Hildegarda von Bingen (1908 - 1179) byla středověká polymath, známá také jako Hildegarda z Bingenu, svatá Hildegarda nebo Sibyla Rýnská. Vynikala jako řeholnice řádu svatého Benedikta a také jako spisovatelka, mystická teologka, vizionářka, přírodovědec a skladatel.
Jeho nejznámějším aspektem dneška byl muzikál. Ačkoli mnoho děl jeho doby bylo ztraceno, písně, které jsou známé ze Saint Hildegard, převyšují písně jakéhokoli jiného středověkého skladatele.
To přispělo ke kvalitě jeho práce, k níž psal texty a hudbu, díky nimž byly jeho posvátné monodie (skladby pro sólisty) nejvíce zaznamenané v moderní době. Stejně působivé však byly i jeho příspěvky v jiných oblastech..
Byla uznávanou křesťanskou mystickou teologkou; psal o botanice, medicíně, také dělal básně a liturgické písně pro ženské pěvecké sbory. Byla také plodnou spisovatelkou dopisů, mezi její korespondenty patřili králové, královny, císaři a papežové..
10. května 2012 zahájil papež Benedikt XVI. Proces „ekvivalentní kanonizace“ pro řeholníky, protože ačkoli byla některými pobočkami katolické církve a anglikánskou církví považována za svatou, Vatikán jí toto uznání neudělil..
Kromě toho byla 7. října téhož roku pro „posvátnost svého života“ a svého učení nazývána doktorkou církve..
Rejstřík článků
Hildegarda von Bingen se narodila v roce 1098, ačkoli přesné datum není známo. Na svět přišel v německém Bermersheimu vor der Höhe a byl součástí místní šlechtické rodiny. Jeho matkou byla Mechtild z Merxheimu a jeho otec Hildebert z Bermersheimu.
Ačkoli byli na svobodě, sloužili hraběte Meginhardovi ze Spanheimu. Hildegarda byla desátou nebo osmou dcerou páru a známá jména jejích sourozenců jsou: Drutwinus, Hugo, Roricus, Irmenhard, Odilia, Jutta a Clementia.
Kromě toho, že byla nejmladší v rodině, byla Hildegarda od mladého věku nemocná, a proto bylo rozhodnuto, že by se měla řídit náboženskou cestou. Když mu byly asi tři roky, začal zažívat mystické vize, které za několik let dokázal identifikovat jako takové..
Když Hildegarda dosáhla sedmi let, byla poslána do benediktinského kláštera známého jako Disibodenberg nebo klášter sv. Disiboda. Tam byl v péči Jutty von Spanheim, která byla sestrou hraběte ze Spanheimu, a ona byla hlavní náplní jeho vzdělávání.
Předpokládá se, že Jutta, která byla abatyší Disibodenberga, dokonce naučila Hildegardu číst a vedla ji v jejích primárních náboženských znalostech. Jiné verze uvádějí, že Hildegardina výchova začala, když jí bylo asi 14 let; stejně byl vycvičen u benediktinů.
Hildegarda nestudovala latinu ani rétoriku, což jí při psaní jejích textů bránilo, proto často potřebovala sekretářky, aby jí pomohly s opravami její gramatiky..
Jutta také instruovala Hildegardu v hudbě a ona ji naučila hrát na žaltář, ve středověku velmi populární strunný nástroj..
Dalším z jejích instruktorů byl Volmar, který byl zpovědníkem jeptišek v klášteře San Disibodo a který také spolupracoval na přípravě mladé ženy na biblických studiích..
Ve věku 14 let, v roce 1112, složila Hildegarda své sliby před biskupem Ottem z Bambergu, konkrétně v den Všech svatých..
V roce 1136 zemřela abatyše Jutta von Sponheim, Hildegarda byla okamžitě vybrána jako duchovní vůdce jeptišek kláštera s funkcí smírčí soudce. Zatímco do kanceláře opata byl vybrán mnich jménem Kuno.
Ačkoli Hildegarda vidění viděla od mladého věku, snažila se je omezit na minimum. Byl to její zpovědník Volmar, který jí řekl, aby je neodmítala, protože to byl způsob, jak se skrze ni projevil Bůh..
