Dolores Cacuango, Také známá jako Mama Dulu, byla ekvádorská aktivistka, která bojovala za uznání domorodých obyvatel a rolníků její země. Narodila se v rodině indiánů Gañanes v roce 1881, její vzdělání bylo samouk a nenaučila se mluvit španělsky, dokud se přestěhovala do Quita, aby pracovala jako domácí pracovnice..
Jeho dětství bylo stráveno v kontextu diskriminace domorodých obyvatel. Tvrdá práce jejích rodičů v terénu a domorodé dědictví byly základem pro to, aby mladá žena utvrdila své myšlení a svou železnou osobnost.
Po svém pobytu v Quitu se Cacuango vrátil do své země a stal se jedním z vůdců v boji za domorodé obyvatelstvo. V roce 1926 byla jedním z vůdců ve snaze obyvatel Cayambe tak, aby jejich komunitní pozemky nebyly prodány. Tato mstivá zkušenost položila základy pro další budoucí hnutí.
V roce 1944 založil Cacuango s podporou Komunistické strany Ekvádoru Ekvádorskou federaci indiánů. O dva roky později vytvořil s Luisou Gómez de la Torre první kečuánsko-španělskou bilingvní školu. Její práce z ní udělala inspiraci pro levici a pro feminismus ve své zemi.
Rejstřík článků
Dolores Cacuango Quilo se narodila 26. října 1881 ve velkém panství San Pablo Urco poblíž Cayambe v ekvádorské provincii Pichincha..
Jeho rodiče byli indiáni z Gañanes, což je termín používaný pro ty domorodé obyvatele, kteří pracovali na haciendách bez platu. Výměnou za svou práci získali jen kousek země zvaný huasipungo.
Mladá Dolores strávila dětství na velkých statcích, nemohla chodit do školy kvůli omezeným zdrojům. Z tohoto důvodu se nemohl naučit číst ani psát. Tato okolnost se stala jednou z jeho motivací k boji za zlepšení domorodého přístupu ke vzdělání..
Když jí bylo 15 let, ve věku, kdy bylo mnoho původních mladých žen nuceno se vdát, šla Cacuango do Quita hledat práci jako domácí pracovnice. V jednom z domů, kde pracoval, ve vlastnictví vojáka, využil rozsáhlou knihovnu a naučil se číst a psát španělsky samouk.
Přes své mládí si už tehdy začal uvědomovat nejistou situaci, v níž žili domorodí obyvatelé a rolníci..
Po nějaké době v hlavním městě se Cacuango vrátila do svého rodného města připravena bojovat za práva nejvíce znevýhodněných.
Jedním z velkých vlivů na jeho politický život byl domorodý člověk z jeho komunity Cayambe, Juan Albamocho..
Albamocho se přestrojoval za žebráka a prosil přede dveřmi důležitých právnických firem. Muž využil situace, aby poslouchal, co se tam říká.
Jednoho odpoledne se vrátil do své komunity se skvělou zprávou: slyšel, že existují zákony, které chrání Indy. Od té chvíle Cacuango a ostatní jeho lidé chtěli vědět, jaké jsou tyto zákony, aby se ubránili zneužívání, kterému trpěli..
V roce 1926 se díky populární vzpouře v Cayambe stala Dolores Cacuango jednou z vůdců domorodého hnutí.
Ten rok se obyvatelé této oblasti vzbouřili proti plánovanému prodeji svých komunitních pozemků. V čele protestů propagovaných rolnickým svazem Juan Montalvo byl indický Jesús Gualavisi.
Caucango se zasvětil propagaci stávky na panstvích v této oblasti. Aby toho dosáhl, přednesl několik projevů ve španělštině a kečuánštině, které vynikly jejich silou a energií..
Domorodá vůdkyně využila svých přednášek ke znalosti svých znalostí o situaci žen v této oblasti. Brzy se začali dostat k celé populaci díky frázím, jako jsou následující: „Chceme, aby domorodí lidé věděli, komu rodí, aby už nikdy nebyli znásilněni svým ďábelským šéfem, aby se už žádné další děti nenarodily otcem a jsou opovrhovanými dětmi. “.
