René Descartes (1596-1650) byl francouzský filozof, matematik a vědec, jehož nejvýznamnějšími příspěvky jsou vývoj geometrie, nová vědecká metodologie, karteziánský zákon nebo jeho příspěvek k moderní filozofii.
Ačkoli byl vojenským mužem a studoval právo, Descartovy skutečné vášně byly zaměřeny na pochopení problémů matematiky a problémů týkajících se oblasti filozofie. Tyto obavy byly tak hluboké, že poté, co zasvětil celý svůj život tomuto oboru, se díky jejich analýze stal otcem moderní filozofie..
Jeho příspěvky byly rozmanité a transcendentální pro mnoho oborů, a to natolik, že dnes zůstávají významné, jako například jeho Filozofické eseje, které uvažují o analýze čtyř částí.
V těchto částech můžete studovat jeho disertační práce z geometrie, optiky, geometrie, meteorů a nakonec - kromě jeho největšího přínosu - Pojednání o metodě.
Jeho spisy uvažují o dalších dotazech, které mají také velký význam, například jeho dobře známé Metafyzické meditace.
Rejstřík článků
Descartes se narodil v La Haye ve Touraine ve Francii 31. března 1596. Když mu bylo jeden rok, zemřela jeho matka Jeanne Brochard při pokusu o narození dalšího dítěte, které také zemřelo. Poté jsem měl na starosti jeho otce, babičku z matčiny strany a zdravotní sestru.
V roce 1607, poněkud pozdě kvůli svému křehkému zdraví, nastoupil na Royal Henry-Le-Grand Jesuit College v La Flèche, kde se naučil matematiku a fyziku, včetně práce Galileo..
Po absolutoriu v roce 1614 studoval dva roky (1615-16) na univerzitě v Poitiers, kde získal maturitu a licenciát v kanonickém a občanském právu podle přání svého otce, aby se stal právníkem. Později se přestěhoval do Paříže.
Kvůli své ambici stát se vojákem nastoupil v roce 1618 jako žoldák do protestantské armády nizozemských států v Bredě pod velením Maurice z Nassau, kde studoval vojenské inženýrství..
Spolu s Isaacem Beeckmanem, filozofem, který ho hluboce ovlivnil, pracoval na volném pádu, řetězovkách, kuželosečce a statice tekutin a rozvíjel víru, že je nutné vytvořit metodu, která důkladně souvisí s matematikou a fyzikou..
V letech 1620 až 1628 cestoval po Evropě a trávil čas v Čechách (1620), Maďarsku (1621), Německu, Holandsku a Francii (1622-23). Také strávil nějaký čas v Paříži (1623), kde se dostal do kontaktu s Marinem Mersennem, důležitým kontaktem, který ho po mnoho let udržoval v souvislosti s vědeckým světem..
Z Paříže cestoval přes Švýcarsko do Itálie, kde pobýval v Benátkách a Římě. Později se znovu vrátil do Francie (1625).
Obnovil své přátelství s Mersennem a Mydorgeem a setkal se s Girardem Desarguesem. Jeho domov v Paříži se stal místem setkávání filozofů a matematiků.
V roce 1628, unavený ruchem Paříže, jeho domu plného lidí a života cestovatele, se rozhodl usadit se, kde by mohl pracovat sám. Hodně přemýšlel o výběru země, která by odpovídala jeho povaze, a vybral si Holandsko.
Toužil být na klidném místě, kde by se mohl odvrátit od rozptýlení města, jako je Paříž, ale stále měl přístup k vybavení města. Bylo to dobré rozhodnutí, které, zdá se, nelitovalo.
Krátce poté, co se usadil v Holandsku, začal pracovat na svém prvním významném pojednání o fyzice., Le Monde nebo Traité de la Lumière. V říjnu 1629 napsal Mersennovi:
[Základy fyziky] je předmět, který jsem studoval víc než kterýkoli jiný a na který jsem, díky bohu, neztrácel čas úplně. Přinejmenším si myslím, že jsem našel způsob, jak dokázat metafyzické pravdy jasnějším způsobem než důkazy o geometrii, to je podle mého názoru: Nevím, jestli o tom dokážu přesvědčit ostatní. Během prvních devíti měsíců v této zemi jsem nepracoval v ničem jiném.
