Sojourner Truth (c. 1797 - 1883) byl v 19. století jedním z nejdůležitějších obránců lidských práv ve Spojených státech. Narodila se jako otrok a dosáhla svobody, poté zasvětila svůj život kázání a společenskému aktivismu.
Když jí bylo asi 30 let, poté, co prošla několika majiteli, utekla se svou novorozenou dcerou. O dva roky později šla k soudu, aby získala své sedmileté dítě mužského pohlaví, které bylo v zajetí, ačkoli otroctví bylo již v roce 1827 zrušeno..
Sojourner Truth je připomínána za to, že bojovala nejen proti otroctví, ale také za boj za rovná práva pro ženy. Kromě toho se během americké občanské války podílel na náboru černých vojáků a je považován za jednoho ze 100 nejvlivnějších lidí v historii této země..
Rejstřík článků
Isabella „Bella“ Baumfree (někdy registrovaná jako Bomfree) se narodila kolem roku 1797 na ranči Swartekill poblíž Esopusu v severní části státu New York. Jeho rodiče, Elizabeth a James Baumfreeovi, vlastnil vlastník těchto pozemků Johannes Hardenbergh ml.
Po Johannesově smrti v roce 1799 se Isabella stala majetkem jeho syna Charlese. To zemřelo kolem roku 1807 a poté bylo prodáno Johnu Neelymu, který jej o necelý rok později prodal Martinovi Schryverovi.
Po 18 měsících služby, v roce 1810, Schryver prodal Bellu jejímu poslednímu majiteli, Johnu Dumontovi z New Paltz, se kterým se zacházelo mnohem laskavěji, než Bella dostávala od rodiny Neely..
Vedla tam klidnější životní styl, přesto ji manželka Johna Dumonta, Elizabeth Waring Dumont, neustále obtěžovala..
Když bylo Belle asi 18 let, zamilovala se do otroka, kterého vlastnil Charles Catton Jr., který žil na sousedním ranči, ale majitel tento vztah vetoval..
Otrok jménem Robert byl objeven jednoho dne, když se proplížil ven, aby ji navštívil. Catton a jeho syn ho divoce bili, dokud nedorazil Dumont a nedokázal je zastavit. Brutální scéna poznačila Isabellu na celý život.
Do roku 1815 měla Diana již dvě děti. Otcovství prvního, jménem James, který zemřel jako dítě, není známo. Spekuluje se, že to mohl být Robert nebo Dumont. Předpokládá se také, že by to mohl být potomek některých lidí, kteří chodili do Schryverovy hospody.
Diana, narozená v roce 1815, však byla téměř jistě dcerou svého pána..
V roce 1820 se Isabella provdala za jiného otroka staršího než ona, Thomase. Pár měl tři děti: Peter, 1821, Elizabeth, asi 1824, a Sophia, v roce 1926..
Dumont slíbil Belle, že ji propustí o rok dříve, než vyžadovaly zákony o emancipaci státu New York. Ty přinutily svobodu všech otroků před 4. červencem 1827.
Po příjezdu v roce 1826 John Dumont porušil slovo a falešně tvrdil, že Isabella v posledních měsících odvedla málo práce kvůli ztrátě ukazováčku levé ruky..
Isabelino zranění bylo způsobeno přepracováním, protože svému pánovi slíbila, že bude věrná a bude před propuštěním velmi tvrdě pracovat..
Na podzim téhož roku si Isabella Baumfree vzala své kojící dítě Sophii a vydala se do Quakerovy osady poblíž Marbletownu. Ty vedly k abolicionistickému hnutí státu.
Díky nim našel Baumbfree útočiště v Esopu, v domě Isaaca D. Van Wagenena a jeho manželky Marie Schoonmacherové. Protože Bella byla stále legálně z Dumontu, Van Vegenen ji a její dceru koupil za 25 $..
