The sociální stratifikace je horizontální rozdělení společnosti na vyšší a nižší sociální jednotky, tj. odkazuje na dispozice jakékoli sociální skupiny nebo společnosti v hierarchii nerovných pozic, pokud jde o moc, majetek, sociální hodnocení a uspokojení.
Stejně tak je to rozdělení do stálých skupin nebo kategorií vzájemně propojených vztahem nadřazenosti a podřízenosti, které se projevuje i v těch nejprimitivnějších společnostech, protože se věří, že skutečná rovnost členů je mýtem, který se nikdy historie lidstva.
Sociální stratifikace je fenomén přítomný ve všech společnostech. Členové klasifikují sebe i ostatní na základě hierarchií, které jsou určeny různými faktory.
Existují různé systémy sociální stratifikace. Ve společnostech s uzavřenými systémy jsou nerovnosti institucionalizovány a jsou výraznější a rigidnější; zatímco v otevřených stratifikačních systémech je sociální mobilita možná, ačkoli někteří členové populace nemají příležitost plně využít svůj potenciál.
Většina moderních průmyslových společností má třídní nebo otevřené stratifikační systémy. Existence tohoto jevu vyvolala po staletí problém sociální nerovnosti, protože je poznamenán rozdíly hodnocenými jako podřadné a nadřazené.
Rejstřík článků
Podle Bernarda Barbera je sociální stratifikace v nejobecnějším smyslu sociologickým konceptem, který odkazuje na skutečnost, že jednotlivci i skupiny jednotlivců jsou koncipovány ve větší či menší míře jako konstitutivní, diferencované do vrstev nebo tříd, pokud jde o nějaké konkrétní nebo zobecněná charakteristika nebo v souboru charakteristik.
Jeho význam je založen na rozdělení společnosti ve vztahu k různým vrstvám nebo vrstvám. Jedná se o hierarchii sociálních skupin. Členové konkrétní vrstvy mají společnou identitu, mají podobný životní styl.
Sociální stratifikace je založena na čtyřech základních principech:
Autoři tvrdí, že na tomto světě neexistuje žádná společnost, která by byla zbavena stratifikace bez ohledu na typ. Společnosti v tomto smyslu jsou považovány za primitivní. Podle Sorokina „jsou všechny trvale organizované skupiny rozvrstvené.“
Je pravda, že biologické vlastnosti neurčují vlastní nadřazenost a podřadnost. Faktory, jako je věk, pohlaví, inteligence a vytrvalost, často přispívají jako základ pro odlišení kultur od ostatních..
Ale vzdělání, majetek, moc a zkušenosti patří mezi nejdůležitější vlastnosti..
Stratifikační systém je velmi starý, byl přítomen i v malých oblastech zajetí. Téměř ve všech starověkých civilizacích existovaly rozdíly mezi bohatými a chudými, pokornými a mocnými. Dokonce i v období Platóna a Kautilyi byl kladen důraz na politické, sociální a ekonomické nerovnosti.
Nejsou jednotné ve všech společnostech, v moderní světové třídě jsou kasta a kořeny obecnými formami stratifikace, všechny společnosti, minulé i současné, velké i malé, se vyznačují různými formami sociální stratifikace.
Systém tříd ovlivňuje nejen životní příležitosti, ale také životní styl, i když jeho členové mohou mít podobné sociální možnosti, liší se podle hierarchie, ke které patří, a ovlivňují přežití, fyzické a duševní zdraví, vzdělání a spravedlnost..
Zahrnují takové záležitosti, jako jsou obytné oblasti ve všech komunitách, které mají stupeň prestiže, hodnost, způsob ubytování, prostředky k rekreaci, typ oblékání, knihy, televizní programy, kterým je člověk vystaven, atd..
Jedná se o dědičnou sociální skupinu, ve které je hodnost osoby a její práva a procesní povinnosti, které ji doprovázejí, přičítány na základě jejího narození v konkrétní skupině.
Je založen na vládnoucí třídě moderní společnosti, v tomto smyslu postavení člověka do značné míry závisí na jeho úspěších a jeho schopnostech využívat výhod vrozených vlastností a bohatství, které může mít..
Jedná se o kořenový systém středověké Evropy, protože poskytoval další stratifikační systém, který kladl velký důraz na narození, stejně jako na bohatství a majetek..
