The klasicismus v Mexiku Jedná se o umělecký a kulturní trend, který dosáhl svého vrcholu v 18. a 19. století, konkrétně v letech 1730 až 1820. Jeho ideologická základna souvisela s myšlenkami na ilustraci, která se objevila v Evropě a která byla zásadní pro vypuknutí francouzských revolucí a americké.
V Mexiku, stejně jako ve zbytku španělských kolonií v Latinské Americe, měl klasicismus své rozkvět v desetiletích před válkami za nezávislost. To znamenalo značnou část jeho obsahu, protože bylo časté nacházet témata související s emancipačními hnutími.
Klasicismus se obecně snažil obnovit filozofické a estetické vzorce řecké a římské kultury. Realistických děl tedy bylo neúrekem, které při mnoha příležitostech odrážely historické události nebo postavy..
Mexický klasicismus se odrazil ve všech druzích uměleckých žánrů. Tímto způsobem se objevili spisovatelé jako Francisco Javier Alegre nebo Servando Teresa de Mier nebo hudebníci jako José Mariano Elízaga..
Na druhou stranu se tento styl používal při stavbě některých velkých katedrál, i když se mísil s jinými. Nakonec někteří autoři vidí v urbanismu některých mexických měst jasný předchůdce klasicismu.
Rejstřík článků
Klasicismus se v západní Evropě objevil v 17. století a přetrvával až do 18. století. Byl to umělecký, kulturní a ideologický trend, který usiloval o obnovení vzorců klasického starověku, konkrétně těch, které jsou přítomny v klasickém Řecku a Římě..
Toto umělecké hnutí ovlivnilo všechny oblasti, od hudby přes literaturu, přes architekturu nebo dekorativní umění..
Tento pokus o návrat k estetice klasického starověku byl pokračováním převládajícího stylu v renesanci.
Klasicismus v Mexiku, pak v Novém Španělsku, byl zaveden z Evropy v posledních letech koloniální éry. Tento styl byl již zaznamenán při územním plánování velkých měst viceroyality a později se silně projevil ve všech uměních..
V té době se myšlenky osvícenství staly jedním z největších vlivů na tehdejší intelektuály a významně ovlivnily vznik hnutí za nezávislost. Z tohoto důvodu nepřekvapuje, že se mnoho autorů angažovalo v politickém životě země..
Jedna z hlavních charakteristik klasicismu při hledání dokonalosti lidské bytosti. Autori se proto nechali inspirovat starodávnými modely, kromě toho, že dali absolutní prioritu racionalismu a eliminovali nápadité myšlenky.
Práce prováděné v tomto období směřovaly k jednoduchosti. Hledání harmonické rovnováhy bez fanfár bylo neustálé. Rovněž vynikl pedagogický záměr v umění s tématy, která odrážela důležité historické okamžiky nebo historické postavy.
Klasicistická malba odrážela historické scény, ale i mytologické. Styl byl střízlivý a přitahoval pozornost diváka ke zprávě.
Historický kontext v Novém Španělsku způsobil určité rozdíly s nejběžnějšími tématy evropského klasicismu. Mnoho autorů místokrálovství tedy publikovalo díla s velkým politickým obsahem.
Osvícené myšlenky, obecně související s počínajícími hnutími za nezávislost, tyto spisy ovlivnily..
Jedním z uměleckých oborů, ve kterém byl klasicismus nejvíce patrný, byla hudba. Stejně jako v Evropě, v Mexiku byly skladby rafinovanější, s jednoduchými harmoniemi a velmi uspořádanými strukturami..
Skladatelé a umělci se snažili vědomě kontrolovat vývoj témat a dali svým výtvorům formální proporce a racionální pořadí.
Francisco Javier Alegre byl mimo jiné teologem, geografem, filozofem a spisovatelem narozeným v Puerto de Veracruz v listopadu 1729.
Po studiích v semináři v Pueble vstoupil Alegra v roce 1747 do Tovaryšstva Ježíšova. Jeho výcvik zahrnoval řadu předmětů, z nichž mnohé se týkaly klasické kultury. Kromě toho se naučil několik jazyků, včetně Nahuatl.
