Herodotus z Halikarnasu (484 a 425 př. N. L.) Byl jedním z prvních historiků lidstva. Vynikal také jako geograf, protože měl na starosti kreslení různých hranic a území klasického starověku. Je považován za otce historie jako disciplíny v západním světě, protože byl průkopníkem strukturovaného psaní lidských činů.
Aby mohl provést svůj geografický a historický výzkum, musel Herodotus podniknout velké množství cest, aby získal pravdivé informace a poskytl materiály, které měly velkou hodnotu nejen historiografickou, ale i literární..
Jedním z témat, která se Herodotus rozhodl důkladně prostudovat, byl vývoj vojenských akcí mezi Peršany a řeckou armádou..
Podle osob obeznámených s prací tohoto autora lze říci, že Herodotus se vyznačoval třemi prvky: zaprvé byl intelektuálem, protože jeho texty ukazují vynikající schopnost psát podrobné popisy.
Jako druhý prvek lze prokázat, že jako první podrobně a důsledně popsal tradice a zvyky skupin náležejících k Hellasovi, a proto je považován za průkopníka v provádění antropologicko-etnografických studií..
Na závěr je možné poznamenat, že Herodotos zahájil kulturní historická studia, protože historik nejen popsal barbarské národy, ale také se pokusil porozumět válce studiem různých lidských skupin, které byly ve sporu.
Z těchto a dalších důvodů byl tento řecký historik rozsáhle studován různými odbornými autory, kteří měli na starosti analýzu složení jeho díla; Kromě toho měl Herodotus vliv i v jiných oborech, jako je antropologie. Jiní vědci však považují Herodota za velkého lháře historie.
Rejstřík článků
Vzhledem k velké chronologické vzdálenosti, která odděluje Herodota od současnosti, a také kvůli nedostatku záznamů z té doby je obtížné určit přesný rok jeho narození a rok jeho smrti..
Předpokládá se však, že Herodotus se narodil v roce 484 př. C. ve městě Halicarnassus, nyní známém jako Bodrum, malé město v Malé Asii. V době jeho narození byl Halicarnasso pod perskou vládou: vládl nad ním tyran známý jako Ligdamis.
V důsledku toho byli Herodotovi rodiče předmětem perské autority; Byli to však Řekové po krvi a je pravděpodobné, že tato rodina patřila v určitém okamžiku k aristokracii tohoto města..
Během vzpoury proti Ligdamisovi byl zavražděn strýc Herodotos, důvod, proč se rodina rozhodla opustit svou domovinu a jít do města Samos. Díky této změně mohl budoucí historik udržovat přímý kontakt s kulturním světem Ionianů..
Ve skutečnosti se v tomto městě mohl Herodotus naučit iontový dialekt, se kterým později psal své texty. Tento dialekt byl také používán v Halicarnassus.
Podle některých zdrojů v roce 454 a. C. budoucí historik se vrátil se svou rodinou do Halicarnasso, aby se stal účastníkem svržení tyrana Ligdamise, který byl ve stejný den zavražděn.
Poté Heródoto přešel k založení kolonie Turios, co se stalo mezi lety 444 a 443 a. Někteří historici ujišťují, že Heródoto sestával ze zakládajících expedic, které Pericles řídil, ale to se nepodařilo ověřit.
Předpokládá se, že po pádu Ligdamise podnikl Herodotus několik výletů a navštívil různá řecká města, kde četl své texty. Dokonce mu byla nabídnuta značná částka peněz, aby provedl čtení na Agoře v Aténách..
V té době vládl Aténám Pericles, což umožnilo Herodotovi zažít zlatá léta tohoto města a uvažovalo o jednom z nejlepších politických a kulturních okamžiků aténského zlatého věku..
Na této cestě se historik mohl setkat se dvěma velkými aténskými mysliteli, jako byl Protagoras - který prohlásil sofistickou revoluci - a Sofokles - který byl považován za nejlepšího tragického básníka současnosti..
Texty tohoto spisovatele měly silný vliv na pozdější Herodotovy texty, které tuto literární postavu začlenily do svých historických děl.
Podobně během tohoto období mohl Herodotus navštívit i některá egyptská města a poté navštívit část Fénicie a Mezopotámie. Znal také zemi Skythů.