Mělo to ekonomické základy a za tu dobu měl každý otrok svého pána, kterému byl podroben. Moc pána nad otrokem byla neomezená.
Je založen na státní politice, na množství ekonomických prvků, které ve společnosti má, a na základě toho je stanovena výše privilegií nebo zacházení, kterému musí být podroben..
Rozdělení příjmu mezi jednotlivce nebo rodiny má podobu relativně malé skupiny nahoře, která dostává velké částky, a malé skupiny na konci, která přijímá takzvaný negativní příjem..
V některých zemích se bere v úvahu rasa a etnická příslušnost.
Odkazuje na čest, kterou implikuje úctivé chování. Radcliffe Brown říká, že mezi společnostmi existují tři skupiny, kde se obecně uděluje zvláštní prestiž: starší lidé, lidé s nadpřirozenými schopnostmi a lidé se zvláštními osobními atributy, jako jsou lovecké schopnosti, sportovní dovednosti atd..
Pokrývají pozice, tedy funkce, které upřednostňuje většina lidí, kteří jsou hodnoceni jako nadřazení, například bych chtěl být lékařem, protože tato profese naznačuje určitý stupeň hierarchie.
Jsou to možnosti, které si společnost vybírá, protože jsou běžné, snadné a módní. Není to založeno na vkusu a preferencích nebo prestiži, ale na tom, co je v době výběru považováno za nejvíce v módě.
Rozdělení odměn se řídí výhradně sociálními normami nebo konvencemi, které mohou ve společnosti převládat.
Termín „sociální“ znamená kontinuitu těchto norem ovlivněných zejména socializací. Rozdělení společnosti na hierarchické skupiny států není jen záležitostí jediné generace; pokračuje z generace na generaci.
Stratifikace má dynamickou povahu, hlavně díky sociálním silám, takže je vidět, že socializace není vždy dokonalá nebo jednotná, a ještě více, protože hodnoty hájené společností, strukturou a přírodou nezůstávají stejné s čas, kvůli neustálým změnám, kterým jsou vystaveni.
Sociální stratifikace úzce souvisí s ostatními sociálními institucemi. Je ovlivněna a současně má dopady na záležitosti jako manželství, náboženství, vzdělání, ekonomická struktura a politický systém.
Strukturální funkcionalisté tvrdí, že sociální nerovnost hraje zásadní roli při vzniku měst a kultury. Davis-Mooreova práce uvádí, že sociální stratifikace má příznivé důsledky pro fungování společnosti.
Proto tvrdí, že nejobtížnější zaměstnání v jakékoli společnosti jsou nejpotřebnější a vyžadují nejvyšší odměny a kompenzace, aby motivovali jednotlivce k jejich obsazení..
Nakonec tvrdí, že každá společnost si může být rovnocenná, ale pouze do té míry, do jaké jsou lidé ochotni plnit úlohy, na které jsou připraveni, jinak by to vyžadovalo, aby i ti, kteří svou práci špatně vykonávají, byli odměňováni stejně. na různé kritiky.
Tumin, Walter Buckley, Michael Young poukazují na to, že stratifikace může ve skutečnosti bránit efektivnímu fungování sociálního systému, protože může bránit osobám s vynikajícími schopnostmi vykonávat určité úkoly, které jsou konzervovány pouze pro privilegovanou třídu.
Za druhé, tito autoři se domnívají, že sociální stratifikace je nedostatečná, protože neexistuje shoda funkcionalistické vize, že některé úkoly jsou pro společnost důležitější než jiné, což činí řád neúčinným a brání správnému rozvoji společnosti..
Na druhou stranu Tumin zpochybnil názor na funkce sociální stratifikace pro integraci sociálního systému a tvrdil, že rozdílné odměny mohou podporovat nepřátelství a nedůvěru mezi různými odvětvími stejného odvětví..
Někteří sociologové navíc zpochybňují implicitní předpoklad, že skutečné rozdíly v odměňování odrážejí rozdíly v dovednostech požadovaných pro určitá povolání..
Nakonec odmítli názor, že funkcí nerovných odměn je motivovat talentované lidi a přiřadit je na důležitější pozice, protože naznačují, že naopak působí jako překážka motivace a náboru mladých lidí..
Zatím žádné komentáře