The legendy Guatemaly Vyprávějí příběhy o nadpřirozených postavách, které jsou součástí národní tradice této středoamerické země. Tyto příběhy byly uchovány několik generací ústně i písemně..
V guatemalské kultuře byly smíšené americké a hispánské zvyky a víry. Jeden z velkých vlivů v legendách Guatemaly představuje mayská mytologie, ze které je převzato mnoho postav a příběhů.
Kromě domorodého příspěvku je katolicismus také zásadní v mnoha legendách v Guatemale.
Obvykle mají tyto příběhy moralizující úmysl, to znamená, že se snaží přimět ty, kteří je poslouchají, aby si byli vědomi jejich činů a napravili jakékoli špatné chování.
Jindy guatemalské legendy jednoduše vysvětlují přirozené nebo nadpřirozené události postavami, které mohou být dobré nebo špatné. Některé příběhy a postavy sdílejí různé země Střední a Jižní Ameriky.
Toto stvoření je popsáno ve tvaru psa, ale s červenýma očima a kozími nohami..
Existují dvě verze, ve kterých se Cadejo může objevit: bílá, která je spojena s dobrem a ochranou, a černá, která je zlá, navíc přináší smrt těm, kdo ji najdou.
Legenda o Cadejo potvrzuje, že toto zvíře se zdá být opilcům, kteří trpí nějakou bolestí. Bílý kadejo pomáhá opilcům bezpečně se dostat na místo určení nebo leží vedle nich, aby je chránil před okradením nebo útokem.
Naopak, černý Cadejo je pronásleduje a ty opilce, jejichž ústa olizuje, jsou označeny s úmyslem ukrást jejich duše. Říká se, že je obtěžuje devět dní a poté zemře osoba, které se dotkl Cadejo.
Guatemala má svou verzi legendy o La Lloroně, která je společná pro latinskoamerické země. Podle příběhu byla doña María vdaná za bohatého muže, ale po manželově smrti promrhala rodinné úspory.
Legenda říká, že Maria utopila své děti v řece, protože neměla finanční prostředky na jejich podporu. Poté spáchala sebevraždu z lítosti a její duše byla odsouzena bloudit při hledání jejích dětí..
Objevuje se před lidmi po půlnoci oblečená v bílém se závojem, který brání její tváři vidět. Plačící žena se obvykle objevuje poblíž místa s vodním útvarem a mezi slzami se ptá: „Kde jsou moje děti?“.
Jedná se o jednu z nejslavnějších guatemalských legend a zdá se, že její původ souvisí s lidmi z K'iche, původem z tohoto středoamerického národa. Siguanaba se před nevěrnými muži objevuje jako žena s štíhlou postavou a zakrytou tváří.
Poté, co upoutá pozornost mužů, je Siguanaba láká na okraj propasti a odhaluje, že její tvář je tváří koně. Poté je zatlačí do prázdna a zůstane tak s duší svých obětí..
Legenda říká, že pokud muž, kterého přitahuje Siguanaba, kousne kříž nebo medaili, může zachránit svou duši před přízrakem..
Historie Sombrerónu nebo Tzitzimita potvrzuje, že je to muž malého vzrůstu. V některých verzích se říká, že to může být tak malé jako prst, z tohoto důvodu byl také identifikován jako skřet.
Nosí černé, s lesklým opaskem a kloboukem tak velkým, že mu zcela zakrývá tvář. Tato bytost se objevuje mladým dívkám s černýma očima a dlouhými vlasy.
Zamiluje se do svých obětí serenádami, které provádí na kytaru, ale trápí je do té míry, že nemohou jíst ani spát. Pak jim splétá vlasy a krade duše mladým dívkám.
Říká se také, že Sombrerón rád jezdí na koni a na mezkovi, proto se objevuje ve stájích v Guatemale a tam si na ocas splétá cop ocasům zvířat, která se stávají agresivními a jsou pro práci nepoužitelná.
Legenda o La Tatuaně říká, že žena, která byla znalcem umění lásky, byla obviněna z čarodějnictví kvůli nevhodnosti jejího chování v té době..
Říkalo se, že kouzla přitahovala muže a že prodávala lektvary lásky.
U všech obvinění proti ní byla svatá inkvizice souzena a odsouzena k smrti. Ve vězení se zbláznila a uzavřela smlouvu s ďáblem, kterému prodala svou duši.
Podle příběhu nakreslila Tatuana loď na zeď své cely, kde mohla během deštivé noci uniknout. Na oplátku byla ďáblem odsouzena, aby každý deštivý den bloudila na lodi na věčnost.
V guatemalském folklóru existuje legenda o mnichovi nebo knězi, který se vznáší nad zemí. Říká se, že když člověk upře svůj pohled na toho kněze, všimne si, že je průhledný a nemá na krku hlavu.
Ti, kteří ho viděli, po zmizení kněze pociťovali velké nepohodlí, měli nevolnost, závratě a zimnici.
V jiných verzích vyprávějí, že divák držel poklad pohřben pod oltářem kostela, který se zhroutil během zemětřesení a rozdělil jej mezi chudé.
Bylo také řečeno, že nosí hlavu zabalenou v krvavých listech, které sbírá v lese. Jiné země sdílejí tuto legendu s některými variacemi, například s tím, že kněz byl odsouzen za jeho chamtivost toulat se věčně při hledání jeho hlavy.
Než existovalo Atitlánské jezero, to byl bod, kde se setkaly mohutné řeky známé jako Tři obři. Zde se každé ráno koupala Citlatzin, dcera místního náčelníka.