V roce 1633 byla tato práce téměř dokončena, když k němu dorazila zpráva, že Galileo byl odsouzen k domácímu vězení. Rozhodl se, že nebude riskovat publikování díla, a nakonec se rozhodl to udělat jen částečně, po jeho smrti..
Descartes byl pod tlakem svých přátel, aby zveřejnil své myšlenky, a přestože byl neústupný, že nepublikuje Le Monde, pod pojmem napsal pojednání o vědě Discours de la méthode pour bien kondire sa raison et chercher la vérité dans les sciences (Pojednání o metodě).
Tři přílohy této práce byly La Dioptrique, Les Météores a La Géométrie. Pojednání vyšlo v Leidenu v roce 1637 a Descartes napsal Mersennovi slovy:
Hra Pojednání o metodě (1637) popisuje, co Descartes považuje za uspokojivější způsob získávání znalostí než Aristotelova logika. Podle Descarta je pravdivá pouze matematika, takže vše musí být založeno na matematice.
Ve třech esejích, které doprovázejí Pojednání, ilustroval svou metodu využívání rozumu při hledání pravdy ve vědě..
V roce 1641 Descartes publikoval Metafyzické meditace ve kterém je prokázána existence Boha a nesmrtelnost duše.
Tato práce je charakterizována použitím metodické pochybnosti, systematického postupu odmítání jako nepravdivých všech typů přesvědčení, ve kterých kdy byl nebo mohl být podveden.
Descartes se nikdy neoženil, ale měl dceru Francine, narozenou v Nizozemsku v roce 1635. Plánoval dívku vzdělávat ve Francii, ale ve věku 5 let zemřel na horečku..
Descartes žil v Nizozemsku více než 20 let, ale zemřel ve švédském Stockholmu 11. února 1650 poté, co ve věku 53 let utrpěl záchvat zápalu plic. Přestěhoval se tam před necelým rokem, na žádost královny Cristiny, aby jí byl učitelem filozofie..
Descartes je považován za prvního myslitele modernity, protože díky jeho koncepcím učinil racionalismus jako doktrína své první kroky.
V kontextu, ve kterém žil Descartes, odpovídal návrh nové filozofie revoluční a docela odvážné akci, protože návrh jeho návrhu implikoval zpochybňování středověké filozofie.
Pro Descartese byl realismus, na kterém byla založena v té době platná filozofie, poněkud naivní, protože považoval za skutečné to, co bylo vnímáno.
Descartes vysvětluje, že získáváním znalostí o něčem skutečně získáváme naši představu o uvedených znalostech a že abychom věděli, zda jsou tyto znalosti skutečné, je nutné je analyzovat a najít absolutní jistoty.
Část Descartova pojetí vzdělávání byla založena na skutečnosti, že všichni lidé měli právo na vzdělání a přístup ke znalostem. Ve skutečnosti věřil, že neexistují žádné větší či menší inteligence, ale různé způsoby přístupu k poznání.
Pojem zděděné znalosti nebyl slučitelný s argumenty Descartese, který se domníval, že to, co je pravdivé, je vše, co je velmi jasné, a že ostatní znalosti poskytnuté autoritou nemusí být nutně pravdivé..
Ve stejné souvislosti se ukázal jako obránce pravice, že lidské bytosti musí myslet sami za sebe a mít svobodu ve smyslu studia.
Descartes si myslel, že je nutné, aby znalosti byly získány specifickou metodou, která bude upřednostňovat získání co nejčistší možné pravdy. Kroky v této metodě jsou následující:
-Důkazy, které odkazují na prvky tak přesné, že není možné o nich pochybovat.
-Analýza, která má co do činění s rozdělením každého konceptu na mnohem menší části, aby mohly být studovány a hodnoceny podrobně a do hloubky.
