Topus Uran je filozofický termín používaný Platónem k označení světa myšlenek. Řecký filozof rozlišoval mezi hmotným světem, ve kterém žijí lidské bytosti, a světem, ve kterém byly nalezeny ideální existence.
Původní termín byl „Hyperuránion topon“, což znamená „místo za nebem“. To bylo později, během středověku, kdy výraz „Topus Urano“ začal být používán k označení tohoto pojmu, i když se vztahoval ke křesťanskému náboženství..
Platónova teorie, kterou vysvětluje metaforou jeskyně, tvrdila, že rozumný svět, materiál, je pouze odrazem myšlenek existujících na tomto místě za nebesy. V Topusu Uran nebo Hyperuránionu by to bylo místo, kde je prezentována autentická existence dokonalých archetypů.
Lidská duše si nemůže vzpomenout na Topus Uran, protože při narození ztrácí ctnost a vstupuje do stavu amnézie. Z tohoto důvodu dokáže pomocí svých smyslů rozlišit pouze rozptýlený odraz originálních a dokonalých nápadů..
Rejstřík článků
Jednou z velkých otázek, které filozofie řeší od samého počátku, je konfigurace světa a to, jak ho může člověk poznat.
V předsokratovské éře na toto téma existovalo několik teorií, z nichž některé uváděly, že je nemožné poznat realitu, a jiné, které poukazovaly na to, že skutečné je pouze to, o čem člověk uvažuje..
Platón, student Sokrata, rozvíjí svou vlastní teorii, která se staví proti sofistům a skeptikům. Jeho pojetí světa, ovlivněného Sokratem, Herakleitosem nebo Pythagorem, je dualistické. To znamená, že rozlišuje mezi dvěma realitami: tou, kterou lidská bytost obývá, a jednou z dokonalých myšlenek, které lze pouze zahlédnout.
To předpokládá změnu s ohledem na výše uvedený skepticismus v oblasti poznání a ohledně proudů, které potvrdily, že smysly shromažďují realitu takovou, jaká je, aniž by existoval jakýkoli druh duchovní říše.
Platón zachytil nauku o heraldice a přizpůsobil ji své vlastní teorii světa nápadů. Potvrdil tedy, že fyzická realita není trvalá, ale že se vše neustále mění.
Pro Platóna to znamenalo, že nebylo možné získat autentické znalosti o fyzické realitě, protože to změny neumožňovaly..
Význam Sokrata v platonickém myšlení je zásadní pro pochopení jeho díla. Zpočátku Platón začal šířit práci svého učitele, ale v průběhu let začal obměňovat část svého učení.
V oblasti Topus Uranos neboli World of Ideas byla nejdůležitější věc změna od sokratovského konceptu k takzvaným platonickým eidos. Platón transformuje jazykové koncepce na ontologické myšlenky. Hledejte tedy maximální dokonalost v myšlenkách.
Filozof dospěl k závěru, že zkušenost je subjektivní, a proto není absolutně reálná. Pouze absolutní dokonalost mohla dosáhnout této dokonalé reality.
Z této premisy Platón uvedl, že víme jen proto, že máme na mysli dokonalou představu o objektu, ne proto, že předmět vnímáme..
Kromě vlivů shromážděných Platónem a začleněných do jeho teorie existovaly ve starověkém Řecku také filozofické proudy, proti nimž se postavil. Mezi nimi vyniká Protagoras a Sophist.
Hlavní rozdíl spočívá v tom, že Platón se domníval, že je možné dosáhnout znalostí, zatímco ti předchozí tuto možnost nepředstavovali.
Není možné porozumět pojmu Topus Uran bez znalosti Platónovy teorie myšlenek. K tomu jsou principy chápány pouze inteligencí, chápanou jako jedna z mocí duše.
Jak zdůraznil filozof ve své práci Phaedo, „to, co filozofie zkoumá prostřednictvím smyslů, je citlivé a viditelné; a to, co vidí pro sebe, je neviditelné a srozumitelné. “ Právě této vizi skutečného poznání dal jméno Idea.
Tato teorie je základem filozofie řeckého myslitele a je rozvíjena v několika různých textech. Stručně řečeno, poukazuje na to, že realita je rozdělena do dvou světů: Sensible (nebo viditelný) a Intelligible (nebo Ideas)..
První by byl ten, který lze zachytit smysly. Pro Platóna je to měnící se svět a nic nezměněno. Část Myšlenek by byla část, v níž se nacházejí věčné a univerzální věci, mimo čas a prostor. Tyto myšlenky obývají takzvaný Topus Uran.
Jak je uvedeno, Topus Uran by byl světem Nápadů. Před tím by byl hmotný svět, ve kterém je vše bledým odrazem toho, co se nachází v Topusu Uran.
Hmotný svět, Sensible, by byl jen zdánlivostí, zatímco svět Ideasů by byl autentickou a skutečnou existencí. V tom druhém by se našly čisté víry, dokonalé a věčné archetypy.
Topus Uran, „místo za nebesy“ (hyperuránionový topon), by se našlo mimo čas a prostor. Na tomto místě by se myšlenky nacházely v hierarchickém pořadí, od nejjednodušších po nejvyšší.
Základní myšlenkou by byla dobrá. Dalšími důležitými by byla krása, krása té a bytí. V nižší hierarchii by existovala myšlenka protikladů, které by vysvětlovaly pohyb, spravedlnost, dobro v politice a ideální čísla.
Platón poukázal na to, že kolem tohoto Hyperuranu se budou nacházet fyzicko-nebeské sféry, vesmírná duše a duše lidí..
Další otázka, kterou si Platón položil, byla o lidských duších. Jeho vystoupení v Citlivém světě ho přimělo divit se, proč si nemůže vzpomenout na Svět myšlenek v plném rozsahu..
K vyřešení otázky vyvinul filozof Teorii reminiscence. Podle toho duše dosáhne citlivého světa za to, že ztratila ctnost. To způsobí, že upadne do citlivého světa a utrpí trauma, které způsobí Amnézii..
Tímto způsobem, přestože dříve poznal Pravdu, si jednou v Rozumném světě nemůže vzpomenout a má pouze letmý pohled na to, co je ve Světě myšlenek..
Platonický koncept Hyperuranionu byl znovu obnoven některými mysliteli v západním středověku. V tomto okamžiku je slovo latinizováno a stalo se nazývá Topus Uran (nebeské místo)..
Autoři začínají ztotožňovat tento platonický svět myšlenek s konceptem, který popisuje Boha za nebesy. Bylo by to místo, odkud dominuje a vládne celému světu, jako první motor existence.
Zatím žádné komentáře