Ačkoli nyní byla legálně vlastněna novou rodinou, bylo s ní poprvé zacházeno jako se svobodnou osobou. 4. července 1827, v den legální emancipace, byla pokřtěna v metodistické církvi a přijala jméno Isabella Wan Wegenen.
Krátce nato Isaac Van Wegenen informoval Isabellu, že její 5letý syn Peter byl prodán alabamskému obchodníkovi s otroky..
Podle zákonů z roku 1817 museli nezletilí otroci zůstat ve státě New York v jakémsi „virtuálním“ otroctví, dokud nedosáhli plnoletosti, takže jejich prodej osobě z jiného státu byl nezákonný..
Van Wegenens jí radil a podporoval ji, v důsledku čehož Bella případ předala státním soudům. Nakonec v roce 1928 soudy rozhodly v jeho prospěch a jeho syna se mu podařilo získat zpět. Isabella se stala jednou z prvních černých žen, která vyhrála spor proti bělochovi.
V roce 1829 se Isabella přestěhovala s Peterem do New Yorku. Tam pracovala jako žena v domácnosti pro Eliáše Piersona, křesťanského evangelisty. O pět let později Pierson zemřel, pravděpodobně na otravu. Bella byla obviněna jako příslušenství vraždy, ale byla osvobozena.
Kolem roku 1843 Isabella řekla svým blízkým, že měla božské vidění, které jí nařizovalo kázat pravdu víry. 1. června přijala Isabella Wan Wegerne jméno Sojourner Truth (což lze přeložit jako „Pilgrim Truth“).
Pravda byla velmi uznávanou řečníčkou a zpěvačkou, takže mnoho lidí se účastnilo setkání, kde byla inzerována. V roce 1844 se setkala s Williamem Lloydem Garrisonem, Frederickem Douglassem a Davidem Rugglesem, kteří patřili k aboliční skupině, která se také zasazovala o práva žen..
Téhož roku přednesl Sojourner Truth svůj první abolicionistický projev. Garrison byl na svou dobu velmi vlivný muž s velmi radikálními nápady.
Sojourner Truth do svých projevů nejen začlenila své ideály proti otroctví, ale převzala myšlenky úplných rovných práv pro všechny bez ohledu na vyznání, rasu nebo pohlaví..
V roce 1851 Sojourner Truth přednesla svůj nejslavnější projev „Nejsem žena?“ v Akromu ve státě Ohio.
Poté vystoupila před stovkami diváků na východním pobřeží země, na témata jako abolicionismus, rovná práva žen, reforma vězeňského systému a také vystupovala proti trestu smrti..
26. listopadu 1883 zemřela Sojourner Truth ve svém domě v Battle Creek v Michiganu. Několik dní vypadal špatně a bylo pro něj těžké mluvit, ale nemoc, která ho postihla, nebyla identifikována.
Její rakev byla nesena některými z nejdůležitějších lidí ve městě a byla pohřbena na hřbitově v Oak Hill ve stejném městě..
- „Pokud byla první žena, kterou Bůh stvořil, natolik silná, aby obrátila svět vzhůru nohama, sjednocené ženy by měly být schopny to otočit a dát to zpátky!“.
- "Takže ten malý muž v černém tam říká, že ženy nemohou mít tolik práv jako muži, protože Kristus nebyl žena, odkud pochází tvůj Kristus? Od Boha a ženy!" Ten muž s ním neměl nic společného “.
- „Pokud ženy chtějí více práv, než mají, proč si je nevezmou a nepřestanou o tom mluvit?“
- "Děti, které vám zbělely kůži, že? Kdo udělal můj černý, nebyl to stejný Bůh? Mohu tedy vinit, že moje kůže je černá? Nemiluje Bůh stejně barevné děti jako bílé děti? A nezemřel stejný Spasitel, aby zachránil jednoho jako druhého? “
- "U soudu nemají ženy právo ani hlas; nikdo za ně nemluví. Chci, aby ta žena měla svůj hlas mezi shystery. Pokud to není vhodné místo pro ženy, není vhodné, aby tam byli muži “.
Zatím žádné komentáře