-Syntéza, bod, ve kterém je snaha strukturovat dotyčné znalosti, počínaje méně složitými prvky.
-Výčet, který spočívá v opakované kontrole práce prováděné opakovaně, aby bylo jisté, že jste nezapomněli na žádný prvek.
Základy této metody lze nalézt v matematice, což odpovídá vzorci par excellence, který je spojen s jakýmkoli uvažováním vědecké povahy..
Descartes se snažil přiblížit k absolutní pravdě světa a věcí pomocí metody založené na pochybnostech. Tento postup reaguje na to, že považuje všechny prvky nebo argumenty, které ve svých strukturách přinejmenším o něčem pochybují, za nepravdivé.
Tuto pochybnost nelze považovat za odraz skepticismu, protože jde o otázku metodickou, vždy s úmyslem přiblížit se co nejvíce pravdě.
Podle Descartese platí, že pokud jistota o znalostech není absolutní, vyvstává pochybnost a uvedená znalost se stává nepravdivou, protože pouze pravdivé poznání je bez jakýchkoli pochyb.
Descartes zdůrazňuje, že existují tři hlavní prvky, které mohou vyvolávat pochybnosti. První prvek je tvořen smysly.
Podle Descartese je to proto, že existuje mnoho každodenních situací, ve kterých je evidentní, že realita ukazuje něco a smysly ukazují něco jiného, založeného na stejném prvku..
V tomto bodě zmiňuje jako příklad skutečnost, že některé geometrické tvary, jako jsou kruhy a čtverce, mají určité charakteristiky na dálku a jiné odlišné, když se blíží, nebo skutečnost, že hůl zasunutá do vody se zdá být zlomená, když tomu tak není..
Na základě toho Descartes věřil, že veškeré znalosti získané smysly jsou falešné..
Druhým prvkem, který vyvolává pochybnosti, je skutečnost, že nejste schopni rozlišovat mezi bděním a spánkem. Myslím, jak poznáme, jestli jsme vzhůru nebo sníme?
Pro Descartese je vědou, která nevzbuzuje pochybnosti, matematika, ačkoli si myslel, že je možné, že jsme byli stvořeni, abychom se mýlili. Proto zavádí třetí důvod pochybností, kterým je existence velmi inteligentní a mocné zlé bytosti, jejímž úkolem je vyprovokovat omyl, kterému říkám Demiurge..
Descartes varuje, že k překonání všech těchto pochybných důvodů je nutné, aby jistota o znalostech byla absolutní.
S přihlédnutím k výše uvedenému Descartes uvádí svou oblíbenou první pravdu: „Myslím, tedy jsem“, podle níž se snaží reflektovat, že jednání myšlení představuje zároveň odstranění pochybností.
Je tomu tak proto, že samotnou pochybnost lze považovat za myšlenku a není možné pochybovat o myšlence..
Descartes uvádí, že existují skutečně tři typy látek. První je nekonečná a dokonalá podstata, kterou je Bůh.
Druhým je to, co nazývá myšlení, což odpovídá rozumu, také nazývané duše. Tato látka je nehmotná a není tělesná.
Třetím je rozsáhlé volání, které zahrnuje hmotné bytosti nebo hmotu. V této části Descartes připomíná, že není skutečně možné určit specifické vlastnosti této záležitosti, protože tyto podléhají vnímání každého jednotlivce..
Stanovuje však, že je možné o této záležitosti uvažovat s přihlédnutím k jejímu rozšíření; proto se tato látka nazývá rozsáhlá.
Pro Descartese existují různé typy myšlenek, které zahrnují informace, z nichž se skládají znalosti. Zjistil existenci tří typů:
-Faktury, které důvod generuje bez jakéhokoli externího odkazu.
-Dobrodružství, která jsou generována v reakci na vnější podněty, které přijímáme prostřednictvím smyslů. Jde o všechny ty myšlenky související se vším, co je mimo myšlenky.
-Vrozené, které jsou rozumné, do té míry, že nebyly vytvořeny, ale byly tam vždy.