Kromě své tvůrčí práce pracoval Alegre jako učitel a různé vzdělávací instituce. V roce 1764 byl pověřen psát Historie provincie Tovaryšstva Ježíšova v Novém Španělsku. V této práci popsal s velkým množstvím dat evangelizační práci, kterou jezuité skutečně na tomto území provádějí..
Alegre utrpěl následky vyhnání jezuitů z místokrálovství v roce 1767. Jeho spisy byly zabaveny a byl obviněn z velezrady pro korunu. Za trest byl vyhoštěn do Bologny, poté do papežských států, kde napsal většinu své práce..
Dalšími důležitými pracemi byl překlad Poetické umění od francouzského autora Nicolase Boileaua, pojednání o Rétorické umění a epos s názvem Alexandriada, o Alexandru Velikém.
Kromě toho také psal Homeri illias latino carmines vyjadřuje, verze Ilias, a Geografická tabulka mexické polokoule.
Servando Teresa de Mier nebo Fray Servando získaly velké uznání za svou účast v emancipačních hnutích v Mexiku. Kromě této politické práce byl tento liberální kněz autorem mnoha pojednání o politické filozofii.
Autor byl zapletený do vážných problémů s církví kvůli svému postoji k Panně Guadalupské. De Mier tedy 12. prosince 1794 za přítomnosti místokrále a dalších náboženských a civilních autorit potvrdil následující:
"Guadalupe není namalován na tilmě Juana Diega, ale na plášti Santo Tomé (známého Indy jako Quetzalcoatl) a apoštola tohoto království." Tisíc sedm set padesát let před současností byl obraz Panny Marie Guadalupské již velmi známý a zbožňovaný aztéckými indiány, kteří byli křesťany, na plochém vrcholu tohoto pohoří Tenayuca, kde byl postaven chrám a Santo Tomé.
Ukážu, že historie Guadalupe zahrnuje a obsahuje historii starověkého Tonantzinu s vlasy a vlnou, který si nikdo nevšiml, protože jeho historie je rozptýlena mezi autory mexických starožitností. “.
Tímto způsobem se Servando Teresa de Mier pokusila ukázat, že kult Guadalupe měl kořeny před příchodem křesťanství do Mexika a že souviselo se starými předhispánskými vírami.
Mezi jeho nejdůležitější práce patřily Dopisy z amerického do španělského jazyka, Historie revoluce v Novém Španělsku Y Memories, mexický mnich v exilu v Evropě.
V oblasti hudby v mexickém klasicismu vyniklo jméno José Mariana Elízagy (Nueva Valladolid, 1786), který po získání nezávislosti zastával tento post skladatele, teoretika, klavíristy a pedagoga jako kaple mistr u mexického císaře Agustína I..
Elízaga ještě jako dítě upoutal pozornost místokrále Revillagigedo, který se stal jeho patronem a dal mu příležitost vstoupit do kojenecké školy katedrály. Později, kromě jiných zaměstnání, se věnoval výuce hudby pro aristokracii v Mexico City. Mezi jeho studenty byla budoucí manželka Agustína de Iturbide, Ana María Huarte.
V roce 1823 publikoval Elízaga v Mexico City Elements of Music. Jeho kariéra pokračovala i po pádu prvního mexického impéria a byl jedním ze zakladatelů Mexické filharmonické společnosti i Filharmonické akademie. V roce 1826 vytvořil první hudební tiskařský lis v zemi.
Mezi jeho skladby náboženské hudby patří Duet sedmi slov, Kvílení, Miserere nebo Matiny Proměnění. Ve světské hudbě funguje díla jako 16. září, Šest valčíků, Inclito gran Morelos a Valčík s variacemi Rossiniho paměti.
Některé z velkých mexických katedrál mají prvky, které lze zahrnout do stylu klasicismu. Mezi ně patří Puebla, Mérida, Guadalajara nebo Mexico City.
Zatím žádné komentáře