Fernando de Rojas (1470-1541) byl spisovatel španělského původu, jehož jediné známé dílo je La Celestina, slavné literární dílo vzniklé při přechodu od středověku k renesanci. O jeho životě není mnoho přesných údajů, nicméně historici se snažili zájemcům oznámit některé aspekty jeho existence.
I kdyby La Celestina představuje dialogové aspekty, v mnoha případech není Fernando de Rojas v podstatě uznáván jako dramatik, protože v jeho díle chybí několik důležitých prvků dramatické povahy.
Všeobecná Rojasova sláva je dána dobou, ve které se jeho hlavní dílo odehrálo, mezi středověkem a renesancí. Díky tomuto aspektu se příběh a popis prostředí a postav chytře lišil od toho, co bylo v té době známo..
Na druhou stranu je známo, že Fernando byl také známý jako významný právník, konkrétně ve městě Talavera de la Reina. Důkazy o těchto údajích jsou uchovány přímými potomky, jak je uvedeno v Městském archivu výše uvedeného města..
Rejstřík článků
Fernando de Rojas se narodil ve Španělsku, konkrétně v La Puebla de Montalbán-Toledo. Roky narození jsou 1470 a 1473, údaje nejsou přesné. Jak již bylo zmíněno výše, byl spisovatelem a významným právníkem..
Pocházel z rodiny dobře situovaných Židů, kteří byli pronásledováni takzvanou inkvizicí, organizací vytvořenou katolickou církví, aby stíhala ty, kteří v náboženství mluvili jinak..
Proti výše uvedenému stojí skutečnost, že někteří učenci a profesoři, jako je Nicasio Salvador Miguel z univerzity v Madridu Complutense, tvrdí, že byl synem šlechtice Garci García Ponce de Rojas a Catalina de Rojas.
Podle tohoto prohlášení nebyl Rojas pronásledován inkvizicí a integrace do společnosti a křesťanství mu umožnila sloužit jako starosta. Jinak to znamená: byl by Židem a nebyl by schopen zastávat tuto a další veřejné funkce.
Vystudoval právo na univerzitě v Salamance a získal titul bakaláře práv. Z téměř devíti let, které musel na univerzitě strávit, aby absolvoval studia, se tři z nich musely věnovat Filozofické fakultě a musel přistupovat ke klasice latinského původu a řecké filozofie..
Při studiu a čtení velkých klasiků své doby musel být inspirován k napsání svého slavného díla. Datum jeho smrti bylo získáno z jeho závěti, kterou má v rukou jeho vnuk Hernando de Rojas a která odhaluje jeho smrt v roce 1541 ve městě Talavera de la Reina..
Po ukončení univerzity se Fernando de Rojas přestěhoval do Talavera de la Reina, bylo mu 25 let. Změna prostředí mu umožnila učinit první kroky jako nedávný bakalář práv. Další příčinou jeho přesunu byla skutečnost, že v Pueble musel platit daně na základě příkazu orgánu.
Během svého pobytu v Talaverě začal Rojas pracovat jako právník a získal uznání u těch, kteří využili jeho služeb. V rukou jejich potomků jsou záznamy o zápisech, účtenkách, větách a další dokumentaci.
Jeho výkon právníka mu umožnil zastávat různé funkce ve veřejné správě. Je to v roce 1538, kdy se stává starostou města v Talavera de la Reina, které patřilo k arcidiecézi Toledo. Vědci souhlasí s jeho dobrým výkonem jako obecní radní.
Ve stejném městě Toledo se oženil s Leonorem Álvarezem de Montalbán, dcerou Álvara de Montalbána, který byl v roce 1525 obviněn jako Žid. S Leonorem měl čtyři děti, tři dívky a chlapce..
Stejně jako po většinu jejího života se o Rojasově manželském a rodinném životě ví jen málo. Je stěží známo, že z dětí, které měl, šlo nejstarší v jeho šlépějích a také praktikovalo jako právník a právník.
Fernando de Rojas zemřel ve městě Talavera ve svém rodném Španělsku v roce 1514 mezi 3. a 8. dubnem..
Nikdy se nezmínil o svém dramatickém díle La Celestina. Říká se, že žil životem charakterizovaným nejistotou těch, kteří jsou pronásledováni systémem, který chce umlčet myšlenky, nápady a víry.
