The Emilian Glosses jsou souborem okrajových anotací vytvořených v latinském rukopisu v různých jazycích. Tímto textem se má za to, že na konci a na začátku prvního tisíciletí našeho letopočtu byly studovány aspekty liturgie a pastevectví. C., v oblastech kolem Pyrenejí.
Mezi použitými jazyky vyniká hispánský románek podobný středověké španělštině s charakteristikami Riojan, který lze klasifikovat jako navarrsko-aragonský. Texty také představují vlivy z latiny a baskičtiny samotné.
Tato řada poznámek byla nalezena jako okrajové poznámky, také mezi odstavci a řádky určitých pasáží, známého latinského kodexu: Aemilianensis 60. Odhaduje se, že byly vyrobeny těsně na konci 10. století nebo na počátku 11. století..
Spekuluje se, že ti, kdo dělali tyto poznámky, byli mniši s kanceláří opisovačů. Předpokládá se, že tyto snahy naznačovaly význam určitých částí hlavního latinského textu.
Až do 20. století si několik filologů španělského jazyka neuvědomilo velký význam těchto poznámek pro španělský jazyk.
Rejstřík článků
Neexistují žádné přesné představy o místě, kde Aemilianensis 60, ani konkrétní datum jeho vzniku. Máme pouze hypotézy založené na důkazech přítomných jak v místě jeho objevu, tak v pravopisu a filologických rysech psaní..
Podle Díaz a Díaz (1979) se má za to, že tyto rukopisy musely být vytvořeny poblíž Pyrenejí. Výzkumník to omezil na základě toho, že směrem k této pohraniční oblasti s Francií existují údaje o tom, že mluvené a psané v různých formách se projevily v poznámkách.
Wolf (1991) tvrdí, že původem je navarrese-aragonština, která má jako základ svých kritérií také zvláštní jazykové aspekty přítomné v anotacích.
Název „Emilianenses“ je dán místem, kde byly rukopisy nalezeny, klášterem San Millán de la Cogolla.. Millan, nebo Emiliano, Vychází z latinského slova Aemilianus. Tento klášter se nachází v La Rioja, která v té době patřila království Navarra.
Bylo to v roce 1911, kdy byla vnímána skutečná hodnota těchto lesků, a to díky Manuelovi Gómez-Morenovi, studentovi mozarabské architektury.
Gómez-Moreno analyzoval struktury a konstrukční metody kláštera Suso, když našel dokumenty. Taková byla jeho emoce, že přestal dělat to, co bylo jeho příslušným architektonickým dílem, a měl na starosti přepis všech lesků.
Bylo tam asi tisíc přepisů. Mladý student architektury po přepisu dokumenty pečlivě objednal a poté je poslal Ramónovi Menéndezovi Pidalovi, nic víc a nic méně než jeden z nejuznávanějších filologů ve Španělsku, stejně jako folklorista a historik..
Menéndezovi je dlužen, kromě toho, že dal skutečnou hodnotu Glosas Emilianenses, základu španělské filologické školy. Historie zařídila, aby koalice Gómez-Moreno a Menéndez přinesla na světlo takové odhalující a důležité dokumenty o skutečném původu španělského jazyka.
Je třeba zdůraznit, že ILCYL („Institut španělského a leonského jazyka“), kromě Emilian Glosses, uznal také význam Kesos Nodicia a Cartularios z Valpuesta jako součást nejstarších známých písemných záznamů s přítomností zdání kastilského jazyka.
Glosas Emilianenses, považovaný za svatý grál, který poskytuje skutečná světla na prvních pozůstatcích formálního začátku španělského jazyka, mají řadu zvláštností, díky nimž jsou jedinečné. Nejreprezentativnější budou zmíněny a vysvětleny níže:
Způsob, jakým jsou glosy prezentovány a používány, naznačuje, že tento kodex mohl být použit na učení a výuku latiny v aragonských zemích..
Stojí za zmínku, že prostřednictvím poznámek je pečlivě sledováno kopírování, aby bylo možné vysvětlit každý fragment kodexu. Tato potřeba označit všechny aspekty rukopisu s takovou odborností nám umožnila předpokládat, že byl použit pro uvedené pedagogické a andragogické účely..
Odborníci naznačují, že všechno se stalo mezi 10. a 11. stoletím. To však ještě není zcela jasné. Navzdory skutečnosti, že v bibliografii je k rukopisu mnoho materiálů, které odkazují na rukopis, zbývá objasnit mnoho otázek týkajících se tohoto rukopisu..
Mezi charakteristikami těchto lesků je možná jeden z nejreprezentativnějších. Shodou okolností si to nikdo nevšiml až téměř tisíc let po jeho početí a poté, jak bylo uvedeno předem, provedl Gómez-Moreno příslušné přepisy..
Zobrazený jazyk je jasný románek, i když trochu archaický, typický pro španělštinu, kterou se v té době mluvilo v oblasti Navarry. Přes hrubost jeho lingvistických použití vše filologicky ukazuje na proto-španělštinu.
