Fray Luis de Granada (1504-1588) byl spisovatel španělského původu, který patřil k dominikánskému řádu, organizaci katolické církve. Svou prací se upevnil během španělského zlatého věku, který trval od roku 1492 do roku 1681, smrtí Pedra Calderóna de la Barca..
Všechna jeho díla byla zaměřena na víru, duchovno, meditaci a modlitbu, a to z filozofického i psychologického hlediska. Je považován za jednoho z nejlepších prozaiků své doby; práci, kterou vykonával v latině, portugalštině a španělštině.
Způsob, jakým se vyjadřoval v každém ze svých kázání, mu umožňoval být považován za příklad až do 18. století. Je považován za jednoho z největších veřejných řečníků všech dob. Kromě své renomované spisovatelské práce byl také známý tím, že byl důvěrníkem monarchie.
Rejstřík článků
Luís de Sarria, později známý jako Fray Luís de Granada, se narodil ve městě, pro které nese jeho jméno, ve Španělsku v roce 1504. Jeho původ byl chudý a byl synem Galicijců. Jeho otec byl pekař a jeho matka byla pračka. Ve velmi mladém věku osiřel svého otce.
Poté, co jeho rodiče zemřeli, vstoupil do kláštera Santa Cruz de Granada de los Dominicos, kde sloužil jako oltář. V této době ho sponzorovali hrabata z Tendilly, konkrétně Íñigo López de Mendoza, který byl překvapen způsobem, jak říkala kázání církve..
Hodně z jeho života strávil v Alhambře, vévodově bydlišti. Tam, kromě toho, že byl stránkou budoucího diplomata Diega Hurtada de Mendoza, začal trénovat ve studiích a začal s humanitními obory. Když mu bylo 19, poslal žádost o vstup do kláštera dominikánského řádu Santa Cruz la Real.
Klášter opustil v roce 1525, od té doby si říkal, jak ho známe v celé historii: Fray Luís de Granada. I když vyšel z učení o teologii, rozvíjel své znalosti hlouběji na školách Santa Cruz a San Gregorio..
Když byl v klášterech ve Valladolidu, spřátelil se s arcibiskupem a teologem Bartolomé Carranza de Mirandou, který byl obětí španělské inkvizice, instituce založené katolickými panovníky v roce 1478, s cílem zachovat tradici normy katolické církve..
Proces, kterým Carranza prošla inkvizicí, zahájil to, co je historicky známé jako protireformace, která byla odpovědí na Lutherovu reformu v rámci katolicismu. Fray Luis čerpal ze znalostí arcibiskupa a prohloubil pojetí Erazma Rotterdamského.
Ve stejné době se také setkal s kýmkoli, kdo byl proti jeho myšlenkám a myšlenkám, s teologem a biskupem Frayem Miguelem Canem, nejvyšším představitelem inkvizice. Jeho věčné přátelství s knězem a dnes patronem španělského duchovenstva Juan de Ávila se narodil v Córdobě..
Během třicátých let, když byl v Córdobě, v klášteře Escalaceli, začal psát. Pak Modlitební a meditační kniha, to způsobilo, že byl pronásledován inkvizicí, konkrétně mocným španělským politikem Fernandem de Valdés y Salasem.
Valdés nejednal sám, činil tak s podporou Cano. Skutečnost, že si Fray Luis byl jistý, že Bůh může dát každému dar být svatými a být schopen být jako on, způsobil Miguelovi de Canovi velké znepokojení. Nedovolil Fray Luísovi, aby dal lidem najevo, že dokáže být čistý a dokonalý, a ještě méně ho nechal učit španělsky..
Jednou z největších lítostí Fray Luise de Granady byla skutečnost, že hájil lži zubu a hřebíku jeptišky dominikánského řádu. Jeptiška podpořila výskyt vředů na jejím těle jako dar od Boha, aby konal zázraky a uzdravoval.
V roce 1551 se na pozvání arcibiskupa této entity přestěhoval do Portugalska, konkrétně do města Lisabon. Důvodem cesty bylo to, že Luís de Granada svým talentem pro řeč bránil ústavu Tovaryšstva Ježíšova, ze kterého vzešli jezuité..