Tento autor je popisován jako pozorný, zvědavý a inteligentní muž, který je rovněž tvořen vědeckým a encyklopedickým výcvikem. Udělal mnoho výletů, protože měl skrytou touhu vědět a rozšířit své učení.
Legendární spisovatel Aristofanes vytvořil parodii na dílo Herodota v roce 425 př. N. L. C., což to naznačuje příběhy tohoto geografa byly již v té době velmi populární.
O pozdějších letech autora se ví jen málo; někteří dokazují, že cestoval až do konce svých dnů. Poslední Herodotovy texty o Řecku vycházejí z událostí roku 430, takže se má za to, že spisovatel musel zemřít ve městě Turios v letech 426 až 421 př. N. L. C.
Podle některých textů se Herodotus vydal do Babylonu v letech 454 až 449 před naším letopočtem. Během své cesty do tohoto města se historik zastavil ve fénické kolonii na pobřeží Sýrie, která byla několik kilometrů od slavného města Alexandrie..
Později šel na východ s úmyslem překročit řeku Eufrat, aby se dostal do Babylonu.
Podle jejich textů bylo město Babylon tvořeno velkou pevností, kterou zachytila řeka, která se táhla po celém území, čímž se město rozdělilo na dvě části. O tomto městě Herodotus kládl zvláštní důraz na architektonický rozvoj infrastruktury a zvyky jeho obyvatel.
Herodotus navíc zjistil, že klima této oblasti přispívá k pěstování různých druhů obilovin; tyto plodiny byly dokonale hydratovány řekou, která zásobovala celé staré město.
Ve své komplexní práci s názvem příběhy, autor věnoval fragment dobytí Babylonu, kde se Cyrus Veliký (tvůrce Perské říše) vydal během jarní sezóny do města Opis, regionu tohoto města.
Babylóňané však čekali na příchod Peršanů, a proto se rozhodli tábořit za městskými hradbami.
V důsledku toho se bitva odehrála na okraji města, kde byli Babyloňané poraženi jednotkami perského krále. Babylóňané se rozhodli utajit za hradbami města v naději, že královský útok vydrží..
Král Kýros tedy nemohl proniknout do zdí starověkého Babylonu, a proto se rozhodl rozdělit svou armádu mezi vstup řeky do města a výstup z vody zmíněného města, aby mohl vstoupit, jakmile voda bude pokles dostatečné úrovně.
Díky tomu se Peršanům podařilo vstoupit do města Babylon, což překvapilo všechny jeho obyvatele a způsobilo paniku, úzkost a neštěstí. Tímto způsobem se jim podařilo dobýt cizí území.
Tato verze Herodota vyvolala mnoho kontroverzí, protože v jiných textech (například v Cyrusově válci) se uvádí, že Babylon nebyl vzat násilím, ale že se ve skutečnosti rozhodli postoupit území Peršanům, aby se vyhnuli bitvě.
Po návštěvě města Babylon se Herodotos rozhodl vrátit domů. Jeho dobrodružný duch ho však povolal zpět, a tak se o několik let později rozhodl podniknout třetí expedici (první byla v Aténách) a jako svůj konečný cíl si vybral Egypt..
Jednou z věcí, které nejvíce upoutaly pozornost tohoto cestovatele na egyptskou kulturu, bylo jeho náboženství, proto se rozhodl trávit čas s egyptskými kněžími; tímto způsobem by poznal rozdíl mezi řeckými kněžími a těmi z této oblasti.
Jedním z aspektů, který Herodota nejvíce ohromil, byla řeka Nil, protože byl zvědavý na to, že k jeho potopě docházelo pravidelně a přirozeně..
Tyto informace byly v Řecku do té doby neznámé. V létě byly řecké řeky mělké, zatímco v egyptské zemi byl vodní cyklus zcela opačný.
Fascinován tímto fenoménem se Herodotus vydal proti proudu řeky, aby našel zdroj Nilu. Autor představil různé teorie o původu těchto vod; všichni se však mýlili.
Navzdory tomu historici nemohou popřít důležitost této cesty pro západní poznání, protože Herodotus jako první popsal a zaznamenal různé své vlastní i místní teorie o původu této starověké řeky..
