Neustále nás předjíždějte množství myšlenek, které v našich myslích spontánně kvete, aniž by měl dojem, že by nad nimi mohl vykonávat vědomou kontrolu.
Navíc velmi často, když hodnotíme tyto myšlenky jako protikladné nebo škodlivé pro naše touhy nebo zájmy, zažíváme a pocit vnitřního nepohodlí ve formě neklidu, smutku, strachu nebo hněvu.
Tato vnímání mají zase tendenci vytvářet více myšlenek stejné povahy, a tak spouštět druh smyčky, kde naše obavy živí určité emoce v nás. "Záporný" a ty zase vedou k a zvýšený počet tísnivých myšlenek.
V nejhorších případech může tento proces (pokud nevíme, jak to ukončit) vést k nějakému druhu úzkostná porucha nebo deprese.
V každém případě je zde velmi zajímavé si uvědomit, jak snadno se na to napojíme starosti (ze kterého není pro nás snadné uniknout) a sledovat neustálou zpětnou vazbu, která je generována mezi naším systémem uvažování a emocemi, které cítíme.
Pokud se nyní přestaneme trochu zamýšlet nad touto záležitostí, uvidíme, jak často naše starosti a obavy souvisejí buď s událostmi souvisejícími s problémy, které se dosud nestaly, nebo s minulými událostmi, které bychom raději udělali jinak. nebo přímo, že se nikdy nestaly.
Věci se stanou ještě zvědavějšími, když si uvědomíme, že tento typ mentální disertační práce nás obvykle nevede k žádnému praktickému řešení našich předpokládaných problémů, protože na jedné straně je obvyklé, že když nastane případ, vše, co nás znepokojilo, není dorazit. nikdy se neuskuteční ve skutečnosti (alespoň přesně tak, jak si to představujeme) a na druhé straně je evidentní, že veškerá naše úzkost způsobená našimi minulými vzpomínkami nikdy nebudete moci zvrátit události, ke kterým došlo dávno.
Je však také běžné, že důvodem našeho utrpení jsou události, které se jistě dějí v naší přítomnosti, tj. Když jsme nespokojeni se svou současnou realitou protože bychom dali přednost tomu, aby se to lišilo od toho, co se ve skutečnosti odehrává.
V každém případě, pokud se nad tím zamyslíme, znovu uvidíme, že jak sama sebe trápí naše současná situace, tak touha chtít žít jinou situaci, než jakou zažíváme, jsou naprosto neschopné úprava i jedné z nás samých. Aktuální situace.
Takže místo toho, abychom se zasekli, je nám líto, někdy to může být užitečné interpretovat naše nepohodlí jako druh volání k mobilizaci našich vlastních zdrojů vyzkoušet "zlepšit se" nepříznivá situace, která k nám dochází (samozřejmě kdykoli je to možné).
Stručně řečeno, je velmi zajímavé si povšimnout, jak kvůli našim obavám často chováme významný stav utrpení, který je pro nás naprosto neúspěšný, mimo realizaci jeho úplné neúčinnosti..
Tímto způsobem, jak například poukázal z Neurolingvistické programování (NLP) Myslím, že je užitečné zkontrolovat, do jaké míry celý tento řetězec „Iracionální myšlenky“ (na základě subjektivních nebo svévolných přesvědčení a interpretací) nám vůbec nepomáhají a dokonce nás mohou cítit nesmírně nešťastnými, a tím přímo upravovat náš pocit pohody nebo pocitu štěstí.
Co tedy můžeme dělat, když nás v tomto směru neustále pohánějí myšlenky, díky nimž se cítíme špatně??
Podle mého názoru je zásadní vědět umět se postavit do pozice „Externí pozorovatel“ a relativizovat myšlenky, které se odehrávají, s vědomím, že v každém případě jsou způsobeny dohady a subjektivní interpretace a nikoli realitu samotných faktů.
Za tímto účelem povědomí o přítomném okamžiku, bezprostředním tady a teď, ale ne z pohledu, který nabízejí nepřímé skutečnosti nebo charakteristiky našeho současného kontextu, ale z mnohem hlubšího hlediska, zaměřením naší pozornosti na sebe, například klidným pozorováním našeho fyzického stavu nebo dechu.
Zároveň je velmi důležité neposuzovat sami sebe za to, že se cítíme tak či onak, že si myslíme to, to atd. Je obvykle naprosto kontraproduktivní chtít bojovat proti svým vlastním emocím a myšlenkám, protože logickým výsledkem je to, že nášmu interiéru přidáváme další nepohodlí..
Nyní také není žádným způsobem vhodné držet se svých vlastních nápadů nebo emocí, jednoduše proto, abychom je cítili. Proto je zásadní - i když nás to stojí - přijmout to, co je dáno aby to tímto způsobem nechalo jít a nechalo to plynout, a tak se kousek po kousku mohlo transformovat.
Nakonec je obohacující mít na paměti, že ani v jakékoli situaci (bez ohledu na to, jak dramatická může být) neexistuje jediný způsob reakce nebo jednání, ale spíše několik. Ve skutečnosti všichni známe případy různých lidí, kteří velmi odlišnými způsoby reagovali na zdánlivě podobná neštěstí (rozchody, propouštění, úmrtí blízkých, nemoci atd.). Takže to nakonec není tolik „Co se mi může stát“ ale jak budu schopen na to reagovat a vyrovnat se s tím.
Viktor frankl, psychiatr, který ve své práci přežil nacistické koncentrační tábory “Hledání významu člověka " (1946) potvrzuje, že postoj k jakékoli životní situaci nakonec závisí na osobní volbě.
Tímto způsobem tedy, navzdory skutečnosti, že člověk nemůže vždy změnit okolnosti, které ho negativně ovlivňují v jeho životě, může kdykoli využít své individuální svobody zvolit si postoj, s nímž čelí..
Zatím žádné komentáře