The paradigmata výzkumu během historie se měnily. Paradigma je soubor postojů, přesvědčení, způsobů nazírání na realitu, s nimiž se vědci rozhodnou přistoupit ke studiu toho, co je obklopuje. Jedná se tedy o vzor.
Tato paradigmata vedou profesionály a diktují, jaké problémy řešit. Příklady výzkumných paradigmat jsou pozitivismus, interpretační paradigma, sociokritický, konstruktivismus nebo historický materialismus.
Paradigmata se změnila v souladu s transformacemi, kterými společnost prošla. Povaha oborů (například přesné vědy vs. společenské vědy) nás přinutila hledat jiné způsoby, jak získat přístup ke znalostem a interpretovat výsledky výzkumu.
Změna paradigmatu znamená celou transformaci ve vizi světa, v kosmologii kultury, v tichých dohodách, k nimž různé vědecké komunity dospěly, a do značné míry reaguje na nové potřeby společnosti..
| Pozitivismus | Postpositivismus | Sociokritické | | Historický materialismus | |
| Základ | Vědecké znalosti jsou jediné pravdivé. | Teorie, hypotézy, minulost a hodnoty výzkumníka mohou ovlivnit to, co je pozorováno. | Kritická sebereflexe. Znalosti pocházejí z komunit. | Realitu buduje každý, kdo ji pozoruje. | Historie je spíše výsledkem hmotných než ideálních podmínek. Změny jsou způsobeny způsoby výroby a třídním bojem. |
| Vlastnosti | Znalosti jsou empirické, vědecké, objektivní. Hledejte příčiny. | Interpretuje se multimetodický, subjektivní charakter znalostí, induktivní, realita. | Realita je budována a sdílena, sdílené hodnoty, zmocnění jednotlivci. | Aktivní předmět, neobjektivní realita. | Ekonomika je základem sociálních dějin, strukturu určují výrobní prostředky. |
| Metody | Hypoteticko-deduktivní metoda. | Hermeneutická, fenomenologická, etnografická metoda, diskurzivní analýza, akční výzkum. | Akční výzkum, společný výzkum a účastnický výzkum. | Induktivní metoda, deduktivní metoda. | Dialekticko-kritická metoda. |
| Techniky | Standardizované testy, dotazníky, soupisy, kontrolní seznamy atd.. | Rozhovory, písemné osobní zkušenosti, životní příběhy atd. | Participativní diagnostika. | Postupy, které podporují prostředí pro spolupráci. | Statistiky, údaje z institucí, dokumenty atd.. |
Pozitivismus se zrodil s Auguste Comtem (1798-1857) a jeho knihou Pojednání o pozitivistickém duchu (1849), který zavádí první velké paradigma ve výzkumu.
Pozitivismus je založen na měření reality a začal v přírodních nebo fyzických vyšetřováních, později vedl k sociálním vyšetřováním.
Pozitivismus potvrzuje, že veškeré znalosti pocházejí ze zkušenosti a že neexistují žádné apriorní znalosti.
Potvrzuje, že vše lze prokázat pomocí vědecké metody. Usiluje o systematizaci znalostí, ověřitelné, měřitelné a replikovatelné.
Tvrdí, že vědecká metoda je použitelná v jakékoli disciplíně, vědecké i sociální.
Uvádí, že interpretace nejsou důležité, ale zdokumentované důkazy. To znamená, že ponechává stranou vše, co nelze objektivně podpořit.
Formuluje zobecnění a chce najít příčiny jevů.
Metoda, na které je založen pozitivismus, je hypoteticko-deduktivní: konkrétní případy jsou podřízeny při hledání obecných zákonů. Použije se vědecká metoda, ale protože sociální realita je předmětem studia, používají se statistiky získané pozorováním.
To vede k metodologickému redukcionismu v sociálním výzkumu, protože metoda není přizpůsobena předmětu studia, ale je třeba ji přizpůsobit metodě. Musí vycházet z významného vzorku, aby se dosáhlo zobecnění výsledků.
Pozitivistické paradigma využívá ke sběru dat techniky: dotazníky, kontrolní seznamy, soupisy, standardizované testy (k měření různých parametrů, například spokojenost s prací, úrovně stresu, typy osobnosti atd.).
Chování se pozoruje prostřednictvím registračních karet, systematických anotací chování, pozorovatelných situací (s kategoriemi nebo podkategoriemi). Statistická analýza.