Jeho práce jako právníka a čistý výkon na mnoha veřejných pozicích, které zastával, včetně funkce starosty, mu dodával proslulost bezchybné. V souladu s ustanoveními své vůle (ve vlastnictví příbuzných) mu jeho práce umožnila opustit šťavnatý majetek.
Je známo, že po jeho smrti a prohlášení jeho věcí se mnoho právníků a kritiků věnovalo studiu jeho rozsáhlé knihovny. Jeho manželka zdědila knihy, které nemají nic společného s náboženstvím; zatímco svému synovi opustil právní knihy.
Po jeho smrti při sestavování jeho knihovny žádný rukopis La Celestina, přestože v době jeho smrti existovalo přibližně 32 reprodukcí díla.
Právě kvůli výše uvedenému je autorství La Celestina. Někteří vědci této práce potvrzují, že by ji mohl napsat básník Juan de Mena nebo spisovatel Rodrigo de Cota, kteří jsou konkrétně oceněni prvním dějstvím příběhu..
Pravda toho všeho je, že i po své smrti je Fernando de Rojas nadále předmětem rozhovorů. Jeden proto, že je známo jen málo z jeho života, a druhý proto, že jeho jediné známé dílo sám nezveřejnil, a jeho autorství zůstává na pochybách..
V současné době existuje několik institutů a organizací, které nesou jméno tohoto spisovatele. Jedním z nejdůležitějších ve Španělsku je Muzeum La Celestina, které vzniklo v roce 2003 v Fernandově rodném městě na počest jeho i jeho díla..
Jak bylo dobře zmíněno v průběhu vývoje této práce, právník a spisovatel Fernando de Rojas je známý pouze dramatickým dílem La Celestina. Pochází ze 16. století a je také známá pod jménem Calisto a Melibea komedie, a později s Tragédie Calisto a Melibea.
První známé vydání komedie připisované Rojasovi je vydání z roku 1499, za vlády španělských katolických monarchů. To je považováno za nejucelenější odkaz na to, co by později bylo vrcholem zrození divadla a moderního románu.
Hra je psána v dialozích. Vyznačuje se také spojením s láskou. Byl vyroben pro snadnou kompresi. Jeho postavy jsou velmi podrobné, stejně jako prostředí, ve kterém se odehrává, což je univerzita. Písemně také vyniká použitím citací.
Rukopis byl natolik závažný, že byl považován za subžánr humanistické komedie, jehož hlavním účelem je čtení a nikoli reprezentace, to znamená, že nebyl vytvořen k hraní nebo dramatizaci. Vyniká tím, že se také zabývá aktuálními tématy obsahu a bohatými expresivními prostředky.
Dialogy v této práci jsou mezi následujícími znaky:
Ačkoli se hra zaměřuje na milostný vztah mezi Calisto a Melibea, Celestina je nejatraktivnější postavou. Vyznačuje se tím, že je příjemný a zároveň extravagantní, plný jak vitality, tak chamtivosti. Dojímá ji chamtivost a uspokojuje její sexuální apetit.
Snad nejpozoruhodnější věc je, že přesně zná psychologii každé z postav. Zároveň se domnívá, že jeho hlavním cílem je šířit požitek ze sexuálního styku..
I když v mládí nabízí sexuální služby, později se věnuje milování. Také se vzdává svého domu pro prostitutky, aby mohly obchodovat. Je inteligentní, manipulativní a vyniká čarodějnictvím.
Cynický a sobecký, to je Callisto. Jeho hlavním cílem je uspokojit své tělesné touhy za každou cenu, bez ohledu na to, koho si vezme jako první. Ignoruje všechna doporučení svého služebníka týkající se nebezpečí, kterým jeho chování prochází.
V první scéně La Celestiny je Melibea odmítnut, a proto začíná zosobňovat šílenou a posedlou lásku. Později se jeho potřeby změní a chce za každou cenu dosáhnout lásky k výše zmíněné paní.
Je to vášnivá žena, jejíž postoj odmítnutí vůči Callisto se stává odhodlanou a odhodlanou láskou. Její rozhodnutí se dělají z „co řeknou“ nebo z takzvaného sociálního svědomí, které jí bylo vštípeno jako dítě. Stává se obětí čarodějnictví od Celestiny.