Poté, co byl povýšen na smírčí soudce vize zesílily a stály se. Hildegarda tvrdila, že byl během transu, do kterého vstoupil, požádán, aby napsal, co mu bylo zjeveno.
Abbe Kuno jí dal svůj souhlas a povzbudil ji, aby si tyto zážitky zapisovala. Krátce předtím, než se Hildegarda rozhodla napsat své vize, onemocněla, údajně jako božský trest za to, že nezačala zaznamenávat to, co jí bylo sděleno dříve..
Od roku 1141 začal Hildegard psát všechny své vize. Asi o šest let později měl papež Eugene přístup k textům a dal mu souhlas, aby pokračoval v psaní toho, co považoval za zjevení Ducha svatého..
Jelikož získala osvědčení, že její vize jsou božské zprávy od papeže Eugena, popularita Hildegardy rostla. Mnoho věřících ji šlo navštívit do kláštera San Disibodo, a proto se také zvýšily desátky, které farnost obdržela..
Když tedy Abbe Kuno požádala o vytvoření nového kláštera v nedalekém městě Rupertsberg, nesouhlasila s jejím nápadem a neposkytla jej. V každém případě Hildegarda nadále trvala na vyšších orgánech a arcibiskup Henry I. z Mohuče mu dal dlouho očekávané povolení..
Navzdory tomu Abbe Kuno pokračoval, aniž by požehnal, dokud Hildegarda nepadla do postele a nebyla paralyzována, údajně jako trest od Boha za nedodržení jeho rozkazu založit nový klášter..
Po této epizodě mu Abbe Kuno dovolil odejít do svého nového cíle. Přestěhovali se v roce 1150, Hildegardu doprovázel mnich Volmar, který sloužil jako zpovědník v novém klášteře a odjelo s ní také asi 20 jeptišek..
V Rupertsbergu se jeptišky Hildegardy staraly o nemocné a začala psát o medicíně a dalších oblastech, jako je poezie a hudba. Tam měl několik sekretářek, ale nejdůležitějším byl i nadále Volmar.
Během 60. let 11. století podnikla Hildegarda několik cest v Německu a ve Francii. Během těchto cest si vzala za úkol evangelizovat a navštívit kláštery benediktinského řádu, aby vyučovala řeholníky, což pro ženy té doby nebylo běžné..
V těchto letech také založila druhý klášter pro ženy pouze v Rudesheimu a pokračovala ve svých cestách po Evropě asi deset let..
V roce 1178 měla Hildegarda konflikt s církevními úřady. Všechno to začalo proto, že nechtěla dovolit, aby z místa byla odstraněna mrtvola mladého muže, který byl pohřben na hřbitově jejího kláštera, protože zemřelý byl exkomunikován.
To vedlo k vydání příkazu do jeho kláštera a Eucharistie byla odepřena jako sankce. Hildegarda se odvolala proti rozhodnutí, které rozumělo nejen jí, ale i všem sestrám Rupertsbergského kláštera.
Nakonec bylo rozhodnutí obráceno v roce 1179, tehdy se mohl vrátit ke zpovědi a přijmout svátosti..
Hildegarda von Bingen zemřela 17. září 1179, bylo mu tehdy 81 let. Vzhledem k tomu, že byla napsána její první biografie, byla populárně prohlášena za svatou, ale její povýšení proběhlo až po 4 pokusech 10. května 2012 papežem Benediktem XVI..
Od svých pěti let měla Hildegarda vize o minulosti, současnosti a budoucnosti i vzdálených a neznámých zemích. Tato vlastnost způsobila, že byla o staletí později přezdívána Sibyla Rýna, a to s odkazem na prorokyně řecko-římského světa..
Její vize se vyznačovaly tím, že se jí dostalo, když si byla plně vědoma svého okolí, nikoli během stavu vytržení nebo extáze. Ve skutečnosti mohla Hildegarda v těchto okamžicích komunikovat s ostatními lidmi přirozeně.
Během některých zjevení se cítila přenesena na jiná místa, zatímco v jiných vyvolal prostý pohyb mraků na obloze božské poselství..