V práci příběhy Spisovatel od Herodota ustanovil svůj názor na pozemskou oblast. Jeho návrh se lišil od návrhů Hecateuse, který prokázal, že Země byla zcela obklopena oceánským proudem..
Pro historika byl přijatelnější Homerův návrh, který prokázal, že Země byla složena z plochého disku, kterým Slunce neustále cestovalo z východu na západ..
Podobně se autor pokusil vymezit korespondenci symetrické povahy o distribuci Země s přihlédnutím ke směru řeky Ister (která je v současné době známá jako Dunaj) a Nilu. Jeho znalosti o Nilu však byly úplné chyb.
Herodotus měl představu, že by Kaspian byl vnitrozemským mořem, což byla vize opačná k argumentu Hecateuse, pro kterého bylo moře ve skutečnosti rameno patřící do severního oceánu. V tomto ohledu byl Herodotus o krok před svými současníky.
Je třeba objasnit, že Herodotovy příspěvky nebyly správně matematické, protože jeho znalosti směřovaly k matematické geografii, což je odvětví tohoto sektoru, které je odpovědné za studium matematické reprezentace planety..
Tento autor měl na starosti kreslení zeměpisné délky poledníku, pro který vytvořil nákres poledníku Asuán, Troda, Meroe, Alexandria a Borístenes..
Toto z něj udělalo jednoho z prvních řeckých intelektuálů, kteří načrtli zeměpisné délky a šířky světa. Zjistil však, že je omezen skutečností, že ve starověku se mělo za to, že západně od Řecka již neexistují žádná území, což jeho výzkum zneplatnilo..
Mnoho historiků a vědců vyvodilo různé závěry o Herodotově díle. Například pro Fritze Wagnera tento geograf překročil racionální vysvětlení mýtů, aby anotoval podle vzoru kroniky a popisu různých teritorií, když prokázal výjimečnou etnologickou zvědavost.
Další autor, jako je Mario Orellana, navrhl, aby bohatství Herodotových textů spočívalo ve skutečnosti, že historik věděl, jak rozpoznat mezi „barbarskými“ národy soubor kulturních a společenských rysů, čímž ukázal, jak odlišné jsou některé etnické skupiny od ostatních..
Jinými slovy, jeho výzkum zůstal nejen na okraji válečných událostí mezi Helleny a Peršany, ale také vytvořil expozici národů, které tvořily obrovskou perskou říši.
Herodotova práce má název Devět knih historie, jedná se o sbírku devíti knih, které jsou rozděleny do celkem 28 témat nebo log.
V první knize se autor zabýval vším, co odpovídá historii Kréza, Kýra Velkého a událostem mezi Babylonem a Persií. Ve druhé knize autor popsal geografii Egypta, stejně jako zvyky a zvířata v této oblasti spolu s prací mumifikace..
Ve třetí knize se Herodotos věnoval vysvětlování toho, jak Kambýses dobyl Egypťany, stejně jako Dariusovy puče a události v Samosu..
Ve čtvrté knize se autor zabýval záležitostmi týkajícími se země Scythianů, se zvláštním zápalem v perském tažení proti tomuto území. Popsal také dobytí Libye perskou říší.
V páté části měl historik na starosti vyčerpávající vyprávění o dobytí Thrákie, stejně jako události související s povstáním Ionie a Spartou. Stejným způsobem se zabýval několika aténskými událostmi a tím, co se stalo během jónského povstání.
Šestá část ukazuje čtenáři znovudobytí Ionie Peršany, jakož i některé prvky Řecka. Jedna z nejdůležitějších událostí se nachází v tomto textu, jak Herodotus podrobně popsal bitvu o Marathon.
V sedmé knize Herodotos vypracoval perské přípravy na bitvu, a proto také zmínil zvyky Xerxa. Také vyprávěl o způsobu, jakým Peršané vstoupili a překročili Evropu. Kromě toho v této knize najdete působivý popis bitvy u Thermopyl.
Pokud jde o osmou část, Herodotus se rozhodl vysvětlit námořní bitvu, ke které došlo v Artemisiu; Uvedl také určité specifikace bitvy u Salamíny a makedonského království. A konečně v deváté knize Herodotus hovořil o bitvě u Plateae, osvobození Ionianů a založení Athénské říše..