Přestože Callisto miluje, jeho pocit je reálnější, méně šílený a, pokud chcete, méně posedlý. Smrt jejího milence ji emocionálně, morálně a sociálně narušuje natolik, že se rozhodne vzít si život.
Je to Melibeaina služebná, a přestože Callisto projevuje odpor, ve skutečnosti svou lásku k němu skrývá. Pokaždé, když ho jeho milenka serenáduje, cítí vůči svému zaměstnavateli hlubokou závist. Nechává se manipulovat Celestinou; a hluboko uvnitř se cítí provinile za smrt milenců.
Je to nejhorší postava ve hře, ostatní postavy s ním špatně zacházejí. Prostřednictvím své matky Claudiny potkává Celestinu a začíná radit svému příteli Callistovi o nebezpečích, kterým je vystaven.
Odkládá své principy a věrnost svému pánovi tím, že se zamiluje do jednoho z Celestinových učňů.
Je chamtivý a sobecký, ztrácí veškerou úctu a úctu ke svým pánům. Jeho postava je portrétem způsobu, jakým ve středověku došlo k přerušení vazeb mezi pány a služebníky. Má vztahy s jednou z Celestiných prostitutek a využívá Calisto, aby si udržel své zlozvyky.
Jsou to závistivé a zlomyslné postavy a v hloubi svého bytí nenávidí muže a prostřednictvím svých „profesí“ zhmotňují svou pomstu vůči nim..
Elicii nezáleží na ničem, jen na vaší spokojenosti; zatímco ten druhý si více uvědomuje věci. Chtějí pomstít smrt svých milenců.
Alisa, matka, nemá blízký vztah se svou dcerou, v jistém smyslu k ní cítí odmítnutí. Zatímco otec Pleberio, i když miluje svou jedinou dceru, nevěnuje jí moc času a po její smrti je jeho život zničený. Konec práce je výkřikem k neštěstí její existence.
La Celestina navrhuje prostřednictvím svých dialogů tři návrhy nebo záměry. První z nich je podle autora zaměřena na odhalení korupce ze zrady a neloajality zaměstnanců vůči jejich pánům, aby ve svém životě získali to, co chtějí..
Za druhé, varuje před šílenstvím lásky, konkrétně před tím, které bylo dáno tajně, protože milenci již měli sjednané manželství. Ve středověku se tomu říkalo „dvorská láska“. Mluvil o opatrnosti s láskou, kterou si idealizoval, a díky níž přišel o rozum.
Nakonec Fernando de Rojas odhaluje lidské utrpení neustálým bojem mezi tím, co se myslí, cítí, říká a dělá. Přechodná změna mezi středověkem a renesancí se navíc vyvíjí prostřednictvím charakteristik, jako jsou:
Zrození obchodu, požadavek pánů, aby mu jejich pánové platili za práci nebo za službu. Podle toho La Celestina vzniká v definitivním a rozhodujícím společenském kontextu pro historii a zanechává stopy dodnes..
La Celestina, Nebo jednoduše Celestina, je rozdělen do dvou částí, kterým předchází prolog, který popisuje setkání mezi Calisto a Melibea. První část se týká první noci lásky; účast Celestiny a služebníků a zároveň smrt všech tří.
Druhá část příběhu se zabývá tématem pomsty; druhá noc lásky mezi milujícími protagonisty. Zahrnuje také smrt Calisto, sebevraždu Melibea a bolest, kterou utrpěl Pleberio kvůli fyzickému zmizení jeho dcery.
La Celestina rozhodně hrála zásadní roli v historii divadla, filmu a televize; muzikálů, tance a malby. Existuje nespočet adaptací této práce, mezi nimiž jsou zmíněny:
V malbě nic víc a nic menšího než Picasso vytvořil v roce 1904 obraz, kde se objevuje „La Alcahueta“, což je další název, který dostal Celestina. Pokud jde o kino, Carlo Lizzani dělá verzi tohoto díla. V hudbě byla v roce 2008 provedena flamencová verze, zatímco v roce 1999 měl španělský písničkář Javier Krahe premiéru písně Body of Melibea..
La Celestina je jediné dílo, které napsal Fernando de Rojas, což mu stačilo na to, aby byl uznán ve světě dopisů, a které je každým dnem stále platnější.
Zatím žádné komentáře