Descartes naznačuje, že vrozené myšlenky jsou spojeny s formálními vědami, protože jsou považovány za nevyvratitelné, zjevné skutečnosti, a proto jsou považovány za skutečné znalosti.
Na druhou stranu, dobrodružné myšlenky jsou ty, které naplňují vědy související s přírodním světem. Aby Descartes dal tomuto poznání legitimitu, naznačuje, že si musíme uvědomit, že v myšlence lidských bytostí je vždy přítomna vrozená myšlenka, a to je myšlenka Boha..
Pouze na základě existence Boha je tedy možné uvažovat o tom, že náhodné myšlenky, a tedy přírodní vědy, jsou prvky, které lze považovat za pravdivé.
V životě Descartes publikoval devět různých děl a čtyři díla byla publikována po jeho smrti.
Tato kniha byla pojmenována ve francouzštině Traité du monde et de la lumière a to bylo napsáno v letech 1629 až 1633. Descartes nastoluje tak různorodá témata, jako jsou biologie, fyzika, kosmologie, metafyzika a dokonce i mechanická filozofie, pojem platný v sedmnáctém století.
Obecný základ knihy se nachází v teorii, kterou prohlásil Koperník, podle níž se planety - včetně Země - točí kolem Slunce, na rozdíl od toho, co navrhovala geocentrická teorie, podle níž to byla Země ve středu vesmír.
Protože inkvizice usvědčila Galilea z kacířství, Descartes se rozhodl tuto knihu ještě nevydat, protože se bál, že bude také obviněn. Celý text byl publikován v roce 1677.
Celý název této knihy je Pojednání o metodě, jak dobře vést vlastní rozum a hledat pravdu ve vědě, přeloženo z francouzštiny Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences.
Jedná se o nejdůležitější Descartesovo dílo a jeden z prvních textů moderní filozofie, ve kterém vykresluje autobiografické aspekty a další prvky, které ho vedly k filozofické metodě, kterou navrhuje.
Jeho první publikace byla anonymní a proběhla v roce 1637. Prvním záměrem Descartese bylo, aby tato kniha byla prologem tří jím napsaných esejů s názvem Dioptrický, Geometrie Y Meteory.
Skutečnost, že práce byla napsána ve francouzštině, je relevantní, protože v té době byl přijat trend psát takové filozofické texty v latině. Descartes upřednostňoval použití francouzštiny, aby k jeho práci mělo přístup více lidí, protože latině rozuměla jen menšina.
Od tohoto použití francouzštiny začal být tento jazyk považován za ideální médium pro analýzu a disertační práci filozofických otázek..
The Pojednání o metodě Skládá se ze šesti různých částí:
Odpovídá autobiografii zaměřené konkrétně na zpochybnění všech znalostí, které Descartes do té doby získal.
V této části Descartes zpochybňuje dosud používanou metodu a zdůrazňuje důležitost přístupu k matematické metodě, protože se domnívá, že matematika je nejpřesnější věda, která existuje..
Tato část končí tvrzením, že existuje pouze jeden způsob, jak najít absolutní pravdu, a to uvnitř každého člověka..
V této části Descartes hovoří o skutečnosti, že vědy nejsou zdrojem toho, čemu on říká skutečné poznání, protože byly myšlenky a vytvořeny jednotlivci s různými názory a koncepcemi věcí..
Poté došel k závěru, že skutečnou cestu k poznání je třeba sledovat prostřednictvím samotného rozumu, a nikoli prostřednictvím přístupů, které k tomuto poznání měli ostatní..
V tomto smyslu je pro Descartese zásadní, aby každý jednotlivec měl pevný základ na tom, co je pravda a co není, a proto navrhuje metodu založenou na pochybnostech. To je místo, kde uvádí čtyři kroky, které tvoří metodu vedení rozumu, které jsou uvedeny výše..
Tato část je velmi důležitá, protože uvádí, co navrhoval Descartes, do kontextu, který může ještě více propůjčit argumenty založené na metodě.