Snad jedním z nejzajímavějších údajů je přítomnost v Codex Emilianense, na straně 72 téhož, z homilie napsané v latině. Tam můžete vidět velmi dobře vysvětlené glosy kopírovacího mnicha v Navarrese-Aragonese, a to jak na okrajích, tak mezi řádky.
To také posílilo tezi o formativní roli glos ve vztahu k liturgickým aspektům v uvedeném klášteře..
Rukopisy proto byly brány jako vodítka k provádění a věrně všech příslušných kroků v církevních slavnostech. Glosy pak usnadňovaly jejich porozumění a interpretaci.
Tato oblast získala společně s La Rioja přezdívku „kolébka kastilštiny“, a to díky Emilian Glosses. Existuje však mnoho kritiků, kteří jsou proti tomu, aby se domnívali, že neobsahují starou španělštinu, ale jednoduchou navarrese-aragonštinu.
Do listopadu 2010 na základě spolehlivých důkazů RAE (Královská španělská akademie) zvážila Cartularios z Valpuesta skutečná první písemná dokumentace, kde se formálně objevují slova ze španělštiny, dokonce dlouho před Glosas Emilianenses.
Jsou to však jen „slova“ umístěná nebo zahrnutá do gramatických struktur, které nejsou typické pro španělštinu..
Nyní, navzdory výše uvedenému, je nutné poznamenat, že glosáře obsahují románské gramatické struktury, které nejsou v kartulariích oceňovány, což jim dává obrovskou výhodu, pokud jde o syntaxi a jazykovou organizaci..
Po odhalení specifických rozdílů mezi Cartularios z Valpuesta a Emilian Glosses, je to ten druhý, který ve skutečnosti označuje kvůli nejrůznějším jazykovým úrovním kastilštiny a jejich složitým strukturám nejstarší spolehlivý písemný vzorek španělského jazyka.
Po svém objevení, buď v 10. nebo 11. století, a po vytvoření prvních okrajových poznámek, byl rukopis zasažen vícekrát. To je naprosto normální, když vezmeme v úvahu, jak drahý byl papír v té době a jak obtížné bylo získat takové vynikající kopie..
Kromě toho měl tento text zvláštnost vést a nasměrovat své vlastníky po pastevecké cestě. Proto je vysoce logické, že sloužil nejen jednomu uživateli, ale v průběhu času i několika. Rozdíly v kaligrafii a různých přítomných jazycích, o čemž svědčí.
Sto tisíc Emilian Glosses má velmi zvláštní samostatnou hodnotu: obsahují anotace v baskičtině, známé také jako Euskera. Tyto okrajové poznámky jsou nejstarším známým písemným projevem tohoto starověkého jazyka..
To je nanejvýš důležité a důležité, protože baskičtina není nedávný jazyk, mluvíme o jazyce, který má přibližně 16 tisíc let existence.
Jelikož je to takový starý dialekt, typický pro oblast Baskicka, je nesmírně transcendentální, že jen před tisíci lety je oceněn jeho první písemný projev, zejména v těchto textech.
Glosas Emilianenses, celkem více než tisíc, byly psány romaniansky románsky, latinsky, baskicky a před španělsky (již ukazují první strukturální projevy našeho jazyka). Celkem tři jazyky.
Mozarabic, Asturian-Leonese a Catalan rysy jsou také jasně evidentní, ačkoli ne jak široce.
Tato zvláštnost nám umožňuje vzít si hypotézu, že to nebyl jediný glosátor, který měl na starosti psaní; A pokud byl, není to obyčejný jedinec, ale člověk trénovaný v několika jazycích velmi naučeným způsobem..
Pokud půjdeme na stranu 72, najdeme tento fragment, považovaný Dámaso Alonso, renomovaným španělským filologem a nositelem Národní ceny za literaturu z roku 1927, za „první vágní španělský jazyk“.
Toto je nejdelší věta v kodexu:
S naším nebo aiutorio
majitel Christo, majitel
salbatore, jaký majitel
získejte ena honore et qual
duenno to má
příkaz s nebo
patre con o spiritu sancto
v sítích siecu
the. Phacanos Deus Omnipotes
takový srbský fere ke
tvář denante ela sua
gaudioso segamus. Amen
S pomocí našich
Pane Kriste, Pane
Spasiteli, Pane
to je na počest a
Pane, který má
mandát s ním
Otec s Duchem svatým
ve stoletích staletí.
Udělej nás všemohoucím Bohem
dělat takovou službu, že
před jeho tváří
buďme radostní. Amen
Níže jsou uvedeny první známé notace v baskickém jazyce, které jsou obsaženy v Emilian Glosses:
- Baskičtina
„Jçioqui dugu
guec ajutu eç dugu "
- Překlad do španělštiny
"jsme potěšeni,
nemáme vhodný "
Díky těmto zápisům bylo možné mít jistotu, kdy se španělský jazyk formálně začal formovat.
Vezmeme-li v úvahu, že jazyky jsou konstituovány již při psaní, můžeme díky těmto rukopisům tvrdit, že španělština se v průměru utváří v průměru tisíc let.
Zatím žádné komentáře