Zatímco v Portugalsku působil jako hlavní zpovědník králů Enrique a Cataliny. Obdržel a odmítl návrh stát se biskupem svého sboru ve Évore.
Od té doby strávil poslední roky svého života mezi Lisabonem a Évorou a kázal a učil o svých myšlenkách a nápadech..
Poslední roky života Fray Luís de Granada žil nemocný a slepý. Smrt ho obklopila v Lisabonu 31. prosince 1588. Na jeho pohřbu byly přítomny velké osobnosti a lidé. Papež Řehoř XIII., Který ho hluboce obdivoval, vzal na sebe povýšení svých ctností a moudrosti.
Jak bylo zmíněno na začátku, Fray Luís de Granada byl uznán za jeho schopnost psát a pracovat v latině, portugalštině a španělštině. Jeho díla téměř vždy směřovala k náboženským a církevním tématům. Mnoho z jeho textů bylo příčinou pronásledování.
Fray Luis to napsal v roce 1554, měl velký rozmach ve Španělsku. Text je pozvánkou k duchovnímu životu ak neustálé konverzaci s Bohem prostřednictvím modlitby.
V rukopisu se zmínil o pozitivních výsledcích meditace a modlitby v životě těch, kdo je uplatňovali.
Kniha uvažuje o jakýchsi krocích, jak se dostat do kontaktu s Bohem. Odkazuje například na to, jak poděkovat Stvořiteli, za předchozí kroky k modlitbě, jak začít meditovat, za žádosti, za nabídky, které jsou dány Otci, mimo jiné body, které považoval za důležité pro dosáhnout svého návrhu svatého a dokonalého člověka.
Napsal ji během let v Lisabonu v roce 1556. V této práci vyjádřil své sympatie k myšlenkám Erazma Rotterdamského, známého také jako Erasmists..
Objasnil význam společnosti plné ctností a uvádí několik pokynů k tomu, jak by měl být výkon představitelů církve.
Hra, která byla také zaměřena na nevěřící, varovala před nebezpečím pozemského života mimo božský. Kromě toho stanovil způsoby, jak žít život vedený Bohem..
Kniha je rozdělena do dvou částí: první se týká povinností pro dobrý život a jejich výsledků; druhý s požitkem z plodů ducha v pozemském životě.
Napsal ji v letech 1582 až 1585. Je považována za dílo, kterému věnoval největší úsilí z hlediska doby a obsahu vývoje. Jednalo se o rozsáhlou a širokou obranu kontemplace přírody a toho, co z této práce vychází. Psaní se skládá z pěti částí.
V první části s vášní a obdivem popsal své vnímání a ocenění stvoření, udělal to podrobně. Ostatní rozšíření knihy odkazují na křesťanskou víru a aspekty, které akt vykoupení obsahuje, z duchovního hlediska.
V této knize popsal Fray Luis kroky, které musí křesťan následovat od začátku své cesty duchovním životem. Byl napsán v roce 1565. Toto pojednání byl rozšířen sám a dodal: Pojednání o lásce k Bohu a životě Kristově nebo o meditacích.
Argument psaní byl založen na činech, které přibližují lásku Stvořitele, a také na aspektech, které mohou lidi odvést od jeho milosti a milosrdenství. Autor se zvláště zmínil o dobrotě a lásce k Bohu a následně o jejích výhodách.
Výše uvedené jsou některé z nejdůležitějších spisů nebo děl Fray Luís de Granada. Za zmínku však stojí také: Manuál různých modliteb a duchovních cvičení, Y Sum Cayetana, které byly napsány v roce 1557.
Zdůrazňují také: Smlouva o modlitbě, z roku 1559 a Antologie a kompendium křesťanského života, který byl vytištěn v roce 1559. Je důležité zdůraznit, že mnoho děl Fray Luís nemohlo být vydáno včas kvůli náporu inkvizice..
Po přibližně pěti stoletích prošly téměř všechny spisy Fray Luís de Granada různými editačními procesy. Z nich nejvýznamnější vydání vytvořil otec Justo Cuervo v roce 1906 a šlo o rozsáhlou kritiku čtrnácti svazků.
Zatím žádné komentáře