The Sokratova filozofie (469 - 399 př. N. L.) Byl v dějinách filozofie tak důležitý, že řečtí myslitelé před ním jsou známí jako předsókratičtí a později hlavní sokratičtí (Platón a Aristoteles) a menší.
Z otce kameníka (vyřezával kameny pro budovy a sochy) a matky porodní asistentky byl Socrates sochař, voják (vynikal ve třech bitvách během Peloponéské války) a občan, který se účastnil veřejného života, i když ne přímo v politice.
Žil během hvězdné chvíle řecké kultury a zejména aténské kultury. Zpočátku byl žákem Anaxagora a stal se dospělým v době, kdy dominovali sofisté (filozofové, kteří učili argumentovat výměnou za peníze), ale nakonec hledal vlastní cestu.
Na rozdíl od sofistů, se kterými byl srovnáván, nepožadoval peníze výměnou za své učení a upřednostňoval dialog v malých skupinách před projevy nebo konferencemi s velkým publikem. Skromně se oblékl a střízlivě jedl a pil.
Ve věku 70 let byl aténskými úřady obviněn z ignorování bohů a zkaženosti mládeže a byl odsouzen k sebevraždě tím, že vzal jed. Bylo to nespravedlivé obvinění a jeho odvaha a poctivost byla po jeho smrti obhájena..
Kromě toho, že je otcem etiky, je považován za apoštola morální svobody. Když nezanechal žádné písemné svědectví, jeho myšlení může být někdy zaměňováno s myšlením jeho hlavního žáka Platóna (427–347 př. N. L.)..
Rejstřík článků
Vědci i filozofové se shodují na tom, že postava Sokrata a v důsledku toho celé jeho myšlení nemusí být zcela jeho vlastní. Sókratés nikdy svou filozofii nezapsal do textu a jediné, co se o něm píše, je produkt jeho následovníků, jako je Platón a Xenofón..
Mnoho myslitelů se odváží říci, že Platón dokonce vložil své vlastní myšlenky do úst Sokrata, zejména v posledních knihách, které napsal. Z tohoto důvodu je velmi obtížné rozlišit mezi tím, co si jeho učedníci mysleli, a tím, co Sókratés ve skutečnosti bránil a věřil..
Je to však vše, co má jeho filozofie. Neexistuje tedy žádná jiná možnost, než to brát jako pravdivé, vždy je však třeba mít na paměti, že pokud dojde k rozporu, je pravděpodobné, že pochází od těch, kteří o tom psali, a nikoli od samotného Sokrata.
S Socratesem se filozofie přestává zajímat o přírodu a poprvé se zaměřuje na lidskou bytost. Jako první se zabývá otázkou etiky a věděl, co je spravedlivé, pravdivé a dobré. Spolu s Aristotelem je považován za jednoho z otců etiky jako odvětví filozofie.
Sokrates potvrdil, že účelem lidské bytosti je hledání dobra. Považoval duši za základní realitu, se kterou si musíme dělat starosti, a ne tolik o potřeby těla.
Souhlasil s sofistikovaným Protagorem, že „člověk je měřítkem všech věcí“; Potvrdil také existenci univerzální duše, nejvyššího božství, které by organizovalo vesmír ve službách lidských bytostí.
Souhlasil také s sofisty v jejich zájmu o veřejný život a politiku. Věřil, že vládu by měli vést mudrci, odborníci na dobro, spravedlnost a výkon ctnosti. Tento postoj ho kriticky konfrontoval s aténskou demokracií.
Jednou z nejcitovanějších a nejznámějších Socratových frází je „vím jen to, že nevím nic“; Tím myslel, že naše nevědomost o světě a o nás samotných je větší než to, co víme, a že je důležité si tuto nevědomost uvědomit, abychom se mohli začít učit.
Socrates také věřil, že poznání, láska k poznání, vede ke spravedlivému a dobrému životu, zatímco nevědomost upřednostňuje zlozvyk a špatné chování. Svěrák by byl důsledkem nevědomosti.
Filozof podporuje frázi, která byla nalezena před Apollónovým chrámem v Delfách: „Poznej sám sebe.“ Prvním krokem ve směru moudrosti bylo pro něj vnitřní poznání a sebeovládání.
Aby zjistil, kolik toho víme a kolik toho ignorujeme, vyvinul Socrates metodu založenou na dialogu, která zkoumala každého člověka, dokud se neobjeví myšlenky a myšlenky, a tak věděla, zda jsou pravdivé nebo nepravdivé. Socrates nazval tuto metodu „maieutikou“.
Sokratova matka byla porodní asistentka (Mayeuta, v řečtině) a viděl se jako porodní asistentka a pomáhal svému partnerovi porodit myšlenku nebo pravdu, které měl uvnitř.
Tato metoda také vynesla na světlo falešné znalosti, které prostřednictvím takzvané „sokratovské ironie“ odhalovaly extravagantní nebo nesprávné argumenty..
Mayeutika spočívá v tom, že se účastník vede skrze řadu dobře nasměrovaných otázek a odpovědí, aby se ponořil do tématu (láska, krása, spravedlnost atd.), Dokud nedosáhne pravdy.
Domníval se, že moudrost nespočívá v hromadění znalostí, ale ve znalostech, kdy je něco pravdivé nebo nepravdivé, a ve schopnosti každého z nich využívat znalosti spolu se sebeovládáním k dobrému výkonu a být ctnostným občanem.
Platónovy dialogy, které shromažďují Sokratovy myšlenky o lásce, jsou Hostina Y Phaedo. V první se Sokrates setkává se skupinou přátel a tam se vypráví slavný mýtus o původu lásky.
Dříve byla každá osoba bytostí se dvěma těly spojenými pupkem. Tyto bytosti se čtyřmi pažemi a čtyřmi nohami se staly příliš mocnými a pyšnými, takže se Zeus rozhodl je rozdělit, jako trest.
Od té doby duše těchto rozdělených bytostí hledají jeden druhého a láska, je-li to pravda, je znamením opětovného setkání..
Socrates se domnívá, že láska není božství (například nevěřil v boha lásky, Erosa), ale něco mezi smrtelníky a bohy, „démon“, démon nebo duch, a je to také touha po vlastnictví dobra a reprodukce krásného fyzicky i duchovně.
Sokrates neviděl lásku jako cíl sám o sobě, ale jako prostředek spravedlivého a moudrého života. Pochopte, že nejprve cítíme lásku k fyzické nebo pozemské kráse, dokud nepochopíme, že krása je v duchu.
Na druhé straně je láska ke kráse nebo k krásné a individuální duši krokem k lásce k nejvyššímu duchu, duši všech věcí. Tímto způsobem nás láska vede k tomu, abychom chtěli být lepší a chtěli vést ctnostný život. Láska, jak to vidí Sokrates, nás vede k tomu, abychom hledali božství.
Pro Sokrata je morálka základem života člověka. Pokud člověk ví, co je dobré, krásné a spravedlivé, bude jednat tak a ne s nežádoucím chováním.
Socrates obhajuje myšlenku, že existuje univerzální lidská přirozenost se stejně univerzálními hodnotami, kterou může každý člověk použít jako vodítko pro morální jednání ze dne na den.
Pro Sokrata patří myšlenky a skutečné esence věcí do světa, do kterého se může dostat pouze moudrý člověk, a proto tvrdí, že filozof je jediný člověk schopný vládnout.
Zatím žádné komentáře