Dolores Cacuango se provdala za Luise Catucuambu v roce 1927. Pár se usadil v Yanahuayco poblíž Cayambe. Jeho hlavní prací bylo zemědělství.
Pár měl devět dětí, z nichž osm zemřelo ve velmi mladém věku na střevní onemocnění způsobená nedostatečnou hygienou a hygienou v této oblasti. Jediným přeživším byl Luis Catucuamba, který se vlivem matky stal v průběhu let učitelem domorodých obyvatel svého města..
Poslední roky života Dolores Cacuanga byly docela bolestivé. Jeho zdraví utrpělo a jeho síla mizela. Aktivistka trpěla paraplegií, hubla a únava jí bránila v návštěvě komunit a organizací.
Cacuango zemřela 23. dubna 1971 v doprovodu svého manžela, syna, snachy a své nejlepší kamarádky Maríi Luísy..
Dolores Cacuango se vyznačovala silným a energickým charakterem. Konverzací dokázal generovat empatii, aniž by ztratil svoji asertivitu. Ačkoli se nedostal na žádnou vzdělávací fázi, jeho oratoř mu umožnila přesvědčit posluchače o tom, co je správné.
Aktivista měl schopnost zachytit realitu a nabídnout reakci na každou okolnost. Další z jeho ctností, podle jeho životopisců a známých, byla jeho laskavost naslouchat problémům lidí. Její dům byl vždy otevřen těm, kteří měli potíže, kteří navštívili Dolores, aby se pokusili najít řešení..
Kromě snahy o zlepšení vzdělávání své komunity se Cacuango věnoval snaze změnit situaci zaměstnankyň na haciendách. Jeho hlavním cílem bylo, aby práva domorodých obyvatel byla stejná jako práva zbytku společnosti. K tomu nikdy neváhal postavit se úřadům.
V následujícím videu můžete vidět Dolores Cacuango, jak vyjadřuje své požadavky:
Dolores Cacuango, která se věnuje zemědělské práci v rodinné sféře, jí nezabránila pokračovat v boji za práva původních obyvatel a zlepšit přístup ke vzdělání..
Mezi jeho úspěchy patří vytváření odborů, které pracovníkům umožňovaly organizovat se domáhat svých práv, organizace různých protestních hnutí požadujících ukončení násilí na ženách a vytvoření dvojjazyčných škol..
Zneužití ze strany vlastníků půdy v regionu vedlo Dolores Cacuango k účasti na zemědělské stávce v Olmedu. Tam se také volala Mamá Dulu připojila k Tránsito Amaguaña a dalším ženám, aby požadovaly pracovní a sociální zlepšení..
Zároveň spolupracoval s Jesúsem Gualavisim na organizaci prvního zemědělského kongresu v Ekvádoru, který se měl uskutečnit v Cayambe s podporou nové socialistické strany..
Reakcí vlády prezidenta Isidra Ayory bylo vyslání armádního praporu, aby uzavřel silnice a zabránil tak uskutečnění schůzky. Vojáci také zapálili chatrče, ve kterých aktivisté žili. Výsledkem bylo, že Dolores Cacuango a její rodina zůstali bez domova a bezmocní..
K této odvetě, ke které je třeba připočítat 15 let, kdy Amaguaña musela jít do podzemí, nezabránilo domorodé sociální hnutí získat sílu a vyvrcholit vytvořením prvních domorodých odborů v Ekvádoru..
Spolu s Tránsito Amaguaña a Jesús Gualavisi as podporou komunistické strany založila Dolores Cacuango v roce 1944 ekvádorskou domorodou federaci, první organizaci svého druhu v zemi..
V těch letech Cacuango začali její nepřátelé nazývat „bláznivou Dolores“, kteří se báli jejích vůdčích schopností a jejího charismatu. Mezitím ji navštívily velké skupiny domorodých obyvatel v Cayambe a ona se věnovala výcviku mladých domorodých obyvatel, aby pokračovaly v boji..