Jednoho dne se Citlatzin setkal s Tzimiztli, mladým obyčejníkem, a oba se zamilovali. Vztah mezi nimi byl nemožný, protože patřili do různých tříd a dívka byla zasnoubená s jiným mladým mužem.
Tři obři byli do Citlatzina zamilovaní, a když zjistili, že má zájem o Tzimiztliho, rozhodli se ho utopit.
Proud řek táhl Tzimiztliho do hlubin a když Citlatzin viděl, jak její milovaný zemře, následovala ho, za což se také utopila.
Zuřivost řek vzrostla, když si uvědomili, že Citlatzin také zemřel a jeho proudy vytvořily dnešní Atitlánské jezero.
Legenda potvrzuje, že v noci se v ulicích Guatemaly objeví vozík tažený koňmi a zastaví se před domem. V domě, před nímž se zastaví spektrální vozík, člověk zemře.
Historie zajišťuje, že kočí je oblečen úplně v černém, koně, kteří nesou kočár, jsou také úplně černí.
Poté, co osoba vybraná v přepravě smrti zemře, se toto vozidlo vrací do domu, aby si vzalo duši..
Tato legenda z Guatemaly pojednává o ambicích mladé ženy a o tom, jak ji její touha získat bohatství odsoudila k životu v troskách. Dívka žila se svou matkou, která pracovala v různých zaměstnáních na podporu své krásné dcery.
Jednou v noci dívka uviděla světlo ve stínu stromu a pamatovala si, že pověsti říkaly, že vzhled světel je známkou toho, že někde jsou pohřbeny peníze.
Když se přiblížil, objevil se mu přízrak muže, který mu dal sklenici peněz se třemi podmínkami:
Zaprvé za něj musel uspořádat mše, aby se věřící modlili za jeho duši a nechali jeho ducha odpočívat v míru. Poté se zbývající peníze měly rozdělit mezi chudé a ona, ale mohla si je vzít jen do Štědrého dne.
Ignorovala slova ducha muže zezadu a den předtím se pokusila vzít peníze, ale našla jen kousky uhlí ve formě mincí. Následujícího dne se vrátil na místo, kde našel ducha, a kopal, dokud nenalezl identickou vázu plnou uhlí..
Muž zezadu se jí znovu objevil a řekl jí, že díky její chamtivosti nemohl vstoupit do nebe a ona zůstane chudá po zbytek svého života..
Legenda říká, že na současném náměstí Plaza del Amate, kde býval strom stejného jména, se objevila podivná postava, která dávala přednost těm, kteří tam přišli.
Tím přízrakem byl sám ďábel, který výměnou za jeho pomoc vzal duše lidem, kteří ho kontaktovali.
Guatemalské tradice diktují, že lovci musí před zabitím jakéhokoli zvířete požádat o povolení pána z kopce. To je způsobeno legendou, která říká, že každá hora má svého pána, který se stará o zvířata a rostliny v každé z nich..
Pokud člověk vstoupí na horu a vezme si bez povolení zvíře, které patří příslušnému pánovi, pošle zbytek svých zvířat, aby se pomstil nebo způsobil nějakou nemoc těm, kteří narušili klid na kopci.
Legenda zajišťuje, že v dobách před příchodem Španělů se kmen usadil v oblasti dnešní Guatemaly. Mezi válečníky byl nemilosrdný Batsu, který se rozhodl oženit se s místní mladou ženou jménem Jilgue..
Dívka velmi ráda chodila do lesa a zpívala. Nebyla šťastná, když se dozvěděla, že jejím osudem bude vzít si Batsu, a tak uprchla do lesa a zůstala tam nějakou dobu schovaná, daleko od svého krutého snoubence.
Poté, co Batsu nějakou dobu hledala, nařídila Batsu, aby byl les zapálen, aby byla nucena odejít..
Neudělala a zemřela v důsledku plamenů, ale říká se, že její duch se proměnil v ptáka s hnědým a bílým tělem, s černými křídly a rudou tváří..
Cabracán byl obr, který přišel z větru a jeho legenda říká, že prodával spoustu půdy velké jako hory výměnou za jídlo. Potom ho klienti začali žádat o sopky, které bez problémů přenesl..
Jednoho dne začal transportovat Belejuj a před Cabracánem se objevily tři mladé ženy (strážkyně obilí). Cabracán se zamiloval a slíbil, že bude tvrdě pracovat na tom, aby byli všichni šťastní, kdyby si ho vzali.
Bohyně mu řekly, že přijmou jeho nabídku, pokud jim dá jídlo, které si sám vzal z řeky. Mezi nimi třemi podvedli Cabracána a připoutali ho ke kameni v řece. Od té doby, pokaždé, když se Cabracán pokusí osvobodit, došlo k otřesům.
Legenda říká, že neposlušné děti, které si hrály v ulicích Guatemaly až do pozdních nočních hodin, uviděly krásného zlatého ptáka jménem Siguamonta..
Tento pták je vzal svými drápy a odnesl je na útes, ze kterého je tlačil, aby ignorovali své rodiče.
Podle guatemalského folklóru se některé čarodějnice díky magickým rituálům dokázaly proměnit v bytosti podobné velkým opicím..
Když vzali zvířecí podobu, šli hledat muže, kteří opustili své partnery, aby jim ublížili..
Mužům bylo doporučeno nosit spodní prádlo dozadu, aby se jich čarodějnické opice nemohly dotknout. Každý, kdo přišel pomoci muži, který byl napaden, se také mohl stát obětí zuřivosti těchto démonických bytostí..
Legendy Mexika.
Legendy Kolumbie.
Legendy z Argentiny.
Legendy Peru.
Zatím žádné komentáře