23 nejlepších frází o afro-kolumbijství

1201
Simon Doyle

The Afro-kolumbijské fráze přenášejí představy o kultuře a identitě těch Kolumbijců afrického původu. Afro-Kolumbijci jsou lidé černé barvy, kteří jsou potomky černochů afrického kontinentu.

Tato konstrukce identity je součástí každodenní reality Kolumbijců a zahrnuje řadu hodnot, jako jsou historická nebo etnická práva občanů, územní dědictví, politický a etický projekt atd..

Dále vám nechám seznam citátů o afro-kolumbijství od hlavních historických a politických představitelů Kolumbie. Také by vás mohly zajímat tyto citáty Gabriela Garcíi Márqueze, jednoho z nejvýznamnějších kolumbijských spisovatelů v historii.

- „Afro-Kolumbijci mají skutečně účinnou zbraň: úsměv!“.

- „Když ke mně mluví afro-kolumbijec, nedívám se na barvu jeho kůže, ale spíše na barvu jeho pocitů.“.

- „Neexistují žádné rasy, jediná rasa, která existuje, je lidská“.

- „Moje černá kůže není odznak hanby, je to slavný symbol národní velikosti“.

- „Černota je základním základem kultury v kolumbijské společnosti“.

- „Bez černé není chuť, jak říká píseň“.

- „Nikdo se nenarodí nenávidět jinou osobu kvůli barvě její pleti“.

- „Jsem sen a naděje otroka“.

- „Odstavili jsme dcery z Afriky, které rodí v naší nevlastní matce Americe.“. - María Suárez Rivero a Chabela Ramírez Abella.

- „Chceme, aby Kolumbie byla zemí bez jakéhokoli druhu diskriminace, která zaručí rovné zacházení pro Afro-Kolumbijce a pro všechny komunity.“ - Juan Manuel Santos.

- „Oslava afro-kolumbijství oslavuje konec otroctví jako způsob, jak rozpoznat sebe jako lidi v národě a také jako uznání našich hrdinů vlasti.“ .- Jesús Agualimpia, ředitel novin Pacifik XXI století.

- "Kultura černých, Raizalských, afro-kolumbijských a palenquerských komunit je považována za základní pilíř sociálního, kulturního a ekonomického rozvoje národa." Je důležité posílit účast společnosti odstraněním diskriminace a rasismu. Tyto vzpomínky znamenají pro tyto národy mnoho výzev sociálního začleňování a kultura je mocným mechanismem, jak toho dosáhnout. “- Moisés Medrano, ředitel populace na ministerstvu kultury.

- „Je-li cesta předpokládaná Ústavou z roku 1991 správná a je, je důležité přemýšlet o tom, co znamená ignorovat historii, odkazy, údaje, čísla a nemít kolektivní paměť jednoho z nejvýznamnějších základy společnosti colombiana a jejích černých komunit. Mohou se pochlubit řadou kulturních projevů, které se zachovaly po generace a které jim umožnily upevnit multietnický a multikulturní národ. “- Moisés Medrano.

- "Vzpomínky na otroctví jsou vzpomínky na zrušení, odpor, důstojnost, původ, kulturu, území, občanství a jeho historii." Tato vzpomínka, která přispívá k vytváření příležitostí, které jsou již stanoveny v národním právním systému a vzdálené mnoha černošským, raizalským, afro-kolumbijským a palenquerským komunitám “.

-„Být Afro znamená mít součást univerzálního odkazu, který musí být znám, přenášen, zveřejňován, respektován ... protože je odlišný a zároveň jedinečný.“ - Alfredo Vanín.

- "Slova nesou ideologii, některé významy přesahují sémantiku." Slova, která označují falešnou podřadnost, se stále používají mnohokrát. To znamená, že promlouvají a hluboce poškozují sebeúctu lidí, kteří nimi trpí. “- Alfredo Vanín k adjektivům používaným proti afro-kolumbijcům.

- "Satan je černý, jiný, zvíře, ten, kterému bude dominovat, a tyto významy byly nepřetržitě reprodukovány po staletí." Myšlenka je, že o tom začneme uvažovat, uvědomíme si, že lidskou skupinu nelze trvale odsoudit nebo démonizovat jen proto, že v období lidstva se evropská expanze rozhodla, že to musí být provedeno..

- "Vždycky říkáš 'černý' jako něco katastrofálního nebo špatného. Úkolem tedy zůstává dát slovům nový význam. Například slovo „černý“ v Africe neexistovalo. Žádný člověk na světě si proto nenazval „černou“. To je termín, který dal kolonizátor, obchodník s lidmi. “- Alfredo Vanín.

- "Pigmentokracie je mylná představa kolonizace." Africkí obchodníci s lidmi se ocitli v Africe se světy někdy lepšími než civilizace, které znali. Ale aby ospravedlnili etnocida, museli prozradit domnělou podřadnost černocha a degradovat ho. “. - Alfredo Vanín.

- "Sotva mohu mluvit o afro-potomcích, protože mám na mysli své černé krajany bez jakékoli diskriminace v duši, bez potřeby jediné značky." Možná z toho důvodu, že jsem vyrostl v oblasti Antioquie hraničící s Chocó, kde jsme se střídali navzájem, aniž bychom cítili rozdíly s roztomilou, vzájemnou náklonností. Možná proto, že jsem tam vyrůstal, když jsem viděl své krajany z Antioquie a pěstitele kávy, rybáře, obchodníky a horníky z Chocó, aniž by došlo k jakýmkoli rozdílům. Možná proto, že jsem ve svých starších vždy slyšel překrásný příběh o spoluzakladateli lékárny praděda Quibda. Možná proto, že jsem se musel seznámit s jedním z největších podvodů, ke kterému došlo v zemi, když zahraniční společnosti na těžbu zlata a platiny stáhly a nechaly důchodové poplatky důchodcům a pracovníkům Chocó. “- Álvaro Uribe Velez, bývalý prezident Kolumbie.

- "Pozitivní diskriminace je stále diskriminace!" Je to ve jménu! “.- David Osorio.

Reference

  1. (2011). Národní afro-kolumbijský den: být černým znamená být kolumbijským. 3-4-2017, obnoveno z eluniversal.com.co.
  2. Okresní tajemnice pro ženy. (2015). 21. května - národní den afro-kolumbijství. 3-4-2017, obnoveno z sdmujer.gov.co.
  3. Osorio, D. (2011). Šťastný? Národní den afro-kolumbijství. 3-4-2017, obnoveno z deavanzada.blogspot.com.
  4. Agualimpia, J. (2014). Proč je 21. květen afro-kolumbijský den? 3-4-2017, obnoveno z lamanoamiga.com.co.
  5. Novinky o virtuálním centru pro vzdělávání. (2007). Slova prezidenta Uribeho na afro-kolumbijský den. 3-4-2017, z mineducacion.gov.co.

Zatím žádné komentáře