Chrysippus of Solos (279 př. N. L. - 206 př. N. L.) Byl řecký filozof známý jako druhý zakladatel stoicismu a jako jedna z nejvlivnějších osobností helénistického období. Dnes má na kontě přibližně 750 písemných prací a je uveden jako jeden z prvních, kdo organizuje logiku jako intelektuální disciplínu..
Původně pocházel ze starověkého města Solos v Cilicii, i když se během svého mládí přestěhoval do Atén, aby tam mohl studovat. Stal se tak studentem Cleantes de Assos ve stoické škole.
Po smrti svého učitele se Chrysippus stal jedním z vedoucích stoické školy. Jako velký spisovatel byl zodpovědný za rozšiřování doktrín Zena z Citia (zakladatele stoické školy) a za tuto skutečnost získává titul druhého zakladatele stoicismu..
Stoicismus je filozofická disciplína, která usiluje o štěstí a rozvoj moudrosti, přičemž ponechává stranou hmotné statky, pohodlí a štěstí..
Stanovuje také některé normy nebo postoje, které je třeba zaujmout, vztahující se k morálce, síle a správnosti charakteru. Jejím cílem bylo dosáhnout neporušitelnosti a míry nezávislosti lidské bytosti před vnějším světem.
Rejstřík článků
Chrysippus se narodil v Solos v Cilicii. Byl popsán jako nízký muž, předpokládá se také, že byl běžec na dlouhé vzdálenosti. Během jeho mládí byly zděděny jeho zděděné majetky, které se staly královým pokladem.
Po přestěhování do Atén začal být součástí stoické školy, kde vynikal intelektem, povahou extrémního sebevědomí a arogancí. Studoval společně s Arcesilaem a Lácidesem de Cirene, dvěma velkými osobnostmi, které vedly aténskou akademii. Od počátku se Chrysippus zajímal o vypracování filozofických argumentů.
Kolem let 230 a. C. se stal nástupcem směru stoické školy, v době, kdy zpochybňoval mnoho principů stoicismu. Během této doby se zavázal formovat stoické nauky.
Spolu s prací Zena, zakladatele stoické školy, vytvořil kompilaci, která se stala základním základem disciplíny. Implementoval také formální logický systém, ve kterém se stoici ujali. Díky těmto činům byl uznán jako druhý zakladatel stoicismu..
Většinu času jako student a vedoucí stoické školy se věnoval psaní. Říká se, že nikdy nenapsal méně než 500 řádků denně. Jeho způsob psaní byl popsán jako široký nebo rozsáhlý, protože se rozhodl spíše rozvíjet obě strany hádky, než dělat vlastní prohlášení..
Výsledek jeho psaní byl často zastíněn některými prohlášeními a kritikou jeho práce. Velké části jeho spisů údajně postrádají originalitu a nemají ustálený řád. Ve škole však vždy byl velkým symbolem autority..
V současné době neexistují žádné záznamy o přežití jeho písemných prací. Všechno, co je známo o jeho studiích a příspěvcích ve filozofii, pochází z různých citací jiných významných osobností, jako jsou Cicero, Plutarchos nebo Seneca..
Navzdory tomu byly fragmenty jeho prací objeveny ve vile papyrusů, starověké římské knihovně nalezené pod popelem ruin města Herculaneum, které bylo pohřbeno po erupci Vesuvu..
Písemné důkazy o dílech Chrysippa jsou opravdu vzácné a většinou roztříštěné. Avšak prostřednictvím zmínek o jeho myšlenkách provedených jinými pozdějšími filozofy byla zahlédnuta část jeho myšlení a filozofie.
Chrysippus byl vynikající spisovatel s velkými znalostmi v oblastech souvisejících s logikou, teorií znalostí, etikou a fyzikou..
V logice vytvořil výrokový systém, jehož účelem bylo lépe porozumět fungování vesmíru. Výroková logika je založena na uvažování jednoduchých a složených vět, které jsou tvořeny spojkami jako „a“ nebo „nebo“.
Na jedné straně jsou jednoduché výroky obvykle věty se schopností být pravdivé nebo nepravdivé. Poté jsou složené návrhy ty, které spojují dva nebo více jednoduchých návrhů.
Jednoduchým návrhem může být fráze „nic netrvá věčně“. Naproti tomu složená věta může připomínat větu „Můžu spát nebo zůstat vzhůru celou noc“, ve které jsou dvě věty spojeny slovy „nebo“.