Descartes naznačuje, že v každém přístupu ke znalostem musí být přítomna metodická pochybnost; Současně však prokazuje, že je nezbytné mít morálku, kterou nazývá prozatímní, prostřednictvím které může vést své činy a svůj život obecně..
Tato morálka musela být založena na několika podstatných prvcích. Prvním z nich bylo, že tato morálka musela reagovat na zvyky a zákony země původu, umírněné názory byly ty, které by měly mít větší sílu a náboženství by mělo být vždy přítomné..
Na druhou stranu Descartes tvrdí, že jednotlivci by měli projevovat pevnost jak z hlediska argumentů, které byly považovány za pravdivé, tak z hlediska argumentů, které měly pochybnou povahu. Pro Descartes je konzistence základním prvkem.
Nakonec poukazuje na to, že je nutné být ochoten změnit své názory, místo abys čekal, až se změní svět. Podle tohoto filozofa nemají lidské bytosti nad ničím moc, kromě našich vlastních myšlenek.
Prozatímní morálka Descartes byla založena na jeho nekonečném úmyslu použít metodu ve všem, co udělal, stejně jako na práci na rozumu a myšlení..
Tato kapitola odpovídá ústřední oblasti Descartovy knihy a je v ní oceněno, jak rozvíjí koncept metodické pochybnosti; začíná pochybovat o všech prvcích s úmyslem zjistit, zda je možné dospět ke skutečnému a skutečnému poznání.
Je to uprostřed tohoto procesu, když Descartes dosáhne svého prvního principu „Myslím, tedy jsem“, když si uvědomí, že zatímco pochybuje, myslí.
Také v této části hovoří o Bohu a předkládá několik argumentů, které podle něj dokazují existenci této vyšší bytosti. Jedním z předložených argumentů je, že pokud lidé vědí, že naše přirozenost je nedokonalá, je to proto, že jsme nějak věděli, co je dokonalé, kterým je Bůh..
Stejně tak stanoví, že musel existovat tvůrce, protože nedokonalí lidé, ale s představami o dokonalém, by nás stvořili dokonalými.
Pro Descarta znamená skutečnost, že uznáváme, že Bůh existuje, také to, že uznáváme, že svět existuje; to znamená, že Bůh se stává garantem toho, že ve skutečnosti svět kolem nás skutečně existuje.
Na tomto argumentu je zajímavé to, že navzdory skutečnosti, že Descartes považuje postavu Boha za něco dokonalého a lepšího, zároveň uznává, že je odpovědností lidí a nikoho jiného pěstovat rozum a rozpoznávat pravdu o co není.
V této části knihy Descartes rozvíjí trochu kosmogonie a zaměřuje se na světlo jako základní prvek..
Jak již bylo řečeno, světlo je produkováno Sluncem, poté je přenášeno oblohou, později se odráží na planetách a je nakonec předmětem obdivu člověka..
Z tohoto pojmu světla jej spojuje s člověkem takovým způsobem, že jej považuje za základní prvek života.
Pokud jde o jiné formy života, v této části rozlišuje mezi lidmi a zvířaty na základě racionality.
Descartes uvádí, že zvířata nemají schopnost rozumu, na rozdíl od mužů. Podobně existují také rozdíly týkající se duše; Ačkoli Descartes naznačuje, že lidé i zvířata mají duše, říká také, že zvířata jsou nižší než muži..
Pro Descartese je duše lidí nesmrtelná a nesouvisí s organismem, na rozdíl od toho, co se děje se zvířaty.
V poslední části Pojednání o metodě Descartes analyzuje, jaký je skutečný rozsah, který může mít vyšetřování ve vědecké oblasti. Tvrdí, že skutečnost, že věda postupuje, znamená, že pro společnosti jsou vytvářeny různé výhody.
Zároveň stanoví, že pro skutečný pokrok v oblasti vědy je nutné zveřejňovat zkušenosti různých jednotlivců.
V té době Descartes příliš nesouhlasil s vydáním svých děl, protože by mohly být v rozporu s úvahami tehdejších mistrů teologie, což pro něj znamenalo vytváření debat a rozporů, které by nevedly k ničemu..
