ať už blízkého, nebo samotného jednotlivce; Jednou z prvních hranic, kterou je třeba rozebrat, je právě popření, ustoupit přijetí a začít tak pracovat na změnách nezbytných pro biopsychosociální zdraví.

Bibliografické odkazy

  • Roudinesco, E. (1999). Bitva sto let. Dějiny psychoanalýzy ve Francii (1885-1939). Svazek I. Španělsko: Redakční základy.
  • Freud, Sigmund (1981). Kompletní díla Sigmunda Freuda. Svazek III. 4. místo. Edice. Španělsko: Editorial Biblioteca Nueva.
  • Bleichmar, N. M.; Lieberman, C. a Cols. (1989). Psychoanalýza po Freudovi. Mexiko: Eleia Editores.
  • Hall, Calvin, S. (1990). Kompendium freudovské psychologie. Mexiko: Paidós.

Zatím žádné komentáře