The morální nebo socratický intelektualismus Jedná se o morální teorii vyvinutou řeckým filozofem Socratesem, ve které se uvádí, že znalost toho, co je eticky spravedlivé, je dost na to, aby lidská bytost nedopustila žádného zlého činu.
Tímto způsobem sokratovský intelektualismus spojuje morální chování s vědomím, které každý člověk získal. Tato myšlenka souvisí s některými z nejznámějších frází filozofa, jako například „poznej sám sebe“ nebo „pouč muže a ty je vylepšíš“..
Zejména tato druhá věta ukazuje veškeré myšlení za morálním intelektualismem. Socrates se narodil v Aténách v roce 470 před naším letopočtem. C. a je považován za jednoho z nejdůležitějších filozofů v historii.
Kupodivu nikdy nenapsal žádné knihy a jeho práce je známá komentáři Platóna, jeho nejznámějšího učedníka, který pokračoval v myšlenkách svého učitele přizpůsobením politice..
Paradoxně, pro muže, který tvrdil, že pouze ti, kteří nevědí, co je dobré, byl odsouzen k smrti za své náboženské a politické názory, což je v rozporu s městskými zákony a údajně v rozporu s demokracií..
Rejstřík článků
K rozpracování své úvahy o morálce a intelektualismu s ní spojeném najde Socrates základ poskytovaný takzvaným antropologickým dualismem.
To potvrzuje, že lidská bytost má dvě různé části: fyzickou - tělo - a nehmotnou, která se ztotožňuje s duší (ano, v této teorii duše nemá žádnou náboženskou složku).
Podle tohoto dualismu je nemateriální část nejdůležitější pro člověka. Proto jsou vnitřní hodnoty považovány za důležitější, a to natolik, že v této duši spočívá zdraví člověka.
Když hovoří o zdraví, tvrdí, že si ho lze užít pouze díky ctnosti, čehož lze dosáhnout pomocí znalostí. Když mluví o poznání, nemluví o tom, co může mít moudrý muž, ale o pravdě.
Přesvědčen o tom a jako občan znepokojený svými krajany, Socrates začíná rozvíjet toto téma v tom, co lze považovat za jedno z prvních prací o morálce a etice..
Je třeba mít na paměti, že pro filozofa byla znalost ctnosti jediným způsobem, jak mohou být lidé dobří.
Pouze díky tomuto poznání a poznání, co je to ctnost, se lidská bytost může přiblížit dobrotě a dokonalosti.
Je třeba mít na paměti, že Sokrates nenechal písemně žádnou ze svých myšlenek a že tyto myšlenky přesahovaly myšlenky jeho učedníků, zejména myšlenky na Platóna.
To je důležité, protože podle některých autorů jsou určité důsledky teorie morálního intelektualismu v oblasti politiky způsobeny spíše vírou studenta než vírou učitele.
Jak již bylo zmíněno dříve, Socrates si myslel, že ctnost je jediný způsob, jak dosáhnout dobra, a že znalosti jsou k dosažení této ctnosti nezbytné. Tato myšlenka vede k takzvanému morálnímu nebo sokratovskému intelektualismu, který je pouze pokračováním výše uvedeného..
Pro aténského filozofa je tedy autognóza, definovaná jako znalost toho, co je spravedlivé, nezbytnou a zároveň dostatečnou podmínkou pro správné jednání člověka..
Tímto způsobem vysvětluje, že jakmile je známo, co je dobré, bude lidská bytost jednat podle tohoto poznání deterministickým způsobem.
Stejně tak to znamená, že platí i naopak. Pokud jednotlivec neví, co je morálně správné, bude jednat špatně a dokonce zlo..
Nebyla by to opravdu vaše chyba, ale skutečnost, že jste k tomuto poznání nepřišli. Muž, který vlastní tuto moudrost, nemůže jednat špatně, a pokud to dělá, je to proto, že ji nemá..
Pro Sokrata neexistovala možnost, že by někdo mohl svou prostou vůlí jednat zlým způsobem, a proto jeho kritici připisují naivitu a dokonce vyloučili lidskou svobodnou vůli z rovnice.
Je třeba vysvětlit, že když Socrates hovoří o znalostech, nemluví o tom, co se například ve škole učí, ale o tom, co je vhodné, dobré a vhodné v každé situaci a okamžiku.
Socratická teorie vede k velmi nedemokratickým představám o politice. Někteří odborníci to však obviňují z Platóna, který jistě přijal morální intelektualismus svého učitele a smíchal ho s politikou..
Podle toho, co přesáhlo Sokratovo myšlení, dospěl Sokrates po vysvětlení teorie morálky a jejího spojení se znalostmi k tomuto závěru:
Pokud je povolán odborník - například lékař, pokud je nemocná osoba, nebo armáda, pokud musí být bráněno město - a nikdo si nemyslí, že o lékařském ošetření nebo bojových plánech bude rozhodnuto hlasováním, proč je to vzneseno v pokud jde o správu města?
Po těchto myšlenkách, již v Platónově práci, je vidět, kde tato logika myšlení končí. Socratův žák byl pevným zastáncem vlády nejlepších.
Pro něj musela být intelektuály také administrativa a celý stát. Ve svém návrhu prosazoval, aby vládce byl nejmoudřejší mezi obyvateli, jakýsi král-filozof.
Tím, že byl moudrý, a tedy dobrý a spravedlivý, měl dosáhnout blahobytu a štěstí každého občana.
V jeho době byla první věc, kterou kritici vytkli Sokratovi ohledně této teorie, určitá nejistota ohledně toho, co považoval za znalost.
Je známo, že neměl v úmyslu znát více dat nebo být skvělým matematikem, ale nikdy zcela nevyjasnil, v čem spočívá jeho povaha.
Na druhou stranu, ačkoli jeho myšlenka - pokračovaná Platónem - byla v jeho době všeobecně přijímána, příchod Aristotela způsobil, že byla zaparkována.
Tváří v tvář názoru Socratics, Aristoteles kladl důraz na vůli dělat dobře, vzhledem k tomu, že jednoduché znalosti nestačí k zajištění toho, aby se člověk choval morálně.
Zatím žádné komentáře