The hneboNázev Toquepala Jedná se o obecný název používaný k označení nejstaršího malíře nebo skupiny jeskynních malířů v Peru. Díla byla nalezena v jeskyni Toquepala (neboli Tokepala), známé také jako Ďáblova jeskyně, která se nachází ve výšce 2700 metrů nad mořem v oblasti Tacna, na samém jihu Peru..
Odborníci odhadují, že jeskynní malba muže Toquepala sahá více než 10 000 let a jeskyně je považována za nejdůležitější galerii paleolitických obrazů v peruánském národě. V roce 1960 ji poprvé objevil a prozkoumal chorvatský archeolog Miomir Bojovich (1922-2013).
Pokud jde o obrázky, ukazují lovecké scény nebo „chaku“ (kečuánské slovo, které znamená zachycení vikuň). Můžete také vidět lithické nástroje (vytesané do kamene) z doby přibližně 7 600 před naším letopočtem. Archeologové potvrzují, že v tomto jeskynním rituálu byly prováděny, aby přilákaly úspěch v lovech.
Kromě toho zajišťují, že tento typ rituálu byl reprezentativní pro esoterické myšlení paleolitických lovců. Takže nálezy v jeskyni Toquepala pomáhají umístit Toquepala muže kolem tohoto období. Jeskyně i její obrazy byly v roce 2004 prohlášeny za kulturní dědictví národa.
Rejstřík článků
Pojem muže Toquepala vznikl objevem jeskyně, která se nachází v blízkosti důležitého místa těžby mědi. Důl byl využíván od roku 1955 společností Southern Peru Copper Corporation. Z tohoto důvodu některé verze naznačují, že to objevili důlní dělníci na konci 50. let..
Stejné neoficiální verze naznačují, že první průzkumy mohli provést zaměstnanci této společnosti. Oficiální verze však naznačují, že objevitelem byl Miomir Bojovich. Později také archeologové Emilio González a Jorge Muelle provedli formální studie z roku 1963.
Ve skutečnosti je o vlastnostech muže Toquepala známo jen velmi málo. Prostřednictvím obrázků zachycených v jeskyních však lze vytvořit určité domněnky.
Ústředním tématem obrazů muže Toquepala je lov. Odborníci proto nevylučují možnost, že tato jeskyně byla místem, kde šamani prováděli obřady a obřady spojené s touto činností. Pro ně měly tyto obrazy magický charakter a odpovídaly smírčím obřadům.
Podle jejich názoru byly kresby ukázkou toho, co nazývají analogická magie. Podle této myšlenky domorodci věřili, že obraz není jen reprezentací, ale samotným zvířetem, které pomocí magie zemře ze stejné rány představované na malbě.
Vědci navíc tvrdí, že obrazy Toquepala Man představují dobový lovecký styl. Je zřejmé, že lze identifikovat praxi plašení, kroužení a obtěžování kořisti. Na druhou stranu, související lidské siluety mají charakteristiku pohybu a většina z nich nosí zbraně..
Ačkoli v různých tvarech nemá žádná z hlav lovců výrazně lidské rysy. Na druhé straně se zdá, že vyobrazení uší a tlamy zvířat je přehnané. Díky těmto dvěma charakteristikám si odborníci myslí, že obrazy mohou odrážet mytologickou povahu lovecké činnosti..
Studie provedené Gonzálezem a Muellem ukázaly, že muž z Toquepaly mohl být archaickým lovcem vicuñas a guanacos. Na druhé straně mohla být jeskyně dočasným útočištěm a útočištěm pro jejich náboženské obřady před loveckými výpravami..
Objevy v jeskyni naznačovaly, že to mohla být často sledovaná lovecká cesta. To je zřejmé z různých vrstev barvy na obrázcích a z různých použitých technik. Na druhou stranu, články nalezené v jeskyni se všechny týkaly lovu, a proto je jeskyně považována za poutní místo.
Barvy použité v jeskynních malbách byly většinou červené, zelené, žluté a černé a namalované postavy se odhadují na počet větší než padesát.
Jsou seskupeny do šesti sektorů v celé jeskyni. Nesouvisející scény jsou jasně viditelné, což naznačuje, že byly přidány v různých časech..
Všechny mají zmenšenou velikost, nejvýše 20 cm v případě zvířecích postav a nejvýše 10 cm v případě lidských postav. Jsou malovány různými barvami, které by podle názoru odborníků mohly odpovídat samostatným časovým okamžikům. Toto oddělení se mohlo pohybovat od několika hodin do několika tisíciletí..
Čísla, která se zdají být nejstaršími namalovanými v jeskyni, odpovídají červeným. Představují také jiný styl než ostatní postavy. Zvířata jsou zastoupena podlouhlými krky a jsou zcela vymalována. Jeho stehna jsou zastoupena tlustá a dobře vyrysovaná.
Pokud jde o lidské postavy, jsou znázorněny antropomorfně, stejně barevně jako zvířata. Obě nohy jsou nakresleny realisticky a jejich spodní část je znázorněna jemnější čarou. Chodidla jsou označena malým pruhem a jedna noha je znázorněna dozadu, v chůzi.
Výsledky vyšetřování naznačují, že muž z Toquepaly byl seskupen do malých skupin kočovných lovců a sběračů. Jak se roční období měnila, pohybovali se po již známých oblastech. Také se uchýlili do sezónních táborů v jeskyních.
V tomto smyslu byly skupiny formovány stejně bez formálního vedení. Úkoly byly také rozděleny rovnoměrně na základě jejich schopností. Předpokládá se, že by mohlo dojít k rozdělení aktivit v závislosti na pohlaví a věku.
Kolektivní charakter vlastnictví věcí, které se řídí. S výjimkou nástrojů, ozdob nebo oděvů bylo všechno ostatní ve společném vlastnictví. Hromadění zboží nebylo v jejich zvycích kvůli omezení mobility skupiny. Podobně válečné konflikty byly vzácné.
Na druhé straně byla hustota obyvatelstva nízká, přibližně mezi 0,3 a 0,03 obyvateli na km². To přinutilo skupiny k procvičování výměny členů.
Tímto způsobem byly mimo jiné harmonizovány proporce mezi oběma pohlavími. Odborníci si dokonce myslí, že praktikovali exogamii (výběr manžela mimo vlastní skupinu).
Zatím žádné komentáře