V úvodu své knihy Herodotus tvrdil, že jeho vyšetřovací práce byla zaměřena na zapamatování si velkých děl vykonaných lidmi, aby tak nebylo možné zapomenout na výkony a výkony (barbarů i Helenů)..
Z tohoto důvodu se rozhodl podrobně studovat různé společnosti, které tvořily Médskou říši, a vracet se nejen k vojenským událostem, ale ik jejich předchůdcům. I přes porážku Peršanů si Herodotus přál zaznamenat své činy, protože i ty byly plné smělosti a odvahy.
V první knize s názvem Clio, autor popsal obyvatele Lydianů, jejichž hlavní a turistická atrakce spočívala ve skutečnosti, že na tomto území lze nalézt zlaté nugety.
Autor rovněž prokázal, že mezi Lydijci a Řeky existuje mnoho podobností, s výjimkou, že tato kultura měla normalizovaný zvyk prostituovat své dcery, aby si vydělala více peněz pro rodinu a pro manželské věno mladé ženy..
Pokud jde o kulturu perské říše, cestovatel vyjádřil, že perskými muži jsou občané, kteří nejvíce přijímají cizí zvyky. Proto použili mediánský oblek, protože se jim zdál atraktivnější než jejich vlastní; Kromě toho pro válku používali egyptské pancíře.
Podobně Herodotos potvrdil, že Peršané měli podle jeho názoru homosexuální vztahy, což je záležitost, kterou se naučili z řecké kultury. Kromě toho Peršané rádi měli několik legitimních manželek a snažili se mít také velké množství konkubín.
Vezmeme-li v úvahu toto, lze konstatovat, že autor prokázal rozumný zájem o sociální zvyky toho druhého; Popis těchto zvyků se však vždy prováděl z porovnání s helénskými formami.
Jedním z aspektů, které historici na Herodotovi obdivují, je skutečnost, že se autor vyvaroval negativních úsudků o chování barbarských společností a prokázal skutečný historický závazek.
Egypťané byli preferovanou kulturou Herodota, protože spisovatel energicky rozšířil popis tohoto města a rozvíjel jeho psaní se zvláštní péčí.
Pokud jde o tuto kulturu, historik potvrdil, že to byla ta, která měla ve srovnání s jakoukoli jinou zemí více divů, které nabízejí, a že její krása předčila jakýkoli druh váhy..
Herodotus byl ohromen různými egyptskými zvyky, například skutečností, že ženy v této kultuře měly pravomoc plnit pracovní úkoly, zatímco muži mohli zůstat tkaní doma..
Herodotus byl navíc ohromen psaním Egypťanů, zcela odlišným od jeho vlastního. V egyptské kultuře mohli být kněžími pouze muži a jen oni mohli nosit dlouhé vlasy, zatímco ostatní muži se museli holit.
V Herodotových textech najdete různé fráze, které přitahují pozornost vědců kvůli jejich stylistické kráse a jejich moudrým odrazům. Nejslavnější citáty tohoto historika jsou následující:
„Pokud začnete s jistotami, skončíte s pochybnostmi, ale pokud se uspokojíte s počátkem pochybností, skončíte s jistotami, i když chybí slova.“.
"Žádný člověk není tak hloupý, že si přeje válku a ne mír; v míru vedou děti své rodiče do hrobu a ve válce jsou to jejich rodiče, kteří vedou své děti do hrobu “.
„Ze všech utrpení člověka je nejtrpčí toto: vědět tolik a nemít nad ničím kontrolu“.
„Demokracie nese nejkrásnější jméno, jaké existuje ... Rovnost“.
"Ale proti mimořádným zločincům musí člověk mít mimořádné zdroje." Pošleme ".
„Nepokoušejte se léčit zlo zlem“.
„Tvůj stav mysli je tvůj osud“.
„Je jednodušší oklamat mnoho lidí než jen jednoho“.
„Spěch je otcem neúspěchu“.
„Nejtrpčí bolest mezi muži je touha po hodně a neschopnost nic dělat.“.
„Dejte veškerou sílu nejcnostnějšímu muži, který existuje, brzy ho uvidíte, jak změní svůj přístup.“.
Zatím žádné komentáře