Emocionální důsledky Vánoc

1263
Simon Doyle
Emocionální důsledky Vánoc

Vánoce jsou jiná doba. Jak se blíží toto důležité datum, v prostředí a v myslích lidí se něco změní. Někteří dávají najevo svou radost, jiní nesouhlas. Je to pár dní, které nenechají nikoho lhostejným. Co se stane o Vánocích? Nebo spíš co se nám stane o Vánocích? Jaké jsou emocionální důsledky Vánoc?

Nepřítomnost, přítomnost, setkání, dary, závazky, smích, pláč, konflikty, napětí, pokrytectví, solidarita, láska, konzumerismus ... Tato spousta konceptů může probíhat ad infinitum, protože každý může přidat své vlastní vánoční koncepty.

Obsah

  • Absence
  • Válka osvícení a podmíněnosti
  • Skutečná láska nebo pokrytectví?
  • Dary, závazky a konzum
    • Závěrečná reflexe

Absence

Jedním z prvních aspektů, které zdůrazňují emocionální důsledky Vánoc, jsou absence. Ti blízcí, kteří už nejsou mezi námi. Vánoce jsou rande. Ti, kteří se neviděli celý rok, se znovu setkávají a ti, kteří se vidí, se často více spojují. Tímto způsobem, když někdo chybí, je jeho nepřítomnost znatelnější.

Tyto absence obvykle způsobují smutek, i když každý z nich to zpracovává po svém. Ve skutečnosti existují rodiny, které přestanou vykonávat určité činy, když jeden z příbuzných zmizí. Tento aspekt, zrozený z neochoty a odradení, lze klasifikovat jako nefunkční, protože vrací zpět kruh smutku. Nejlepší je držet se rodinných tradic. Jak všichni víme, „ti, kteří odešli, by nás rádi viděli šťastnými“.

Dalšími pozoruhodnými, ale méně bolestivými nepřítomnostmi jsou nepřítomnosti příbuzných, kteří žijí daleko a nemohou být znovu spojeni s rodinou. V těchto případech je nejlepší si uvědomit, že důležitá je pohoda člena rodiny. A že, když o tom přemýšlíme chladně, ne proto, že jsou Vánoce, je více povinností se navzájem vidět. Vánoce jsou plné podmínek a tomuto tématu se budeme věnovat v celém článku. Mezi těmito daty a skutečností setkání „ano nebo ano“ existuje velmi silná podmínka. A když to není možné, vytvoří se nepohodlí.

Válka osvícení a podmíněnosti

Mezi emocionálními důsledky Vánoc vstupuje do hry také Válka světel. Postupně na nás ve městě útočí další světla. Vánoční osvětlení se objeví před příchodem svátků, dokonce i v některých městech před prosincem. Jaký to má smysl? Konzumovat.

Náboženský svátek, jako jsou Vánoce, prošel velmi silnou podmínkou konzumu. V tato data dáváme dárky pro Ježíška a pro krále. Zvýšili jsme také nákupy sporadických dárků, a to především v potravinách. Neuspokojujeme se s žádným druhem jídla, ale převládají mořské plody, nejdražší maso ... Vánoce jsme spojili s konzumací.

Čím dříve nás tedy vánoční nálada rozsvítí světly, tím dříve začneme utrácet. Zábavné je, že velká většina lidí to ví, ale chytí se do pasti a utratí více než po zbytek roku.

Skutečná láska nebo pokrytectví?

Vánoce jsou něžné, dělají z nás lepší lidi, podporují a milují. Tyto emocionální důsledky Vánoc jsou chvályhodné, ale prchavé. Člověk si klade otázku, jestli se skutečně staneme více milujícími, nebo je to falešná láska. Nebo víc než falešná láska, láska na okamžik. Z buddhismu je láska touhou a touhou, aby všechny bytosti byly šťastné a měly příčiny štěstí.

Pokud se na Vánoce díváme upřímně, hledáme jen to své. Jsme štědřejší, přátelštější a empatičtější. Jde o to, že se můžeme více milovat, ale jen o prázdninách. Pak každý do svého roku až do následujícího roku. Buddhističtí mistři jako Lama Rinchen opakují znovu a znovu: „To, co jste se v klášteře naučili, láska a soucit, které jste praktikovali, musí jít za zdi tohoto místa a ne jen zůstat tady. Je snadné být velkorysý v příznivé prostředí. Složité je být v každodenním životě “.