Tato kniha měla název Metafyzické meditace, v nichž je prokázána existence Boha a nesmrtelnost duše, a byla vydána v roce 1641, psána latinsky.
Tato práce odpovídá prostoru, ve kterém Descartes vyvinul s větší přesností, o čemž hovořil ve čtvrté části své knihy Pojednání o metodě.
Některé z představ, které v této práci stanoví, mají co do činění s odstraněním všech pochybností u kořene, aby si na ně nezvykl. Zdůrazňuje také uznání své vlastní existence jako pravdivé, a to díky svému prvnímu principu „Myslím, proto existuji.“.
Tato práce také zaměřuje tuto práci na uznání existence Boha jako dokonalého bytí a nadřazenosti, kterou musí mít rozum nad vůlí, což je obvykle ta, která přistupuje k chybě, protože je plná osobních soudů.
Před jeho návrhem byly disertační práce z filozofie založeny na akademické metodě.
Tato metodika spočívala pouze ve srovnání argumentů předložených filozofy uznanými nebo považovanými za autoritu, bez ohledu na jakýkoli vědecký základ..
Na základě koncepce, kterou ukázal tento myslitel, však vytvořil prostředky, které vedly k jiné cestě: metodické pochybnosti..
To je založeno na ponechání otázky, která nezůstává skepticismem nebo tendencí, podle níž neexistuje víra, ale jednoduše pracuje na tom, aby vše zpochybnilo a dospělo prostřednictvím metody k pravdám. Odtud jeho důležitá věta: Myslím, proto jsem.
Descartes usoudil, že v lidech existují dvě látky: myslící, které nazval res cogitans, a další vztahující se k fyzické říši, citovaný jako rozsáhlé res.
Ačkoli to dnes nelze plně prokázat jako univerzální pravdu, nepochybně to připravilo cestu pro jednu z největších debat v modernosti o těle, existenci milenky a vztahu či komunikaci mezi těmito dvěma prvky..
Pokusil se vysvětlit různé jevy v oblasti fyziky, dokonce se přiblížil myšlence Copernicus - co se týče heliocentrického systému -, a to navzdory skutečnosti, že tyto návrhy později odmítl, hlavně proto, že o nich uvažoval katolík Církev jako kacířství..
Stejným způsobem, i když mnoho z jeho vysvětlujících pokusů nebylo nejpřesnějších, navigoval po cestách toho, co se později stalo jedním z jeho nejdůležitějších příspěvků: vědeckou metodou..
Vývoj vědecké metody přispěl k tomu, že věda byla zbavena spekulací a vágních disertačních prací a že byla konsolidována jako taková..
Cílem bylo, aby po dosažení nezbytných kroků, které uvažovaly o ověření a ověření údajů o realitě, bylo dosaženo jistoty.
Vyplývá to z Descartovy víry, že smysly mohou klamat lidi o jejich prostředí, a z tohoto důvodu bylo nutné podrobit všechny potřebné aspekty metodou, která by vedla k pravdě..
Další z jeho velkých příspěvků byl v oblasti matematiky, vzhledem k jeho dotazům o geometrii, protože to přispělo k systematizaci analytické geometrie.
Jedním z jeho velkých úspěchů, který přetrvává dodnes, je použití k označení pravomocí.
Tento úspěch je také způsoben Descartesem, který vytvořil metodu exponentů.
Díky jejich příspěvkům je dnes možné mít takzvaný karteziánský zákon znaků, který umožňuje dešifrovat kořeny, negativní i pozitivní, v algebraických rovnicích..
Díky jeho výzkumu je také možné v oblasti matematiky použít první písmena abecedy - jsou-li známa množství (a, b, c, d) - a poslední (u, v, w, x, y, z), pokud nejsou známy.
Descartes pomohl vyvinout to, co je nyní známé jako teorie rovnic. To bylo založeno na použití znaků, které sám vytvořil, aby určil povahu kořenů dané rovnice.
Zatím žádné komentáře