Po dlouhou dobu udržoval své zkušenosti v soukromí a svěřoval je pouze Juttě a mnichovi Volmarovi. To se změnilo, když jí bylo 43 let, protože vidění jí bylo svěřeno psát každou zprávu co nejvěrněji a interpretovat je slovy nebeského hlasu..
Ve své práci interpretoval vize obecně související s knihou Zjevení Bible.
Někteří vůdci té doby, včetně Fredericka Barbarossy nebo členů britské královské rodiny, jako byl anglický Henry I., si vyměnili korespondenci s Hildegardou von Bingenovou a přišli za ní o radu, protože ji považovali za prorockou entitu..
Z kompilace svých vizí vytvořila Hildegard von Bingen tři knihy: Scivias (psáno mezi 1142 a 1151), Liber vitae meritorum (psáno v letech 1158 až 1163) a Liber Divinorum Operum (možná napsáno mezi 1163 a 1173).
To jsou Hildegardiny nejvýznamnější knihy v náboženské oblasti. Všechny obsahují jeho názory a interpretaci posvátných textů katolicismu, ale nejdůležitější ze tří byl první.
Byla také autorkou textů týkajících se dalších kategorií, například biologie a medicíny. Kromě toho byla Hildegarda autorkou hudebních děl, poezie a posvátné hry..
Tato kniha, jejíž název je kontrakcí Sci vias Domini, „Poznejte cesty Páně“ se skládá ze tří částí s celkem 26 vizemi.
První část se skládá ze šesti vizí, které zahrnují Stvoření, vyhnání Adama a Evy z ráje a tvar vesmíru (popsaného jako vejce).
Kromě toho svatá Hildegarda diskutovala o vztahu mezi duší a tělem lidí a o spojení mezi Bohem a lidstvem prostřednictvím chrámu.
Ve druhé části, která obsahuje sedm vizí, popsal cestu ke spáse. Jeho text začíná příchodem Krista, poté Hildegarda odkazuje na Nejsvětější Trojici a poté hovoří o církvi jako o nevěstě Boží, matce věřících a dárci křtu..
Pak je tu potvrzení jako pomazání ctností, hierarchie v církvi, Kristova oběť na kříži a její pokračování prostřednictvím eucharistie. Nakonec se pustil do boje lidstva proti zlu.
Třetí a poslední část této práce je tvořena třinácti vizemi. Přepočítává se ze dvou částí, které mu předcházejí, ale s přidanými apokalyptickými vizemi: v nich popisuje konec času s příchodem Antikrista a konečné vítězství dobra nad zlem.
- Physica.
- Causae et Curae.
- Ordo Virtutum (hrát si).
Mezi největší příspěvky Hildegardy von Bingen patří jeho hudební tvorba. Je považována za jednu z nejplodnějších ženských skladatelek své doby nebo přinejmenším ta, která má dnes nejvíce záznamů..
Jeho tvorba byla zaměřena na duchovní hudbu, pro kterou složil díla pro ženské sbory, v té době něco neobvyklého. On také vytvořil monody (skladby pro jeden hlas), antifony (krátké, jednoduché melodie používané během liturgie) a responzory..
Hildegarda byla ve své domovské zemi, v Německu, považována za zakladatelku přírodních věd. To je způsobeno pracemi jeho autorství, jako je Physica, ve kterém popisuje vlastnosti rostlin, minerálů a živočichů.
Jako první v textu zmínila použití chmele jako konzervačního prostředku na pivo. Také ve své knize Causae et Curae, Hildegarda se zabývala studiem lidského těla a způsobem, jakým souvisí s jeho prostředím.
Také v této práci osvětlila možný původ různých nemocí a jaké byly vhodné způsoby jejich léčby.
Hildegarda byla jednou ze čtyř žen, které dosáhly hodnosti doktorky církve. Tato pocta jí byla udělena za její přínos ke katolicismu, jehož byla ve středověku jednou z nejdůležitějších ženských postav..
Získala jmenování světce v roce 2012 prostřednictvím ekvivalentního kanonizačního obřadu. Byly provedeny pokusy představit její případ čtyřikrát, ale Hildegarda dostala přísný režim, který nebyl při těchto příležitostech dokončen..
Zatím žádné komentáře