Nazývá se také postpositivistické paradigma nebo kvalitativní paradigma. Narodil se jako alternativa k pozitivismu, protože chápe, že existují problémy a situace, které nelze z pozitivistické perspektivy uspokojivě vysvětlit, zejména kulturní jevy..
Je charakteristický pro obory jako antropologie a různé jiné společenské vědy. Jeho cílem je porozumět sociálním procesům interpretací významů, myšlenek a činů. Neusiluje ani o zevšeobecnění, ale spíše o pochopení těchto jevů.
Potvrzuje, že lidské bytosti „neobjevují“ znalosti, spíše je „konstruují“, protože vytvářejí koncepty, vytvářejí modely a schémata, které dávají této zkušenosti smysl, a ověřují a upravují znalosti, pokud nastanou nové zkušenosti..
Tímto způsobem se všichni učíme prostřednictvím vzájemného vztahu s fyzickou, sociální a kulturní realitou, která nás obklopuje..
K získávání údajů a informací používejte různé metody.
Domnívá se, že subjekty studie přinesly do vyšetřování svou víru, hodnoty, záměry nebo motivaci. Vyšetřovatel musí tyto faktory zohlednit.
V souladu s předchozím bodem musí výzkumník interpretovat různé kontexty studovaných lidí.
Pro interpretační paradigma je realita dynamická, holistická a mnohonásobná. Není jen jedna, existuje mnoho realit a ke zpracování možného vysvětlení je třeba vzít v úvahu všechny z nich..
Začíná to od obecného směrem ke konkrétnímu, protože jeho cílem je popsat a pochopit, co je jedinečné.
Interpretační paradigma využívá k vyšetřování různé metody. Mezi nimi je hermeneutická metoda (která interpretuje znalosti); fenomenologický, etnografický, akční výzkum, diskurzivní analýza.
Je založen na rozhovorech, životních příbězích, záznamech rozhovorů, psaní osobních zkušeností. Rozhovory nemusí být strukturovány, účastníci jsou sledováni a jsou vytvářeny diagramy sociálních vztahů.
Objevila se ve 20. letech 20. století jako reakce na pozitivismus a interpretační proud ve frankfurtské škole (filozofická škola sociálního výzkumu). Část představy, že věda není neutrální; z tohoto důvodu je ideologie explicitní.
Podporuje kritickou sebereflexi a tvrdí, že znalosti vycházejí zevnitř samotných komunit, z jejich konkrétních problémů a situací. Kritická teorie je dialektickým výsledkem empirismu a interpretace.
Realita je pojem vytvořený a sdílený studovanými subjekty a výzkumným pracovníkem. Má odlišný charakter.
Protože podporuje sociální transformaci zevnitř (identifikace potenciálu změny), subjekty se cítí zmocněné a schopné změnit své problémy.
Stejně jako ve skutečnosti jsou hodnoty identifikovány a sdíleny všemi.
Používané metody jsou akční výzkum, kolaborativní výzkum a participativní výzkum. Všechny vyžadují pozorování, dialog a aktivní účast těch, kteří se účastní..
Sociálně-kritické paradigma je založeno na participativních diagnózách, kde členové skupiny vytvářejí problémy a řešení
Obvyklými technikami jsou participativní diagnózy, kdy subjekty identifikují problémy komunity a navrhují možná řešení. Obvykle je vyžadováno několik zasedání a schůzek.
Toto paradigma je součástí filozofického proudu konstruktivistické teorie poznání, která se objevila v polovině 20. století a byla obhájena různými odborníky (lingvisté, filozofové, antropologové, biologové, matematici, fyzici, psychiatři, sociologové, psychologové), který navrhuje že realita je do jisté míry „konstruována“, „vynalezena“ pozorovatelem.
V těchto podmínkách nelze realitu nikdy chápat v celé její dimenzi, protože když jsou získána data, i když jsou objektivní, jsou vždy uspořádána podle mentálních nebo teoretických map..
Realita je kromě empirických dat postavena na vnímání každého výzkumného pracovníka. Výsledkem bude vždy přiblížení realitě, nikoli absolutní pravda.
Jean Piaget nazval tuto genetickou epistemologii a potvrzuje, že člověk může rozvíjet svou inteligenci po celý život díky kognitivnímu vývoji, kterého může dosáhnout, a interakci s prostředím.