Jedním z velkých cílů Cacuanga bylo, aby domorodí obyvatelé měli přístup ke vzdělání. Pro aktivistu bylo školení nejlepším způsobem, jak ukončit zneužívání, kterému byli vystaveni mocnými. Jeho názor byl, že rozchod s nevědomostí byl prvním krokem vpřed..
Tento zájem vedl Cacuanga k založení první autonomní domorodé školy v roce 1945. K tomu měla podporu své nejlepší kamarádky Maríi Luisy Gómez de la Torre. Doloresin vlastní syn Luis učil ve středisku kurzy kečuánštiny a španělštiny.
Tento projekt však nikdy nebyl schválen ministerstvem školství, které jej považovalo za ohnisko formování komunistů a sociálních nepokojů.
I přes tento přístup ze strany úřadů se vzdělávací projekt Cacuango rozšířil do lokalit, kde mělo domorodé hnutí silné zastoupení, jako je Chimba, Moyurco nebo Pasillo.
V roce 1963 vláda za diktatury Ramóna Castra Jijóna zakázala výuku v kečuánštině. Na oplátku zničil Doloresin dům, který musela skrýt, aby nebyla zatčena. Aktivistka však pokračovala ve své činnosti a v noci tajně navštěvovala své kolegy.
Po roce neustálého lidového tlaku a tajných aktivit byla vláda Castra Jijóna nucena přijmout agrární reformu. V tomto procesu hrál Cacuango zásadní roli tím, že vedl několik domorodých mladých lidí v povstáních proti vlastníkům půdy a jejich správcům..
Ačkoli schválená reforma nezahrnovala všechny požadavky aktivistů, Dolores Cacuango se ji rozhodla podpořit. Pod jeho vedením pochodovalo do Quita více než 10 000 domorodých obyvatel z Cayambe, aby ukázali sílu svého hnutí..
Pochod byl zakončen jedním z nejpamátnějších projevů Cacuanga. To se odehrálo v Univerzitním divadle a aktivista se rozhodl to udělat v Quechua. Ačkoli tomu mnozí nerozuměli úplně, některé fragmenty se staly symbolem boje za občanská práva.
Ekvádorské vzdělávací orgány zřídily v roce 1989 Ředitelství domorodého dvojjazyčného mezikulturního vzdělávání. Vláda tímto opatřením učinila první krok k ukončení zákona, který v roce 1963 zakázal školy v Quechua.
O několik let později, v roce 1998, Ústavodárné národní shromáždění uznalo právo domorodých obyvatel na mezikulturní dvojjazyčné vzdělání.
Škola pro vedoucí žen v Ekvádoru, první svého druhu v zemi, dnes nese jméno Dolores Cacuango, jako ulice v hlavním městě země, v pokorné a dělnické čtvrti..
V roce 2009 byla Dolores Cacuango oceněna UNESCO na Mezinárodní den žen a uspořádala v Paříži výstavu věnovanou její práci.
- To je život, jednoho dne tisíc umírajících, tisíc narozených, tisíc umírajících, tisíc znovuzrozených. To je život.
- Nejprve lidé, nejprve rolníci, indiáni, černoši a mulati. Všichni jsou společníci. Za vše, co jsme bojovali, aniž bychom sklonili hlavu, jsme vždy na stejné cestě.
- Vždy jsem chápal hodnotu školy. Proto jsem poslal své děti do nejbližší školy, aby se naučily texty.
- Jsme jako horská tráva, která po sekání dorůstá, a jako horská tráva pokryjeme svět.
- Přírodní vzor spojený jako pletené pončo, vzor se nebude moci ohýbat.
- Stejně jako slunce svítí stejně na všechny, muže i ženy, tak by vzdělání mělo svítit na všechny, ať už bohaté nebo chudé, pány nebo dělníky..
- Pokud zemřu, zemřu, ale jeden musí zůstat, aby pokračoval, aby pokračoval.
Zatím žádné komentáře