Tato potvrzení mohou také vést k pocitu lásky a solidarity, který nás obklopuje o Vánocích. Je snadné být o Vánocích milující a velkorysý, jsme tomu podmíněni. Nejtěžší je být po zbytek roku. Jakmile data uběhnou, zmizí radost, velkorysost a „vše, co bylo dáno“. Tímto způsobem, spíše než pokrytectvím, jak mnozí nazývají tento postoj, by možná bylo správnější nazývat jej „podmíněnou dochvilnou láskou“.

Dary, závazky a konzum

Dvě fráze, které z Vánoc slyším nejvíce, jsou dvě: „A teď jaký dárek pro mě?“ a „Nelíbí se mi, že mi nic nedávají, protože mě dali do závazku.“ Jak již bylo zmíněno dříve, Vánoce prošly velmi silnou podmínkou ve vztahu ke spotřebě. S vědomím toho jsme již udělali krok. Pokud nám tedy někdo něco dá, je to proto, že to opravdu chce udělat, pak bychom neměli být nuceni dar vrátit.

„Dokud bude obyčejná populace pasivní, apatická a odkloněna ke konzumu nebo nenávisti vůči zranitelným, mocní budou moci dělat, co chtějí, a ti, kteří přežijí, zůstanou o výsledku uvažovat.“ -Noam Chomsky-

Stejně tak nejsme povinni nikomu nic rozdávat. Existuje velmi mnoho rodin, které se každý rok ekonomicky snaží dát dárky celé rodině. A to je to, že jedna věc je oslavit náboženský svátek a druhá nechat kapesu třást se. Mezi jednou věcí a druhou nemá žádný význam, že? Jaké spojení to váže?

Jak tvrdí Henao a Córdoba (2007), „konzumní společnost není ta, ve které lidé konzumují […], ale ta, která se začala nazývat konzumní společností, protože v ní je spotřeba ústřední dynamikou sociálního života, a zejména spotřeba zboží není nutná k přežití “.

Jak tedy hlásí Henao a Córdoba, ústřední dynamikou Vánoc, kromě rodinných setkání, je spotřeba. Především proto, že drtivá většina darů není pro naše přežití nezbytná. Tito autoři také potvrzují, že konzumace je o souboru sociokulturních procesů. Podle nich „to, co, jak a kdo konzumuje, neurčuje individuální potřeby.“ Tímto způsobem ukazují, že společnost a kultura určují naše spotřebitelské chování, v tomto případě obrovské.

Závěrečná reflexe

Navzdory poněkud kritickému sdělení tohoto článku to neznamená, že si o Vánocích můžete užít a mít nějaké další podrobnosti. Vždy si však uvědomte, že jde o vnucené sociální chování, jehož jsme oběťmi vědomými i v bezvědomí.

Je to ideální čas pro lásku, kterou destilujeme, a velkorysost, kterou, jak se zdá, přenášíme do zbytku roku. Provádění láskyplných činů a pomoc druhým nepochybně také pozitivně ovlivňuje každého z nás. Emocionální důsledky Vánoc tedy mohou být plodné, pokud na nich budeme nadále pracovat..

Matthieu Ricard, molekulární biolog a buddhistický mnich, byl nazýván nejšťastnějším mužem na světě. Jako buddhista se jeho meditace zaměřuje také na lásku a soucit a je vědecky dokázáno, že meditace nad těmito dvěma koncepty zvyšuje úroveň štěstí. Na úrovni mozku je aktivována levá prefrontální kůra spojená s úrovněmi pohody.

"Pochopil jsem, že i když jsou někteří lidé přirozeně šťastnější než ostatní, jejich štěstí zůstává zranitelné a neúplné a že dosažení trvalého štěstí jako způsobu bytí je dovednost." Vyžaduje vytrvalé úsilí trénovat mysl a rozvíjet soubor lidských vlastností, jako je vnitřní mír; všímavost; a altruistická láska “. -Matthieu Ricarde-

Vánoce tedy mohou sloužit jako laskavá inspirace, která v nás vytvoří semeno laskavosti a velkorysosti, které přesahuje svátky. A tímto způsobem ve prospěch všech bytostí.


Zatím žádné komentáře