Není to jen důležité informace, které subjekt přináší a které poskytuje médium nebo kontext. Proces znalostí je budován subjektem při interakci v sociálním a fyzickém prostředí. Tímto způsobem je vytvořena vzájemná interakce mezi oběma..
Je to jedno z nejmocnějších vzdělávacích paradigmat. Podporuje dialog ve třídách, mezi studenty a učitelem. Podporuje zvědavost a stimuluje studentskou iniciativu a samostatnost.
Pro konstruktivistické paradigma není realita nikdy objektivní, a proto neexistuje.
Použité metody mohou být induktivní nebo deduktivní, protože důležité je to, co se subjekt naučí prostřednictvím svých zkušeností, pozorování a vlastních hodnot, které lze v průběhu výzkumu transformovat.
Jsou navrženy tak, aby generovaly odraz od zkušenosti.
V učebně profesoři a učitelé podporují prostředí pro spolupráci studentů, které jim umožňuje rozvíjet své znalosti prostřednictvím sociálního vyjednávání, nikoli konkurence.
Doporučují se postupy vedené facilitátory k vedení a vedení „objevů“ vytvořených studenty..
Historický materialismus je materialistické pojetí historie, kde změny neprodukují myšlenky, ale způsoby produkce společnosti a třídní boj.
Ačkoli tento koncept pochází od Marxe a Engelsa, tento termín vytvořil ruský marxistický teoretik Georgy Plechanov. Způsoby výroby podmíňují sociální, politické a duchovní transformace. Ve druhém smyslu se staví proti hegelovské myšlence, že historii určuje duch.
Pro toto paradigma je nejdůležitější věc, potvrzuje, že hodnoty, kultura a ideologie společnosti jsou určovány výrobním modelem, který uplatňuje. Ekonomika je základem sociálních dějin.
Jedinou silou schopnou uskutečnit historické transformace je výrobní síla, výrobní prostředek (v rukou státu). Tyto transformace nezávisí na individuálním stanovení.
Strukturu tvoří výrobní prostředky, výrobní síly a vztahy mezi nimi..
Nadstavba odkazuje na instituce, které tvoří společnost: stát, ideologie, náboženství, zákony atd..
Využívá dialekticko-kritickou metodu, racionální proces k pochopení reality. Empirické pozorování je zásadní.
K zahájení vyšetřování použijte dokumenty a primární zdroje, statistiky, údaje generované institucemi (jako jsou ministerstva zdravotnictví atd.). Nikdy to není založeno na předpokladech nebo spekulacích.
Existují další paradigmata, která ovlivnila způsoby vyšetřování. Mluvíme o strukturalismu nebo dekonstrukcionalismu, které stručně vysvětlíme.
Strukturalismus se stal sociálně vědním přístupem k analýze nejen jazyka, ale i společnosti a kultury. Objevila se v polovině 20. století.
Strukturalismus vnímá každé konkrétní pole jako složitý systém různých částí, které jsou vzájemně propojeny (ve filozofii se studium vztahů mezi částmi, a to s celou, nazývá pouhou teologií).
Jinými slovy, detekuje a hledá struktury, jejichž prostřednictvím se v kultuře vytváří význam. K tomu je možné použít výzkum, jak vařit v určitou dobu, na hrách, manželských rituálech atd..
Dalo by se říci, že iniciátorem tohoto trendu byl francouzský etnograf Claude Lévi-Strauss, který ve 40. letech analyzoval kulturní jevy, jako jsou příbuzenské systémy nebo mytologie..
Nejdůležitějšími strukturalisty byli Jacques Lacan z psychoanalýzy, Louis Althusser z marxistické filozofie a Michel Foucault z psychologie, sociologie a historie.
Je to termín vytvořený francouzským poststrukturalistickým filozofem Jacquesem Derridou, který toto slovo interpretuje destrukce Martin Heidegger dále Bytí a čas jako „dekonstrukce“ spíše než „destrukce“.
Tento proud odkazuje na skutečnost, že kulturní symboly závisí na kontextu společnosti, době, ve které se projevují, postojích a dalších mnoha faktorech a že studium každého z nich je způsob, jak dosáhnout úplného kulturního a sociálního porozumění..
Neničí význam, dekonstruuje jej, tj. „Rozebírá“ na jeho části, aby pochopil vnitřní fungování..
Zatím žádné komentáře