Velká část Chrysippovy práce v logice byla zaměřena na vyvrácení omylů nebo paradoxů.
Ve vztahu k teorii poznání se Chrysippus spoléhal na zkušenost empirickou. Věřil v přenos zpráv z vnějšího světa prostřednictvím vlastních smyslů člověka.
Přijal myšlenku Zenona, který prokázal, že smysly vytvářejí dojem na duši, a tímto způsobem Chrysippus kvalifikuje smysly jako způsob, jakým duše dostává modifikaci od vnějších předmětů.
Dojem v Duše pak umožňuje pochopení, díky kterému bude možné člověku pojmenovat vnější objekt, s nímž interaguje.
Chrysippus podporoval myšlenku vzájemné závislosti a vztahu mezi všemi částmi vesmíru. Po Zenovi tvrdil, že vesmír se skládá z primitivní látky známé jako „ether“. Mluvil také o duši jako o prvku, který formuje hmotu.
Na druhou stranu Chrysippus rozděluje lidskou duši na osm vlastností: prvních pět je spojeno se smysly, šestý má co do činění se schopností reprodukovat, sedmý se schopností řeči a osmý údaj jako vládnoucí část, umístěné na hrudi.
V rámci matematiky Chrysippus argumentoval svou koncepcí nekonečné dělitelnosti vesmíru. Těla, čáry, místa a dokonce i čas jsou prvky, které lze nekonečně rozdělit.
Stejně jako mnoho stoiků byl Chrysippus deterministický, to znamená, že věřil, že všechny věci v životě jsou předurčené a že reagují na více jevů, které jsou mimo lidskou kontrolu. Rovněž to bylo posíleno v osobní svobodě a v důležitosti rozvoje znalostí a porozumění světu pro každého člověka..
Chrysippus spojuje etiku s fyzickou. Dalo to relevantní charakter skutečnosti, že žijeme podle skutečného běhu přírody. Definuje člověka jako bytost podobnou božství, jehož přirozenost je etická, a hovoří o lidstvu jako o ztělesnění rozumu..
Rovněž odkazuje na svobodu lidské bytosti jako na stav, ve kterém je oddělena od hmotných statků a iracionálních tužeb, jako je nadvláda a chtíč. Odvaha, důstojnost a vůle jsou výhody, které v tomto ohledu filozof nejvíce zdůraznil.
Jak již bylo zmíněno výše, Chrysippova práce je obsažena v několika odkazech, které o jeho díle učinili jiní autoři. Mezi nejznámější patří:
-„Vesmír je Bůh sám v sobě a univerzální tok jeho duše“ Cicero.
-„Kdybych sledoval dav, neměl bych studovat filozofii,“ Laercio Diógenes.
-"Moudří lidé nechtějí nic, a přesto potřebují mnoho věcí." Na druhé straně blázni nepotřebují nic, protože nerozumí tomu, jak něco použít, ale potřebují všechno. “Seneca.
-"Ten, kdo vede závod, musí maximálně využít své schopnosti, aby dosáhl vítězství;" ale je pro něj naprosto špatné podrazit jiného konkurenta. V životě proto není nespravedlivé hledat to, co je prospěšné, na vlastní pěst; ale není správné to brát od jiného. “ Cicero.
-"Měli bychom usoudit, že se jedná o krásný obydlí, které bylo postaveno pro jeho majitele, a ne pro myši;" musíme tedy stejným způsobem pokládat vesmír za sídlo bohů. “ Cicero.
-"Kdybych věděl, že mým osudem je být nemocný, přál bych si to; protože noha, pokud by měla inteligenci, by se také dobrovolně zablátala. “ Epictetus.
Jednou z nejvýraznějších událostí v životě tohoto filozofa byla jeho smrt, která byla údajně způsobena jeho smíchem. Chrysippus zemřel v roce 206 před naším letopočtem. C. ve věku 73 let, během olympijských her číslo 143, které se konalo mezi 208 a. C. a 204 př.
Existuje několik anekdot o jeho smrti. Jeden souvisí s tím, že během slavnostní noci se Chrysippus rozhodne opít osla poté, co ho viděl jíst nějaké fíky. Jeho obdiv k takové neobvyklé situaci způsobil tolik milosti, že na svůj smích zemřel. Odtud pochází výraz „umírání smíchem“, připisovaný tomuto příběhu o Chrysippovi.
Další verze událostí říká, že byl nalezen se strašnými závratěmi po pití nezředěného vína a o chvíli později zemřel.
Zatím žádné komentáře